La
Marque de la Bête
Écran 1
Prions ensemble:
Seigneur,
Il existe des centaines d'hypothèses en ce qui concerne la nature de la marque de la
bête. Mais la Bible nous dit que ce sujet est si important que nous ne pouvons pas nous
permettre de jouer avec des hypothèses!
Ce que nous voulons, c'est une réponse claire provenant de l'unique source digne de
confiance, Ta Parole. Notre Père, ouvre notre coeur et notre esprit, afin que nous
comprenions Ton enseignement.
Nous T'en prions, en Jésus-Christ.
Amen.
Écran 2
Exode 13:9
Ce sera pour toi comme un signe sur ta main et comme un
souvenir entre tes yeux, afin que la loi de l'Eternel soit dans ta bouche.
Apocalypse 13:16
Et [la bête montant de la terre] fit que tous, petits et
grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite
ou sur leur front.
La dernière leçon nous a montré que Dieu appose sa loi comme un sceau sur la
main et sur le front de ses serviteurs.
La marque de la bête, aussi apposée sur la main et sur le front, s'oppose donc à la loi
de Dieu.
Écran 3
Exode 31:13,17
Vous ne manquerez pas d'observer mes sabbats, car ce sera
entre moi et vous, et parmi vos descendants, un signe auquel on connaîtra que je suis
l'Eternel qui vous sanctifie. (...)
Ce sera entre moi et les enfants d'Israël un signe qui devra durer à perpétuité.
Plus spécifiquement, le sceau de Dieu se trouve au coeur des Dix
Commandements, soit au niveau du quatrième prescrivant l'observance du septième jour
comme jour de repos.
En effet, Dieu a donné le sabbat à son peuple comme signe distinctif, «un signe auquel on connaîtra que je suis l'Eternel qui vous sanctifie»,
«un signe qui devra durer à perpétuité».
Écran 4
Apocalypse 14:9,10,12
Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une
marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu,
versé sans mélange dans la coupe de sa colère. (...)
C'est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de
Jésus.
L'avertissement final de Dieu confirme que c'est en gardant ses Dix
Commandements, y compris le quatrième concernant le sabbat, que nous éviterons de
recevoir la marque de la bête.
S'opposant au sabbat, sceau de Dieu, la marque de la bête est donc l'observance du
dimanche comme jour de repos.
Écran 5
Ecclésiaste 3:14
J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours,
qu'il n'y a rien à y ajouter et rien à en retrancher.
D'où vient donc l'observation du premier jour, soit le dimanche, comme jour de
repos? Certains prétendent que la Parole de Dieu confirme bel et bien ce changement de
jour: est-ce vrai?
Pour répondre à cette question, analysons les passages du Nouveau Testament mentionnant
le premier jour de la semaine.
En tout, il n'y en a que huit, et nous allons les étudier un à un afin de voir s'ils
enseignent un changement de jour de repos.
Écran 6
5 des 8 passages rapportent simplement la visite des femmes au tombeau:
«Après le sabbat, à l'aube du premier jour de la
semaine, Marie de Magdala et l'autre Marie allèrent voir le sépulcre.» (MATTHIEU 28:1)
«Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre, de grand matin, comme le
soleil venait de se lever.» (MARC 16:2)
«Jésus, étant ressuscité le matin du premier jour de la semaine, apparut d'abord à
Marie de Magdala.» (MARC 16:9)
«Le premier jour de la semaine, elles se rendirent au sépulcre de grand matin, portant
les aromates qu'elles avaient préparés.» (LUC 24:1)
«Le premier jour de la semaine, Marie de Magdala se rendit au sépulcre dès le matin,
comme il faisait encore obscur.» (JEAN 20:1)
Écran 7
Jean 20:19
Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine,
les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte
qu'ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux, et leur dit:
«La paix soit avec vous!»
Encore ici, nous ne trouvons aucune indication d'un changement du jour de
repos.
Certains prétendent que les disciples s'étaient réunis pour célébrer la résurrection
de Jésus. Or, nous voyons qu'ils s'étaient plutôt réunis par crainte des Juifs.
Quant à la résurrection de Jésus, ils n'y croyaient pas encore!
Écran 8
Actes 20:7
Le premier jour de la semaine, nous étions réunis pour
rompre le pain.
Actes 2:46
Ils étaient chaque jour tous ensemble assidus au temple,
ils rompaient le pain dans les maisons, et prenaient leur nourriture avec joie.
