Introduction
aux Sept Trompettes
Écran 1
Adressons une prière à Dieu avant de débuter cette nouvelle section:
Seigneur,
Encore une fois, nous Te remercions de nous accorder ce grand privilège de pouvoir sonder
et comprendre le livre de l'Apocalypse.
Après avoir étudié les lettres aux sept églises et les sept sceaux, nous désirons
maintenant aborder le sujet des sept trompettes.
Assiste-nous pendant cette leçon, afin que nous saisissions le message que Tu veux nous
transmettre par ces sept trompettes.
En Jésus-Christ, nous T'en prions.
Amen.
Écran 2
Apocalypse 1:11
Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux
sept Eglises, à Ephèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie,
et à Laodicée.
Apocalypse 4:1; 5:5
Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans
la suite. (...)
Voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et
ses sept sceaux.
Nous avons étudié jusqu'ici les lettres aux sept églises et les sept sceaux,
et leur prophétie sur l'Eglise, du temps de l'apôtre Jean jusqu'au retour de Jésus.
Écran 3
Apocalypse 8:1,2
Quand il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel
un silence d'environ une demi-heure.
Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent
données.
Immédiatement après la vision des sept sceaux, une autre série de sept
prophéties est présentée à l'apôtre Jean: il s'agit des sept trompettes.
Mais avant de recevoir ces nouvelles visions, Jean assiste à une scène majestueuse
prenant place dans le ciel.
Écran 4
Apocalypse 8:3-5
Et un autre ange vint, et il se tint sur l'autel, ayant
un encensoir d'or; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrît, avec les
prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône.
La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l'ange devant
Dieu.
Et l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel, et le jeta sur la terre.
Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre.
Cette scène d'introduction aux sept trompettes est riche en symbolisme.
Écran 5
Écran 6
Apocalypse 8:3
Et un autre ange vint, et il se tint sur l'autel, ayant
un encensoir d'or; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrît, avec les
prières de tous les saints, sur l'autel d'or qui est devant le trône.
Ainsi donc, Jésus est toujours le personnage central introduisant chacune des
séries prophétiques, dans un décor évoquant le sanctuaire, ses objets et ses services.
Mais dans la scène d'introduction aux sept trompettes, c'est un ange qui oeuvre à
l'autel des parfums, effectuant l'intercession devant le trône de Dieu.
Se pourrait-il que cet ange soit Jésus?
Écran 7
Exode 14:19
L'ange de Dieu, qui allait devant le camp d'Israël,
partit et alla derrière eux; et la colonne de nuée qui les précédait, partit et se
tint derrière eux.
1 Corinthiens 10:4
Ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils
buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.
D'une part, la Bible désigne parfois Jésus comme l'«ange
de Dieu», comme nous pouvons clairement le voir ici en comparant ces deux
passages.
Écran 8
D'autre part, l'oeuvre d'intercession devant le Père appartient à
Jésus:
«Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est
à la droite de Dieu, et il intercède pour nous!» (ROMAINS 8:34)
«C'est aussi pour cela que [Jésus] peut sauver parfaitement ceux qui s'approchent de
Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.» (HEBREUX 7:25)
«Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si
quelqu'un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le juste.» (1
JEAN 2:1)
«Nous avons un tel souverain sacrificateur, qui s'est assis à la droite du trône de la
majesté divine dans les cieux, comme ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle,
qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme.» (HEBREUX 8:1,2)
Écran 9
Apocalypse 8:3,4
Il se tint sur l'autel, ayant un encensoir d'or; on lui
donna beaucoup de parfums, afin qu'il les offrît, avec les prières de tous les saints,
sur l'autel d'or qui est devant le trône.
La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l'ange devant
Dieu.
Ainsi, en accord avec le symbolisme du sanctuaire, Jésus accomplit une oeuvre
d'intercession pour son peuple, comme le faisait le souverain sacrificateur sous
l'ancienne alliance.
Il ajoute la fumée de l'encens aux prières des saints, afin de rendre celles-ci
acceptables au Père.
