Le Calendrier
Prophétique de Dieu
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1
Prions ensemble:
Seigneur,
Les dernières leçons nous ont révélé Ton merveilleux calendrier prophétique, et les
différentes périodes de temps qui le composent.
C'est un privilège inestimable que d'avoir accès à cette connaissance, et nous T'en
remercions sincèrement.
Accompagne-nous au cours de cette leçon qui réunira toutes ces périodes et ces dates,
afin de nous révéler un tableau global de Ton calendrier prophétique. En Jésus-Christ.
Amen.
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Actes 17:26
[Dieu] a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang,
habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les
bornes de leur demeure.
Oui, Dieu a bien «déterminé la durée des temps».
Au cours de cette leçon, nous reverrons brièvement chacune des grandes périodes
apparaissant dans le calendrier prophétique de Dieu.
Nous dresserons ensuite un tableau qui regroupera l'ensemble de ces périodes
prophétiques.
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Daniel 9:24
Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton
peuple.
Nous avons d'abord étudié la période prophétique des 70 semaines,
annonçant la première venue de Jésus.
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Daniel 9:26,27
Après les soixante-deux semaines, un oint sera
retranché. (...)
Il fera une solide alliance avec plusieurs pendant une semaine, et durant la moitié de la
semaine il fera cesser le sacrifice et l'offrande.
La prophétie nous a ensuite indiqué qu'à la moitié de la soixante-dixième
semaine, l'Oint sera retranché, faisant cesser le sacrifice.
Exactement à l'époque prédite, au printemps de l'an 31, Jésus, l'Oint, mourut sur la
croix, ce qui mit fin au système sacrificiel du temple et à ses offrandes.
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7
Daniel 9:24
Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton peuple
et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés.
Après la mort et la résurrection de Jésus, il restait une demi-semaine (3½
ans) avant l'expiration des 490 années de sursis accordées au peuple d'Israël, qui se
devait maintenant de reconnaître en Jésus le Messie promis.
Malheureusement, le peuple d'Israël rejeta l'Evangile.
En lapidant Etienne, premier martyr chrétien, en l'an 34, il mit fin aux 70 semaines (490
ans) de sursis, et les chrétiens se tournèrent vers les Gentils.
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Daniel 8:13,14
J'entendis parler un saint; et un autre saint dit à
celui qui parlait:
«Pendant combien de temps s'accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le
péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l'armée seront-ils foulés?»
Et il me dit:
«Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié.»
Par la suite, nous avons vu la prophétie des 2300 soirs et matins.
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Daniel 8:14,26
Deux mille trois cents soirs et matins; puis le
sanctuaire sera purifié. (...)
La vision des soirs et des matins, dont il s'agit, est véritable.
Pour toi, tiens secrète cette vision, car elle se rapporte à des temps éloignés.
Ayant le même point de départ que les 70 semaines, soit l'an -457, les 2300
soirs et matins conduisent donc à l'année 1844, expliquant pourquoi l'ange dit à Daniel
que la vision «se rapporte à des temps éloignés».
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11
Hébreux 9:23,24
Il était donc nécessaire, puisque les images des choses
qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses
célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là.
Car Christ n'est pas entré dans un sanctuaire fait de main d'homme, en imitation du
véritable, mais il est entré dans le ciel même.
Nous avons vu que la purification du sanctuaire, débutée en 1844, concerne le
sanctuaire céleste où officie Jésus, notre souverain sacrificateur.
Cette purification symbolise le début de l'oeuvre de jugement.
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12
Daniel 7:9-11
Je regardais, pendant que l'on plaçait des trônes. Et
l'ancien des jours s'assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de
sa tête étaient comme de la laine pure; son trône était comme des flammes de feu, et
les roues comme un feu ardent.
Un fleuve de feu coulait et sortait de devant lui. Mille milliers le servaient, et dix
mille millions se tenaient en sa présence.
Les juges s'assirent, et les livres furent ouverts.
Je regardais alors, à cause des paroles arrogantes que prononçait la corne.
La prophétie de Daniel 7 nous indiquait déjà
que le jugement allait débuter avant le retour de Jésus.
En effet, cette vision du jugement se situe alors que la petite corne accomplit encore ses
mauvaises actions ici-bas.
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14
Daniel 7:25
Les saints seront livrés entre ses mains pendant un
temps, des temps, et la moitié d'un temps.
Apocalypse 13:5,7
Il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant quarante-deux
mois. (...)
Il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre.
Ensuite, nous avons étudié les 1260 jours, décrits aussi sous les termes «un temps, des temps, et la moitié d'un temps» ou «quarante-deux mois» (42 x 30 = 1260).
Cette période d'oppression a pris place de 538 à 1798.
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15
Daniel 7:25
Il prononcera des paroles contre le Très-Haut, il
opprimera les saints du Très-Haut, et il espérera changer les temps et la loi; et les
saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d'un
temps.
Apocalypse 13:5,6
Et il lui fut donné le pouvoir d'agir pendant
quarante-deux mois.
Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu.