Le septième des huit passages citant le premier jour de la semaine, rapporte
une réunion où l'on rompit le pain.
Certaines personnes prétendent que l'action de rompre le pain certifie que le dimanche
était le nouveau jour de repos.
Mais nous voyons qu'en réalité, les disciples se réunissaient et rompaient le pain
chaque jour!
Écran 9
1 Corinthiens 16:2
Que chacun de vous, le premier jour de la semaine, mette
à part chez lui ce qu'il pourra, selon sa prospérité, afin qu'on n'attende pas mon
arrivée pour recueillir les dons.
Enfin, dans ce passage, certains voient une collecte des offrandes lors d'une
assemblée religieuse tenue le premier jour de la semaine.
Pourtant l'apôtre Paul ne parle pas d'une assemblée: il conseille de mettre à part les
dons, chacun chez soi, en vue d'une collecte future.
Ainsi donc, aucun des huit passages du Nouveau Testament mentionnant le premier jour de la
semaine ne confirme le remplacement du sabbat par le dimanche.
Écran 10
Romains 11:13
Je vous le dis à vous, païens: en tant que je suis
apôtre des païens, je glorifie mon ministère.
Comment donc l'Eglise en vint-elle à garder le dimanche comme jour de repos?
Alors que l'Eglise apostolique grandissait, de plus en plus de païens y entraient, et
avec eux certaines coutumes païennes, qui se mélangèrent lentement au culte chrétien.
Parmi ces coutumes, l'observation du jour du soleil, lequel était le dimanche (d'où, en
anglais, Sunday: «jour du soleil»).
Vers le IIIe siècle, le dimanche gagna du terrain sur le samedi, lequel était de plus en
plus associé au culte juif, et ainsi le sabbat fut lentement délaissé.
Écran 11
Daniel 7:25
Il espérera changer les temps et la loi.
Par la suite, tel que prédit, lorsque la papauté vint au pouvoir, elle
changea «les temps et la loi».
En effet, en désignant formellement le dimanche comme nouveau jour de repos, en
remplacement du sabbat, la papauté toucha au seul commandement concernant le temps: le
quatrième commandement, sceau de la loi de Dieu.
D'ailleurs, l'Eglise Catholique reconnaît volontiers qu'elle est la seule et unique
responsable du changement du jour du repos, comme en font foi les déclarations qui
suivent.
Écran 12
L'Eglise Catholique, non la Bible, enseigne l'observation du dimanche:
«Nous observons le dimanche à la place du samedi parce que l'Eglise
Catholique, au Concile de Laodicée (336 ap. J.C.), transféra la solennité du samedi au
dimanche.»
(Peter Geirmann, «Le cathéchisme et la doctrine catholique», 1977, p.50.)
«Il est curieux de rappeler que cette observation du dimanche, qui est le seul culte
du protestantisme, non seulement ne repose point sur la Bible, mais est en contradiction
flagrante avec la lettre de la Bible qui prescrit le repos du sabbat, ou samedi. C'est
l'Eglise catholique qui, par l'autorité de Jésus-Christ, a transporté ce repos au
dimanche.»
(Mgr de Ségur, «Causeries sur le protestantisme», 1903, p.207)
Écran 13
L'Eglise Catholique reconnaît que la Bible ne sanctifie pas le
dimanche:
«Vous pouvez lire la Bible depuis la Genèse jusqu'à l'Apocalypse, et
vous ne trouverez pas une seule ligne autorisant, établissant la sanctification du
dimanche. Les Ecritures ordonnent la religieuse observance du sabbat, jour que nous ne
sanctifions jamais.»
(Cardinal archevêque James Gibbons, «La foi de nos pères», 1913, p.96)
«Le dimanche est une institution catholique, et l'observation du dimanche ne repose
que sur des principes catholiques. (...) Du commencement à la fin des Ecritures, nous ne
trouvons aucun texte qui autorise le transfert du culte hebdomadaire du septième jour de
la semaine au premier jour.»
(«La presse catholique», Australie, 25 août 1900)
Écran 14
L'Eglise Catholique admet que Jésus et les apôtres gardaient le
sabbat:
«Le jour du Sabbat de la loi que nous célébrons se transporte au jour du
Seigneur. (...) Ce précepte, ainsi que d'autres semblables, n'ont pas pris fin par
l'enseignement du Christ (il dit en effet être venu pour accomplir la loi et non pour
l'abolir), mais ont été changés par l'autorité de l'Eglise.»