Écran 10
L'autel des parfums est relié à la prière et à l'oeuvre
d'intercession:
«Tu feras un autel pour brûler des parfums, tu le feras
de bois d'acacia. (...) [Aaron] en fera brûler aussi entre les deux soirs, lorsqu'il
arrangera les lampes. C'est ainsi que l'on brûlera à perpétuité du parfum devant
l'Eternel parmi vos descendants.» (EXODE 30:1,8)
«Les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant
l'agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d'or remplies de parfums, qui sont les
prières des saints.» (APOCALYPSE 5:8)
«Que ma prière soit devant ta face comme l'encens, et l'élévation de mes mains comme
l'offrande du soir!» (PSAUME 141:2)
«Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l'heure du parfum.» (LUC
1:10)
Écran 11
Apocalypse 8:5,6
Et l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel,
et le jeta sur la terre.
Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre.
Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner.
Outre le ministère d'intercession, l'autel des parfums est la scène d'une
autre oeuvre de Jésus, elle aussi riche en symbolisme.
En comprenant ce qu'indique l'action de jeter le feu de l'autel sur la terre, nous
saisirons davantage le message des sept trompettes qui suivent cette scène.
Écran 12
Apocalypse 8:5
Et l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel,
et le jeta sur la terre.
Luc 12:49,51
Je suis venu jeter un feu sur la terre (...).
Pensez-vous que je sois venu apporter la paix sur la terre? Non, vous dis-je, mais la
division.
Jésus nous indique qu'il est bien celui qui jette le feu sur la terre, et
explique ce que cela signifie: n'étant pas accepté de tous, son message deviendra source
de conflits, de divisions, de guerres, de persécutions.
Écran 13
Ezéchiel 9:9,10; 10:2
L'iniquité de la maison d'Israël et de Juda est grande,
excessive; le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine d'injustice, car ils
disent: «L'Eternel a abandonné le pays, l'Eternel ne voit rien.»
Moi aussi, je serai sans pitié, et je n'aurai point de miséricorde; je ferai retomber
leurs oeuvres sur leur tête. (...)
Va entre les roues sous les chérubins, remplis tes mains de charbons ardents que tu
prendras entre les chérubins, et répands-les sur la ville!
L'ordre de jeter le feu de l'autel sur la terre est aussi donné par Dieu pour
punir avec sévérité l'apostasie des hommes, leur rejet de son appel à la repentance.
Écran 14
Le feu de l'autel sort du temple pour punir l'apostasie des hommes:
«Une voix éclatante sort de la ville, une voix sort du
temple. C'est la voix de l'Eternel, qui paie à ses ennemis leur salaire. (...) Il
convertit sa colère en un brasier, et ses menaces en flammes de feu. Car c'est par le feu
que l'Eternel exerce ses jugements.» (ESAIE 66:6,15,16)
«L'Eternel tonna dans les cieux, le Très-Haut fit retentir sa voix, avec la grêle et
les charbons de feu.» (PSAUME 18:14)
«Il fait pleuvoir sur les méchants des charbons, du feu et du soufre; un vent brûlant,
c'est le calice qu'ils ont en partage.» (PSAUME 11:6)
«La terre fut ébranlée et trembla, les fondements des cieux frémirent, et ils furent
ébranlés, parce qu'il était irrité. Il s'élevait de la fumée dans ses narines, et un
feu dévorant sortait de sa bouche: il en jaillissait des charbons embrasés.» (2 SAMUEL
22:8,9)
Écran 15
Apocalypse 8:5
Et l'ange prit l'encensoir, le remplit du feu de l'autel,
et le jeta sur la terre.
Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre.
Esaïe 29:6
C'est de l'Eternel des armées que viendra le châtiment,
avec des tonnerres, des tremblements de terre et un bruit formidable, avec l'ouragan et la
tempête, et avec la flamme d'un feu dévorant.
Dans le passé, Dieu a déversé le feu de l'autel afin d'amener les hommes à
la repentance.
Mais cette fois, le feu provoque une destruction finale.
Écran 16
Écran 17
Apocalypse 8:5,6
Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un
tremblement de terre.
Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner.
Apocalypse 11:15,19
Le septième ange sonna de la trompette. (...)
Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre.
