Après la foi de Jésus, il nous faut un second outil pour comprendre la prophétie biblique. Le livre des Lamentations en expose la nature: «Il n’y a plus de . Même les prophètes ne reçoivent aucune de l’Éternel.» Et le livre des Proverbes ajoute: «Quand il n’y a pas de , le peuple est sans frein; heureux s’il observe la !» La compréhension de la prophétie biblique est donc intimement liée à l’obéissance aux commandements de Dieu.
Dès les premières pages de la Bible, nous voyons Dieu donner ces instructions à l’homme: «Tu pourras manger de tous les arbres du jardin; mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du et du , car le jour où tu en mangeras, tu .» Le but de ces lois n’était pas d’opprimer l’homme, mais bien de lui indiquer l’unique voie du bonheur.
Les Dix Commandements revêtent une si grande importance aux yeux de Dieu que le livre d’Exode nous précise ce qui suit: «Les tables étaient l’ de Dieu, et l’écriture était l’ de Dieu, gravée sur les tables.» Voilà qui mérite réflexion de notre part.
Les quatre premiers commandements résument notre devoir envers Dieu, et les six derniers, notre devoir envers notre prochain. La Première Épître de Jean résume ceci en affirmant que «l’amour de Dieu consiste à...»
«... enseigner que Ses commandements sont abolis.»
«... remplacer Ses commandements par la tradition des hommes.»
«... enseigner que Ses commandements ne s’appliquent qu’aux Juifs.»
«... garder Ses commandements.»
À ceux qui auraient la tentation d’adapter le texte des commandements de Dieu aux mœurs de la société, le livre de Deutéronome répond formellement: «Vous n’ rien à ce que Je vous prescris, et vous n’en rien; mais vous les commandements de l’Éternel, votre Dieu, tels que Je vous les .»
Dieu et Sa loi possèdent les mêmes qualités: la loi de Dieu reflète donc parfaitement le caractère du Créateur. Parmi les caractéristiques suivantes, cochez toutes celles que la Bible attribue à la fois à Dieu et à Sa loi:
Pureté, excellence, immuabilité.
Justice, fidélité, magnificence.
Vérité, sainteté, perfection.
Éternité, bonté, grandeur.
Citant l’Épître de Paul aux Romains qui dit: «Vous êtes non sous la loi, mais sous la grâce», certains prétendent que le chrétien peut vivre comme s’il n’y avait plus de loi. Ils oublient de lire la suite du même passage qui dit: «Quoi donc! -nous parce que nous sommes, non sous la loi, mais sous la grâce? de là!» En effet, le péché est la transgression de la loi, et l’apôtre Paul affirme que nous ne devons pas pécher, quand bien même nous sommes sous la grâce.
Pour bien illustrer le rôle de la loi et de la foi dans la vie du croyant, l’apôtre Paul, dans son Épître aux Romains , pose la question: «Anéantissons-nous donc la loi par la foi?» Et quelle réponse donne-t-il à sa propre question?
«Loin de là! Au contraire, nous confirmons la loi.»
«Oui, car Jésus a aboli la loi.»
«Oui, car la foi est supérieure à la loi.»
«Oui, car la loi n’a été donnée qu’aux Juifs.»
Dans le livre d’Ézéchiel , Dieu nous fait cette merveilleuse promesse: «Je mettrai Mon en vous, et Je ferai que vous suiviez Mes ordonnances, et que vous observiez et pratiquiez Mes .» Dans son Épître aux Romains , l’apôtre Paul s’appuie sur cette promesse, et affirme ainsi: «Je prends plaisir à la de Dieu, selon l’homme .»
Le livre de l’Ecclésiaste a bien terminé notre leçon en nous conseillant ce qui suit: «Écoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe Ses commandements. C’est là ce que doit...»
«... tout homme.»
«... celui qui est sous l’Ancienne Alliance.»
«... le Juif.»
«... celui qui n’a pas de Sauveur.»