(Archevêque Gasparo del Fosso, «Sacrorum conciliorum nova et amplissima collectio»,
1902, volume 33, colonnes 529, 530)
«Les apôtres, à vrai dire, continuèrent à observer le sabbat, c'est-à-dire le
samedi (...) du vendredi, à partir du coucher du soleil, jusqu'au samedi à la même
heure.»
(Abbé Boulanger, «Doctrine catholique», p.62)
Écran 15
L'Eglise Catholique reconnaît aller à l'encontre de la Parole de Dieu:
«Nulle part dans la Bible n'est-il indiqué que le culte devrait être
transféré du samedi au dimanche. (...) L'Eglise, par l'autorité divine, a institué le
dimanche comme jour de repos.»
(Martin J. Scott, «Les questions posées aux Catholiques», édition 1927, p.136)
«L'Eglise Catholique, (...) en vertu de sa mission divine, a changé le jour du
samedi au dimanche.»
(Cardinal archevêque James Gibbons, «Le miroir catholique», 23 septembre 1893)
«Si nous consultions la Bible seulement, nous devrions encore observer le jour du
sabbat, soit le samedi.»
(John Laux, «Cours de religion pour collèges et académies catholiques», édition 1936,
volume 1, p.51)
Écran 16
Ezéchiel 22:26
Ses sacrificateurs violent ma loi et profanent mes
sanctuaires, ils ne distinguent pas ce qui est saint de ce qui est profane, ils ne font
pas connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur, ils détournent
les yeux de mes sabbats, et je suis profané au milieu d'eux.
La papauté n'était pas la première à s'attaquer au sabbat du septième
jour.
A toutes les époques de l'Histoire, il y eut toutes sortes de dirigeants religieux
entraînant le peuple à désobéir aux commandements de Dieu, et à profaner le sabbat.
Écran 17
Marc 7:7-9
[Jésus dit:]
«"C'est en vain qu'ils m'honorent, en donnant des préceptes qui sont des
commandements d'hommes."
Vous abandonnez le commandement de Dieu, et vous observez la tradition des hommes.»
Il leur dit encore:
«Vous anéantissez fort bien le commandement de Dieu, pour garder votre tradition.»
Très souvent, le peuple a choisi de suivre la tradition des hommes, plutôt
que le commandement de Dieu, ce que Jésus a toujours ouvertement réprouvé.
Le choix du dimanche comme jour de repos, plutôt que le sabbat du quatrième
commandement, en est un autre navrant exemple.
Écran 18
Deutéronome 4:2
Vous n'ajouterez rien à ce que je vous prescris, et vous
n'en retrancherez rien; mais vous observerez les commandements de l'Eternel, votre Dieu,
tels que je vous les prescris.
Luc 16:17
[Jésus dit:] «Il est plus facile que le ciel et la
terre passent, qu'il ne l'est qu'un seul trait de lettre de la loi vienne à tomber.»
La Bible est pourtant claire: les commandements de Dieu ne doivent subir aucun
changement, et doivent être observés tels que prescrits par Dieu.
Écran 19
Ezéchiel 20:18-20
Ne suivez pas les préceptes de vos pères, n'observez
pas leurs coutumes, et ne vous souillez pas par leurs idoles!
Je suis l'Eternel, votre Dieu. Suivez mes préceptes, observez mes ordonnances, et
mettez-les en pratique.
Sanctifiez mes sabbats, et qu'ils soient entre moi et vous un signe auquel on connaisse
que je suis l'Eternel, votre Dieu.
Dieu nous appelle à rejeter la tradition qui est gardée autour de nous, afin
de revenir à ses commandements et d'observer le jour de repos qu'il a désigné depuis la
Création: le septième jour, le sabbat.
Écran 20
Apocalypse 13:16,17
Et elle fit que tous, petits et grands, riches et
pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front,
et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque.
Alors que nous vivons les derniers jours, chacun de nous doit choisir entre la
tradition des hommes et le commandement de Dieu:
- entre le dimanche, marque de l'autorité de la bête;
- et le sabbat du quatrième commandement, marque de l'autorité de Dieu.
La papauté reconnaît d'ailleurs que l'institution du dimanche comme jour de repos est la
marque de son autorité...
Écran 21
La papauté reconnaît que le dimanche est la marque de son autorité:
«Nous avons, dans la voix autoritaire de l'Eglise, la voix du Christ
Lui-même. L'Eglise est au-dessus de la Bible; et ce transfert de l'observance du sabbat
du samedi au dimanche est la preuve affirmant ce fait. Niez l'autorité de l'Eglise, et
vous n'avez plus d'explication ou de justification adéquate ou raisonnable pour la
substitution du sabbat par le dimanche dans le troisième (quatrième chez les
Protestants) commandement de Dieu.»