Ces 1260 ans correspondent au règne de l'Eglise de Rome, un temps de
persécution mais aussi d'apostasie et de profondes ténèbres spirituelles.
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16
Apocalypse 13:3
Et je vis l'une de ses têtes comme blessée à mort;
mais sa blessure mortelle fut guérie.
Et toute la terre était dans l'admiration derrière la bête.
Le pape ayant été fait prisonnier par la France en 1798, l'Eglise de Rome
perdit alors son pouvoir politique, mettant fin aux 1260 jours.
Mais elle récupéra ce pouvoir politique en 1929 alors que Mussolini, par le traité de
Latran, fit de nouveau du pape un chef d'Etat qui, depuis, règne sur le pays du Vatican.
Ainsi «fut guérie sa blessure mortelle».
Et depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale, tel que prédit, son influence sur les
nations s'est incroyablement accrue.
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17
Daniel 7:25,26
Les saints seront livrés entre ses mains pendant un
temps, des temps, et la moitié d'un temps.
Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et anéantie
pour jamais.
Chose intéressante, le chapitre 7 de Daniel
confirme cette chronologie:
- Tout d'abord, les 1260 ans de règne de la papauté, de 538 à 1798;
- «Puis viendra le jugement», commencé en
1844, à la fin des 2300 jours;
- Enfin, après sa guérison temporaire de 1929, la domination de l'Eglise de
Rome sera cette fois «détruite et anéantie pour jamais».
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Daniel 12:11-13
Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et
où sera dressée l'abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent
quatre-vingt-dix jours.
Heureux celui qui attendra, et qui arrivera jusqu'à mille trois cent trente-cinq jours!
Et toi, marche vers ta fin; tu te reposeras, et tu seras debout pour ton héritage à la
fin des jours.
Nous avons ensuite étudié les 1290 jours et les 1335 jours, deux périodes
présentées à la toute fin du livre de Daniel afin de
donner des explications supplémentaires quant au règne de l'Eglise de Rome.
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19
Daniel 12:7
Il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans
un temps, des temps, et la moitié d'un temps, et que toutes ces choses finiront quand la
force du peuple saint sera entièrement brisée.
Comme les 1290 ans concernent le règne de l'Eglise de Rome, le décompte des
1290 ans se fait donc pendant ce règne qui connaîtra deux phases:
- Un premier règne de 1260 ans (3½ temps), ayant pris place de 538 à 1798.
- Puis un second et dernier règne, où «toutes ces
choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée».
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Daniel 12:11
Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et
où sera dressée l'abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent
quatre-vingt-dix jours.
Apocalypse 17:1,2,4
Viens, je te montrerai le jugement de la grande
prostituée qui est assise sur les grandes eaux.
C'est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l'impudicité, et c'est du vin
de son impudicité que les habitants de la terre se sont enivrés. (...)
Elle tenait dans sa main une coupe d'or, remplie d'abominations et des impuretés de sa
prostitution.
Les 1290 jours prennent donc fin pendant le second règne de l'Eglise de Rome,
avec l'«abomination du dévastateur», un événement lié
à l'alliance impure entre l'Eglise apostate et les nations enivrées de son vin
d'abominations.
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21
Daniel 12:12
Heureux celui qui attendra, et qui arrivera jusqu'à
mille trois cent trente-cinq jours!
Et comme nous l'avons vu, les 1335 jours, prenant fin 45 ans après les 1290
jours, conduisent à l'époque du retour de Jésus.
Bien sûr, pour connaître l'année indiquée par les 1335 jours, il faut d'abord
déterminer quand a débuté le second règne de l'Eglise de Rome, et à quoi correspond «l'abomination du dévastateur» mettant fin aux 1290 jours.
Nous avons alors présenté deux hypothèses à ce sujet, en précisant que d'autres
hypothèses sont possibles, et en invitant l'étudiant sérieux à garder l'esprit ouvert,
et à poursuivre ses recherches.
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Luc 21:28-31
«Quand ces choses commenceront à arriver,
redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche.»
Et il leur dit une comparaison:
«Voyez le figuier, et tous les arbres. Dès qu'ils ont poussé, vous connaissez de
vous-mêmes, en regardant, que déjà l'été est proche.
De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est
proche.»
Enfin, nous avons vu que, sans en savoir le jour et l'heure, nous pouvons
apprécier la proximité du retour de Jésus par la présence des signes des temps.
Dressons maintenant un tableau global du calendrier prophétique de Dieu.
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Marc 13:37
Ce que je vous dis, je le dis à tous: Veillez.
Enfin, rappelons le danger de croire connaître l'année où débutera le
dernier compte à rebours conduisant au retour de Jésus.
Les uns, en fixant l'année trop tôt, peuvent se décourager en constatant qu'ils se sont
trompés.
Les autres, en fixant l'année trop tard, risquent alors de ne pas se préparer
sérieusement, croyant à tort qu'ils ont encore beaucoup de temps devant eux.
La plus sage attitude consiste à suivre le conseil de Jésus: veillons à être toujours
prêts, en ayant continuellement une solide relation personnelle avec notre Sauveur.