La scène d'introduction aux sept trompettes indique donc que chacune des
trompettes visera à appeler les hommes rebelles à la repentance, jusqu'à la septième
trompette qui, elle, sonnera l'heure de leur destruction finale.
Écran 18
Ezéchiel 33:2-5
Lorsque je fais venir l'épée sur un pays, et que le
peuple du pays prend dans son sein un homme et l'établit comme sentinelle, si cet homme
voit venir l'épée sur le pays, sonne de la trompette, et avertit le peuple; et si celui
qui entend le son de la trompette ne se laisse pas avertir, et que l'épée vienne le
surprendre, son sang sera sur sa tête.
Il a entendu le son de la trompette, et il ne s'est pas laissé avertir, son sang sera sur
lui; s'il se laisse avertir, il sauvera son âme.
Le son de la trompette vise à appeler les hommes à la repentance...
Écran 19
Esaïe 58:1
Crie à plein gosier, ne te retiens pas, élève ta voix
comme une trompette, et annonce à mon peuple ses iniquités, à la maison de Jacob ses
péchés!
Apocalypse 11:15,18
Le septième ange sonna de la trompette. (...)
«Ta colère est venue, et le temps est venu de juger les morts, de récompenser tes
serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent ton nom, les petits et les
grands, et de détruire ceux qui détruisent la terre.»
... mais au son de la septième trompette, tous ceux qui auront ignoré le son
des six premières trompettes devront subir la colère de Dieu.
Écran 20
Nombres 10:9
Lorsque, dans votre pays, vous irez à la guerre contre
l'ennemi qui vous combattra, vous sonnerez des trompettes avec éclat, et vous serez
présents au souvenir de l'Eternel, votre Dieu, et vous serez délivrés de vos ennemis.
Pour les croyants qui seront demeurés fidèles à Dieu jusqu'à la fin,
contrairement aux hommes non repentis, la septième trompette sera synonyme de bonnes
nouvelles!
Elle sonnera, en effet, leur délivrance de ce monde souillé par le péché, et
l'inauguration d'un royaume où régneront le bien, la joie et la paix.
Écran 21
Josué 6:1,2
Jéricho était fermée et barricadée devant les enfants
d'Israël. Personne ne sortait, et personne n'entrait.
L'Eternel dit à Josué: «Vois, je livre entre tes mains Jéricho et son roi, ses
vaillants soldats.»
Le symbolisme de la série prophétique des sept trompettes est
merveilleusement illustré par le récit de la prise de la ville de Jéricho.
Après avoir erré dans le désert pendant quarante ans, les Israélites pouvaient enfin
entrer en Canaan, la Terre Promise. Mais auparavant, ils devaient s'emparer de Jéricho,
ville fortifiée par de solides murailles, qui leur bloquait l'accès à la Terre Promise.
Dieu leur indiqua comment y arriver.
Écran 22
Josué 6:3,4
Faites le tour de la ville, vous tous les hommes de
guerre, faites une fois le tour de la ville. Tu feras ainsi pendant six jours.
Sept sacrificateurs porteront devant l'arche sept trompettes retentissantes.
Le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville; et les sacrificateurs
sonneront des trompettes.
Dieu ordonna à son peuple de faire une fois le tour de Jéricho, pendant six
jours, en sonnant de la trompette.
Le septième jour, le peuple devait en faire le tour sept fois, toujours au son des
trompettes.
Écran 23
Josué 6:16,20
A la septième fois, comme les sacrificateurs sonnaient
des trompettes, Josué dit au peuple: «Poussez des cris, car l'Eternel vous a livré la
ville!» (...)
Lorsque le peuple entendit le son de la trompette, il poussa de grands cris, et la
muraille s'écroula; le peuple monta dans la ville, chacun devant soi.
Ils s'emparèrent de la ville.
A la septième sonnerie des trompettes, la muraille tomba, et Israël entra
dans la Terre Promise.
De même, au son de la septième trompette, le monde ici-bas tombera, et le peuple de Dieu
entrera dans le Royaume de Dieu.
Écran 24
Lévitique 25:10
Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous
publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé;
chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa
famille.