(Traduction du «Catholic Record», 1er septembre 1923).
«Il va sans dire que l'Eglise Catholique revendique ce transfert (du jour du repos du
samedi au dimanche) comme un acte de son autorité. Et cet acte constitue la marque de son
pouvoir ecclésial et de son autorité dans le domaine religieux.»
(Lettre du chancelier C.F. Thomas au Cardinal Gibbons, datée du 28 octobre 1895).
Écran 22
Observer le dimanche, c'est accepter l'autorité de la papauté:
«L'observation du dimanche (...) non seulement ne repose point sur la
Bible, mais est en contradiction flagrante avec la lettre de la Bible qui prescrit le
repos du sabbat ou samedi. C'est l'Eglise Catholique qui (...) a transporté ce repos au
dimanche; (...) de sorte que l'observation du dimanche par les Protestants est un hommage
rendu, malgré eux, à l'autorité de l'Eglise.»
(Mgr Gaston de Ségur, «Causeries sur le Protestantisme d'aujourd'hui», 38e édition,
p.207).
«Les Protestants ne réalisent pas qu'en observant le dimanche, ils acceptent
l'autorité du porte-parole de l'Eglise, le Pape.»
(Traduction du périodique catholique «Our Sunday Visitor», 5 février 1950).
Écran 23
Garder le dimanche, c'est reconnaître l'autorité de l'Eglise
Catholique:
«Puisque c'est le samedi, et non le dimanche, qui est spécifié dans la
Bible, n'est-il pas curieux que les non-catholiques, professant tirer leur religion
directement de la Bible et non de l'Eglise, observent le dimanche à la place du samedi?
Oui, bien sûr, ceci est contradictoire. La tradition de l'observation du dimanche repose
sur l'autorité de l'Eglise Catholique, et non sur un texte explicite de la Bible.»
(John O'Brien, exégète catholique, «La foi de millions», 1974, p.400,401)
«On observe le dimanche au lieu du samedi, non pas en vertu d'un commandement divin,
mais par une constitution ecclésiastique et la coutume du peuple chrétien.»
(Thomas d'Aquin, «Somme théologique», article 122-4)
Écran 24
LE CHOIX: la Bible et le samedi, ou l'Eglise Catholique et le dimanche.
«La raison et le bon sens demandent l'acceptation de l'une ou l'autre de
ces alternatives: soit le Protestantisme et l'observation du samedi, soit le Catholicisme
et l'observation du dimanche. Le compromis est impossible.»
(Cardinal Gibbons, «Le miroir catholique», 23 décembre 1893)
«Les Adventistes du septième jour ont le mérite de cette logique unique parmi les
protestants, d'après laquelle, puisqu'ils refusent de reconnaître l'autorité de
l'Eglise, ils se refusent également à la suivre en ce qui concerne le transfert du jour
du Seigneur du samedi au dimanche.»
(«Mensuel catholique national», volume 33-10, mars 1939, p.24)
Écran 25
Actes 5:29
Il faut obéir à Dieu plutôt qu'aux hommes.
Matthieu 12:30
[Jésus dit:] «Celui qui n'est pas avec moi est contre
moi.»
Dieu et la bête luttent l'un contre l'autre afin d'avoir notre adoration.
Il nous est impossible de demeurer neutre dans cette lutte: si nous ne prenons pas
position pour Dieu, nous serons comptés du nombre des adorateurs de la bête.
Écran 26
Apocalypse 13:17
Personne ne put acheter ni vendre, sans avoir la marque.
Actuellement, personne n'a la marque de la bête.
Cependant, suite à une alliance entre la papauté et les Etats-Unis menés par la droite
religieuse chrétienne, l'observation du dimanche deviendra bientôt obligatoire pour
tous.
La marque de la bête sera alors apposée sur tous ceux qui, par crainte des
représailles, rejetteront le sabbat pour honorer le dimanche.
Dans un document publié en 1998, dont quelques extraits suivent, le pape Jean Paul II
propose déjà d'adopter une loi afin que le dimanche soit le jour de repos officiel...
Écran 27
Extraits de la lettre «Dies Domini» du pape Jean-Paul II, datée du 31
mai 1998:
«Pour les chrétiens, il n'est pas normal que le dimanche, jour de fête
et de joie, ne soit pas aussi un jour de repos, et il reste en toute hypothèse difficile
de "sanctifier" le dimanche quand on ne dispose pas d'un temps libre suffisant.