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Remercions Dieu:
Père,
La première partie de ce guide d'étude nous a permis de «Découvrir D'Où Nous
Venons», en scrutant le passé et en observant l'accomplissement de Ta Parole
prophétique dans les événements de l'Histoire.
Accorde-nous maintenant le privilège de «Découvrir Où Nous Allons», afin que nous
sachions ce que le futur nous réserve, et que nous prenions dès maintenant les
décisions qui s'imposent.
En Jésus-Christ.
Amen.
Source des images de cette leçon
Écran 1: Dans: «Photo Gallery 25,000» par Media Graphics
International, CD #1, 022_153.JPG. Écran 2: PROVONSHA, Clyde. Dans:
«Daniel 10-12: Palestine and Probation's Close», G.C. Ministerial Association, 1976,
p.1. Écran 3: BRICE, N. Dans: «The Bible Pageant, Volume 4: The Mighty
Prince» (NEFF, Merlin L.), Pacific Press Publishing Association, 1950, p.58.
Écran 4: MANISCALCO, Joe. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn),
Pacific Press Publishing Association, 1981, p.196. Tableau de l'écran 4: Première
image: Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), Pacific Press Publishing
Association, 1955, p.79. Deuxième image: Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL,
Arthur S.), Pacific Press Publishing Association, 1955, p.112. Troisième image: STEEL,
John. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing
Association, 1985, p.48. Écran 5: Photo par NAZARIO, Steve. Dans: Revue
«CORDmagazine» (Édition Spéciale 2000), Union College, page couverture.
Tableau de l'écran 5: Dans: «Revue Adventiste» (Octobre 1994), Review and
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Dans: Revue «La Sentinelle» (Avril 1995), Pacific Press Publishing Association, p.13.
Écran 7: DORÉ, Gustave. Dans: «La Bible de Gustave Doré», Lausanne, Edita,
1994, p.363. Écran 8: QUADE, Lester. Dans: «The Bible Story, volume 6»
(MAXWELL, Arthur S.), Pacific Press Publishing Association, 1955, p.69. Image modifiée
par Cyberspace Ministry. Tableau de l'écran 8: MANISCALCO, Joe. Dans:
«God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981,
p.196,197. Écran 9: Image générée par CoolText.com
(http://www.cooltext.com/). Écran 10: DROST, Willem. «La Vision de
Daniel» (1650), Gemäldegalerie, Berlin. Image tirée du site Web:
http://sunsite.auc.dk/cgfa/d/p-drost1.htm Écran 11: ANDERSON, Harry.
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25: Première image: GALLANT, Randy. Dans: «The Medical Post» (Septembre 23,
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Dans: Revue «Signs of the Times» (Octobre 1990), Pacific Press Publishing Association,
p.2. Quatrième image: Dans: Revue «La Sentinelle» (Janvier 1993), Pacific Press
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Pacific Press Publishing Association, p.3. Sixième image: Photo par POZARIK, James. Dans:
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Septième image: Dans: Revue «La Sentinelle» (Mai 1996), Pacific Press Publishing
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la compagnie «A-L Associates Inc., a division of Esquire Communications Ltd.»
(http://www.alassoc.com/tech/hit01.htm). Tableau de l'écran 26: Première
image: Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing
Association, 1981, p.196. Deuxième image: Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL,
C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.196. Troisième image: STEEL,
John. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing
Association, 1985, p.204. Quatrième image: Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL,
C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.197. Cinquième image: PENNI,
Gianfrancesco. «La Donation de Constantin», Sala di Costantino (1517-1525), Musée du
Vatican. Dans: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for
Religious Liberty Inc., 1990. Sixième image: CONVERSE, James. Dans: «God Cares, volume
2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.329. Septième
image: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press
Publishing Association, 1981, p.182. Huitième image: «Basilique Saint-Pierre, Vatican».
Dans: «Collier's Encyclopedia Deluxe 1998», Sierra Home. Neuvième image: Photo par
SPIEGEL, Ted. «Cardinaux Pendant la Messe au Synode des Evêques», Vatican, Octobre
1969. (www.corbis.com/Ted Spiegel, Image ID: GL001774). Dixième image: STEEL, John. Dans:
«God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985,
p.539. Écran 27: Dans: Revue «The Watchtower» (1er novembre 1986), New
York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.1. Écran 28: Dans: «Photo
Gallery 25,000» par Media Graphics International, CD #1, AW021.JPG. Écran 29: Dans:
Revue «The Watchtower» (1er avril 1991), New York, Watch Tower Bible and Tract Society,
p.1. Écran 30: Photo par BAKER, John. Dans: Revue «Signs of the Times»
(Juillet 1990), Pacific Press Publishing Association, p.23. Écran 31: TANK,
Darrel. Dans: Revue «Ministry» (Juin-Juillet 2000), Seventh-day Adventist Ministerial
Association, p.40. Écran 32: MANISCALCO, Joe. Dans: «Images from the
Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM140.BMP. Écran 33: Dans:
«Photo Gallery 25,000» par Media Graphics International, CD #1, AM150.JPG.
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