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Prions ensemble:

Père, Nous Te remercions de nous accompagner encore une fois, alors que nous explorons davantage le sujet du sanctuaire. Puisse notre compréhension de la signification symbolique des objets du sanctuaire s’avérer un instrument de plus à ajouter à notre boîte à outils, afin de mieux comprendre la prophétie biblique. En Jésus-Christ, nous T’en prions. Amen.

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Psaume 73:16,17	Commentaire
Quand j’ai réfléchi là-dessus pour m’éclairer, la difficulté fut grande à mes yeux, jusqu’à ce que j’eusse pénétré dans les sanctuaires de Dieu.	Dans cette deuxième des trois leçons sur le sanctuaire, nous étudierons ensemble les différents objets retrouvés dans ce sanctuaire. Ces objets sont porteurs d’un merveilleux symbolisme qu’il nous faut absolument saisir, afin de garantir la meilleure compréhension possible de la prophétie biblique. Auparavant, revoyons le schéma du sanctuaire indiquant la disposition de ses objets.

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Exode 25:9

Commentaire

Vous ferez le tabernacle et tous ses ustensiles d’après le modèle que Je vais te montrer.

Nous avons vu, au cours de notre précédente leçon, que lorsque Dieu indiqua à Moïse comment bâtir le sanctuaire, Il lui montra un modèle déjà existant. Ce modèle est le sanctuaire céleste. Non seulement la tente d’assignation (le tabernacle), mais également «tous ses ustensiles» furent conçus selon ce qui se retrouve dans le sanctuaire céleste. Voyons donc les objets qui meublent chacune des sections du sanctuaire.

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Voyons d’abord les objets retrouvés dans le parvis:

Au cours de notre précédente leçon, nous avons appris que le parvis est le nom donné à l’enceinte au centre de laquelle se trouve la tente d’assignation. Dans le parvis, on retrouve les deux objets suivants: l’autel sacrificiel (autel des holocaustes);   la cuve d’airain. Voyons ces objets un à un, de même que leur symbolisme.

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Exode 27:1,2	Commentaire
Tu feras l’autel de bois d’acacia; sa longueur sera de cinq coudées, et sa largeur de cinq coudées. L’autel sera carré, et sa hauteur sera de trois coudées. Tu feras, aux quatre coins, des cornes qui sortiront de l’autel; et tu le couvriras d’airain.	Comme son nom l’indique, l’autel sacrificiel, ou autel des holocaustes, servait à offrir des sacrifices pour le pardon des péchés. Les services qui y prenaient place feront l’objet de notre prochaine leçon.

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Exode 27:1,8	Commentaire
Tu feras l’autel de bois d’acacia (...). Il sera fait tel qu’il t’est montré sur la montagne.	L’autel sacrificiel, comme tous les autres objets retrouvés dans le sanctuaire, a été conçu suivant le modèle du sanctuaire céleste. Mais quelle est donc l’utilité de l’autel sacrificiel dans le sanctuaire céleste? Quel est sa portée symbolique?

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Apocalypse 5:6	Commentaire
Je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un Agneau qui était là comme immolé.	L’autel sacrificiel du sanctuaire céleste accueille le sacrifice par excellence, l’Agneau de Dieu, immolé pour notre salut.
Apocalypse 13:8
Et tous les habitants de la terre adoreront [la bête], ceux dont le nom n’a pas été écrit dès la fondation du monde dans le Livre de Vie de l’Agneau qui a été immolé.

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Hébreux 9:12	Commentaire
[Christ] est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec Son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.	Dans le sanctuaire terrestre, le sacrifice de l’animal donnait accès aux autres services du sanctuaire. Ceci symbolisait le sacrifice de Christ, lequel donne aussi accès aux autres services du sanctuaire céleste.
Hébreux 10:19
Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire (...).

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Apocalypse 6:9	Commentaire
Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l’autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu’ils avaient rendu.	L’autel sacrificiel du sanctuaire céleste accueille aussi le sang des martyrs ayant payé de leur vie leur inébranlable fidélité à Jésus-Christ, l’Agneau de Dieu.