D'autre part, dans la société civile, le lien entre jour du Seigneur et jour de repos a
une importance et une signification qui vont au-delà d'une perspective proprement
chrétienne. (...)
Quand l'Église a légiféré au cours des siècles sur le repos dominical, elle a surtout
pensé au travail des serfs et des ouvriers, non certes que ce travail eût été moins
respectable que les exigences spirituelles de la pratique dominicale, mais parce qu'il
avait davantage besoin qu'une réglementation en allégeât le poids et permît à tous de
sanctifier le jour du Seigneur.
Dans cet esprit, mon prédécesseur Léon XIII montrait dans l'encyclique Rerum novarum
que le repos dominical est un droit du travailleur à faire garantir par l'Etat.
A notre époque, il reste nécessaire de faire effort pour que tous puissent connaître la
liberté, le repos et la détente nécessaires à leur dignité d'hommes, avec les
exigences religieuses, familiales, culturelles, interpersonnelles qui s'y rattachent et
qui peuvent difficilement être satisfaites, si l'on ne réserve pas au moins un jour par
semaine où il sera possible de jouir ensemble de la faculté de se reposer dans une
atmosphère de fête. (...)
C'est pourquoi il est naturel que les chrétiens veillent à ce que la législation civile
tienne compte de leur devoir de sanctifier le dimanche, même dans les conditions
particulières de notre époque.» («Dies Domini», p.64-67)
Écran 28
Apocalypse 13:12
[La bête montant de la terre] exerçait toute
l'autorité de la première bête en sa présence, et elle faisait que la terre et ses
habitants adoraient la première bête, dont la blessure mortelle avait été guérie.
L'alliance politico-religieuse entre la papauté et les Etats-Unis conduira
très bientôt à l'adoption de la loi du dimanche, et c'est précisément ainsi que les
Etats-Unis amèneront «la terre et ses habitants à adorer la
première bête», soit la papauté.
Tous ceux qui refuseront la marque de la bête, soit ce faux jour de repos, connaîtront
des moments difficiles.
Écran 29
Ezéchiel 8:16,17; 9:4
Et voici, à l'entrée du temple de l'Eternel, entre le
portique et l'autel, il y avait environ vingt-cinq hommes, tournant le dos au temple de
l'Eternel et le visage vers l'orient; et ils se prosternaient à l'orient devant le
soleil.
Et il me dit: «Vois-tu, fils de l'homme? Est-ce trop peu pour la maison de Juda de
commettre les abominations qu'ils commettent ici?» (...)
L'Eternel lui dit: «Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais une
marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les
abominations qui s'y commettent.»
Le dimanche est le jour du soleil.
Il est intéressant de noter qu'à l'époque où les hommes tournent le dos à Dieu et
adorent le soleil, alors qu'ils sont pourtant «à l'entrée du
temple de l'Eternel», c'est alors que Dieu marque le front de ceux qui rejettent
cette abomination.
Écran 30
Apocalypse 13:8
Tous les habitants de la terre adoreront [la bête
montant de la mer], ceux dont le nom n'a pas été écrit dès la fondation du monde dans
le livre de vie de l'agneau qui a été immolé.
De la même façon, alors que tous les habitants de la terre adoreront la bête
et son jour de repos en l'honneur du soleil, Dieu nous exhorte à rejeter cette
abomination.
En refusant d'adorer la bête et de recevoir sa marque, notre front sera marqué du sceau
de Dieu, et notre nom demeurera inscrit dans le livre de vie.
Écran 31
Apocalypse 3:5
Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements
blancs; je n'effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon
Père et devant ses anges.
Mettons notre confiance en Jésus-Christ.
Si nous le désirons sincèrement, il nous donnera la force de rester fidèles à Dieu, en
particulier lorsque viendra le moment de choisir entre adorer la bête et garder son jour
de repos, le dimanche, ou adorer Dieu et garder son jour de repos, le sabbat du septième
jour.
Écran 32
Prions ensemble:
Notre Père,
Bien que personne n'ait encore reçu la marque de la bête, il est déjà possible de voir
le danger pointer à l'horizon.
Bientôt, l'observation du dimanche sera imposée à tous les hommes, et ceux qui
refuseront de l'honorer connaîtront de grandes difficultés.
Aide-nous à nous préparer pour ce jour, aide-nous à garder dès maintenant Ton saint
Sabbat du septième jour.