La série prophétique des sept trompettes est aussi parfaitement illustré par
le Jubilé.
Afin de payer leurs dettes, certains Israélites devaient céder une partie de leurs
terres à d'autres Israélites, ou même se livrer à eux comme esclaves.
Pour éviter que la pauvreté des familles moins nanties s'accentue ainsi de génération
en génération, Dieu ordonna qu'à tous les cinquante ans, à l'année du Jubilé, toutes
les terres soient rendues à leur premier propriétaire, et que tous recouvrent la
liberté.
Écran 25
Lévitique 25:8,9
Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois sept
années, et les jours de ces sept sabbats d'années feront quarante-neuf ans.
Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette;
le jour des expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays.
Pour marquer l'arrivée du Jubilé, on procédait ainsi:
- à la fin de chaque tranche de sept ans, on sonnait de la trompette;
- après 49 ans, soit après sept tranches de sept ans, la trompette sonnait
pour la septième fois, marquant ainsi le début de la cinquantième année, l'année du
Jubilé.
Écran 26
Lévitique 25:10
Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous
publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé;
chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa
famille.
Galates 4:26
Mais la Jérusalem d'en haut est libre, c'est notre
mère.
La septième trompette marquait le début du Jubilé, le retour à ses terres
et à la liberté.
De même, la septième trompette libérera les fidèles du mal, et leur rendra le paradis
qui avait été perdu en Eden.
Écran 27
Jérémie 4:19-21
Je souffre au dedans de mon coeur, le coeur me bat, je ne
puis me taire; car tu entends, mon âme, le son de la trompette, le cri de guerre.
On annonce ruine sur ruine, car tout le pays est ravagé; mes tentes sont ravagées tout
à coup, mes pavillons en un instant.
Jusques à quand verrai-je la bannière, et entendrai-je le son de la trompette?
Mais avant d'en arriver à la septième trompette sonnant la délivrance, il
faudra d'abord que sonnent les six premières trompettes, et que leur message parvienne
aux hommes rebelles à Dieu.
Écran 28
2 Chroniques 13:11,12
Nous observons les commandements de l'Eternel, notre
Dieu. Et vous, vous l'avez abandonné.
Voici, Dieu et ses sacrificateurs sont avec nous, à notre tête, et nous avons les
trompettes retentissantes pour les faire résonner contre vous.
Enfants d'Israël! ne faites pas la guerre à l'Eternel, le Dieu de vos pères, car vous
n'auriez aucun succès.
Il revient maintenant à chacun de nous d'être attentif au message des sept
trompettes appelant à la repentance et à l'obéissance à la Parole de Dieu.
Puissent les prochaines leçons nous aider en ce sens.
Écran 29
«La fumée des parfums monta, avec les prières
des saints.» (Apocalypse 8:4)
Notre Père,
Ta Parole rapporte au sujet de Ton peuple, sous l'ancienne alliance: «Il
avait choisi de nouveaux dieux: alors la guerre était aux portes.» (Juges 5:8)
Les conséquences de l'apostasie sont toujours dramatiques.
Par les messages des trompettes, Tu as désiré appeler les hommes rebelles à revenir à
Toi, avant qu'il ne soit trop tard.
Puisse Ton Esprit nous éclairer, alors que nous abordons l'étude de chacune de ces sept
trompettes.
En Jésus-Christ, nous T'en prions.
Amen.
Source des images de cette leçon
Écran 1: Photo dans: «Master Clips 500,000» par IMSI, CD
#16, WP018.JPG. Écran 2: MANISCALCO, Joe. Dans: «Revelation Seminars»,
Seminars Unlimited, 1986, leçon #5 («Sept Messages Particuliers de Jésus»), p.1.
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Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.22. Écran 4: MEMLING,
Hans. «Saint Jean l'Évangeliste sur Patmos» (1474-79), Musée Memling, Belgique. Dans:
«Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997,
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5: Première image: PROVONSHA, Clyde. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.
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Pictoral Aid For Bible Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day
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1985, p.234. Écran 29: Photo dans: «Master Clips 500,000» par IMSI, CD
#16, FB019.JPG.
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