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Exode 30:18-20

Commentaire

Tu feras une cuve d’airain, avec sa base d’airain, pour les ablutions; tu la placeras entre la tente d’assignation et l’autel, et tu y mettras de l’eau, avec laquelle Aaron et ses fils se laveront les mains et les pieds. Lorsqu’ils entreront dans la tente d’assignation, ils se laveront avec cette eau, afin qu’ils ne meurent point; et aussi lorsqu’ils s’approcheront de l’autel, pour faire le service et pour offrir des sacrifices à l’Éternel.

Voyons ensuite la cuve d’airain, où les sacrificateurs se lavaient les mains et les pieds avant d’entrer dans la tente d’assignation pour y officier. De quoi cet objet et son utilité étaient-ils le symbole?

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Éphésiens 5:25,26	Commentaire
Christ a aimé l’Église, et S’est livré Lui-même pour elle, afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau.	Tout comme l’autel est suivi de la cuve d’airain, nous acceptons le sacrifice de Jésus et nous sommes ensuite baptisés, marquant ainsi notre décision par ce symbole de la purification de notre cœur par l’action de l’Esprit en nous.
Actes 2:38
Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.

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Jean 13:10	Commentaire
Jésus dit à [Pierre]: «Celui qui est lavé n’a besoin que de laver ses pieds pour être entièrement pur.»	Le baptême par immersion est un bain complet, symbolisant la justification du croyant, le pardon de ses péchés et sa regénération totale en Jésus. Mais alors que nous marchons dans le sentier de la vie chrétienne, nos pieds deviennent poussiéreux: nous venons alors à Jésus pour être lavés. Par le lavement des pieds, baptême en miniature, nous reconnaissons notre constant besoin du sang de Christ.

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Jean 13:10

Commentaire

Celui qui est lavé n’a besoin que de laver ses pieds pour être entièrement pur.

On comprend mieux les paroles de Jésus: celui qui est lavé (par le baptême) n’a pas besoin d’être rebaptisé lorsqu’il commet une erreur, puisqu’il n’a pas perdu sa foi en Christ. Le lavement des pieds est une assurance continue de la grâce purificatrice de Christ. Mais souvenons-nous que le baptême et le lavement des pieds n’ont aucune vertu purificatrice en soi: c’est Christ qui, à travers ces services, nous purifie.

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Passons maintenant aux objets du lieu saint:

Le lieu saint, on s’en souvient, compose la première partie de la tente d’assignation, dont l’entrée est formée d’un voile. Un second voile sépare le lieu saint du lieu très saint. On retrouve dans le lieu saint: la table des pains de proposition;   le chandelier à sept branches;   l’autel des parfums. Encore ici, voyons ces objets un à un, de même que leur symbolisme.

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Exode 25:23,24,30	Commentaire
Tu feras une table de bois d’acacia (...). Tu la couvriras d’or pur, et tu y feras une bordure d’or tout autour. (...) Tu mettras sur la table les pains de proposition continuellement devant Ma face.	Tout d’abord, voyons la table des pains de proposition, où l’on plaçait les douze pains de proposition, lesquels étaient remplacés chaque sabbat.
Lévitique 24:8
Chaque jour de sabbat, on rangera ces pains devant l’Éternel, continuellement: c’est une alliance perpétuelle qu’observeront les enfants d’Israël.

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Luc 22:19	Commentaire
[Jésus] prit du pain; et, après avoir rendu grâces, Il le rompit, et le donna [à Ses disciples], en disant: «Ceci est Mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de Moi.»	Le pain symbolise le corps de Jésus-Christ, offert en sacrifice pour nos péchés. Et pourquoi changeait-on les pains de proposition chaque sabbat?
Jean 6:51
[Jésus dit:] «Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement; et le pain que Je donnerai, c’est Ma chair, que Je donnerai pour la vie du monde.»

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Matthieu 16:11,12	Commentaire
[Jésus dit:] «Comment ne comprenez-vous pas que ce n’est pas au sujet de pains que Je vous ai parlé? Gardez-vous du levain des pharisiens et des sadducéens.» Alors ils comprirent que ce n’était pas du levain du pain qu’Il avait dit de se garder, mais de l’enseignement des pharisiens et des sadducéens.	Jésus utilisait aussi l’image du pain pour symboliser l’enseignement des choses spirituelles. «Changer les pains chaque sabbat» nous invite donc à approfondir régulièrement notre connaissance de Dieu et de Sa volonté. «Ma nourriture est de faire la volonté de Celui qui M’a envoyé.» (Jean 4:34)

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Amos 8:11	Commentaire
J’enverrai la famine dans le pays, non pas la disette du pain et la soif de l’eau, mais la faim et la soif d’entendre les paroles de l’Éternel.	Nourrissons-nous donc du pain de vie chaque jour, chaque semaine, afin de croître dans la grâce et dans la connaissance de Jésus-Christ.
2 Pierre 3:18
Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. À Lui soit la gloire, maintenant et pour l’éternité! Amen!