Et assure-nous de Ton soutien continuel, afin que nous Te restions fidèles en toutes
circonstances, et que notre nom demeure inscrit dans Ton Livre de vie. En Jésus-Christ.
Amen.
Source des images de cette leçon
Écran 1: «Mounts Drum and Sanford highlight Wrangell-St.
Elias National Park and Preserve.» Dans: «Deluxe Compton's Interactive Encyclopedia CD -
2000 Edition», Compton's Home Library, 1999. Écran 2: Dans: Revue «The
Watchtower» (15 septembre 1988), Watch Tower Bible and Tract Society, p.15.
Écran 3: ANDERSON, Harry. Dans: «Uncle Arthur's Bedtime Stories, volume 5»
(MAXWELL, Arthur S.), Review and Herald Publishing Association and Pacific Press
Publishing Association, 1976, p.142,143. Écran 4: MANISCALCO, Joe. Dans:
«Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM221.BMP.
Écran 5: Collection d'images «ClickArt 65,000» par Broderbund, CD #4,
RELCR008.JPG. Écran 6: COLEMAN, Ralph Pallen. Dans: «The Way, the
Truth, and the Life», Philadelphia, The John C. Winston Company, 1958, p.115.
Écran 7: Dans: «The Children's Bible, volume 11», Golden Press, 1981, p.685.
Écran 8: HAYSOM, John. Dans: «Guideposts #49 - Good News for Everyone» (FRANK,
Penny), Lion Publishing, 1986, p.20,21. Écran 9: RUDEEN, Herbert. Dans:
«The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), Pacific Press Publishing Association,
1955, p.191. Écran 10: «Apollon, le dieu-soleil grec», Temple
d'Apollon, Musée de Pergame, Berlin Est. Dans: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated)
Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990. Écran 11: Source
inconnue. Écran 12: Dans: Revue «Awake» (8 février 1989), Watch Tower
Bible and Tract Society, p.1. Écran 13: Dans: Revue «The Watchtower»
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REID, R. Dans: «The Bible Picture Book» (CHALMERS, Muriel J.), Thomas Nelson and Sons,
Londres, p.70. Écran 15: MURILLO, Bartolomé. «The Blessed Giles before
Pope Gregory IX». Dans: «Deluxe Compton's Interactive Encyclopedia CD - 2000 Edition»,
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Dans: «Revelation Seminars», Seminars Unlimited, 1986, leçon #11 («L'Observation du
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Écran 21: Dans: «Revelation Seminars», Seminars Unlimited, 1986, leçon #19
(«La Marque de la Bête»), p.1. Écran 22: STANFIELD, James L.
«Coucher du Soleil au Vatican». Dans: «National Geographic Photo Gallery», National
Geographic Interactive, 1997. Écran 23: Atelier de Raphaël. «La
Donation de Constantin», Sala di Costantino, Vatican. Dans: «The Art of Renaissance
Rome» (PARTRIDGE, Loren), A Times Mirror Company, New York, 1996, p.158. Écran
24: BISHOP, Tom. «Truth or tradition». Dans: «New Pictoral Aid For Bible
Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, tableau
#28. Écran 25: Dans: Revue «The Watchtower» (15 mai 1990), Watch Tower
Bible and Tract Society, p.8,9. Montage par Cyberspace Ministry. Écran 26: Dans:
Revue «Canadian Adventist Messenger» (Janvier 1995), SDA Church in Canada, page
couverture. Écran 27: Photo par: The Mirror Syndication International
Ltd., Londres. Dans: «John Paul II» (EDWARDS, Patrick), Bison Books, Londres, 1995,
p.17. Écran 28: Dans: «La Révélation - le grand dénouement est
proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.195. Écran 29: MONTERO,
José Pérez. Dans: «The Children's Bible Story Book» (DE GRAAF, Anne), Thomas Nelson
Publishers, 1992, p.87. Image modifiée par Cyberspace Ministry. Écran 30: «Les
hommes adorent la bête à deux cornes» (15e siècle), tiré de «Commentaire sur
l'Apocalypse» (Belgique), The Pierpont Morgan Library, New York. Dans: «Revelations -
Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.62.
Écran 31: Dans: «Questionnaire Adulte de l'Ecole du Sabbat», Pacific Press
Publishing Association, Premier Trimestre 2000, page couverture. Écran 32: Collection
d'images «ClickArt 65,000» par Broderbund, CD #4, NATFL114.JPG.
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