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Exode 25:31,32,37	Commentaire
Tu feras un chandelier d’or pur (...). Six branches sortiront de ses côtés (...). Tu feras ses sept lampes, qui seront placées dessus, de manière à éclairer en face.	Voyons ensuite le chandelier à sept branches, servant à alimenter sept lampes brûlant jour et nuit, éclairant ainsi le sanctuaire en permanence.
Lévitique 24:2
Ordonne aux enfants d’Israël de t’apporter pour le chandelier de l’huile pure d’olives concassées, afin d’entretenir les lampes continuellement.

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Exode 25:31,40	Commentaire
Tu feras un chandelier d’or pur (...). Regarde, et fais d’après le modèle qui t’est montré sur la montagne.	Le chandelier à sept branches a aussi été conçu suivant le modèle dans le sanctuaire céleste.

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Il y a bel et bien un chandelier à sept branches dans le sanctuaire céleste:

«Je vis sept chandeliers d’or, et, au milieu des sept chandeliers, quelqu’un qui ressemblait à un Fils d’homme, vêtu d’une longue robe, et ayant une ceinture d’or sur la poitrine.» (Apocalypse 1:12,13) «Écris à l’ange de l’Église d’Éphèse: “Voici ce que dit Celui qui tient les sept étoiles dans Sa main droite, Celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or.”» (Apocalypse 2:1) «Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu.» (Apocalypse 4:5)

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Jean 8:12	Commentaire
Jésus leur parla de nouveau, et dit: «Je suis la lumière du monde; celui qui Me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie.»	Tout comme les autres objets du sanctuaire, le chandelier pointe vers le ministère de Christ, la lumière du monde qui nous éclaire sans cesse.
2 Corinthiens 4:6
Car Dieu, qui a dit: «La lumière brillera du sein des ténèbres!» a fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ.

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Zacharie 4:2-6: L’huile du chandelier symbolise l’action de l’Esprit qui éclaire.

[L’ange] me dit: «Que vois-tu?» Je répondis: «Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d’or, surmonté d’un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier; et il y a près de lui deux oliviers, l’un à la droite du vase, et l’autre à sa gauche.» Et reprenant la parole, je dis à l’ange qui parlait avec moi: «Que signifient ces choses, mon seigneur?» L’ange qui parlait avec moi me répondit: «Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses?» Je dis: «Non, mon seigneur.» Alors il reprit et me dit: «C’est ici la parole que l’Éternel adresse à Zorobabel: “Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par Mon esprit.”»

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Exode 30:1,3,6-9

Commentaire

Tu feras un autel pour brûler des parfums. (...) Tu le couvriras d’or pur. (...) Tu placeras l’autel en face du voile qui est devant l’arche du témoignage. (...) Aaron y fera brûler du parfum odoriférant. (...) C’est ainsi que l’on brûlera à perpétuité du parfum devant l’Éternel parmi vos descendants. Vous n’offrirez sur l’autel ni parfum étranger, ni holocauste, ni offrande, et vous n’y répandrez aucune libation.

Enfin, voyons l’autel des parfums, où l’on brûlait des parfums matin et soir. Quelle est son utilité et sa valeur symbolique?

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Les parfums montant de l’autel symbolisent les prières des saints:

«Les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l’Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d’or remplies de parfums, qui sont les prières des saints.» (Apocalypse 5:8) «Et un autre ange vint, et il se tint sur l’autel, ayant un encensoir d’or; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu’il les offrît, avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or qui est devant le trône. La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l’ange devant Dieu.» (Apocalypse 8:3,4) «Que ma prière soit devant Ta face comme l’encens, et l’élévation de mes mains comme l’offrande du soir!» (Psaume 141:2)

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Apocalypse 8:4	Commentaire
La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l’ange devant Dieu.	L’aide de l’Esprit parfume nos prières, afin de les rendre agréables à Dieu.
Romains 8:26,27
De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit Lui-même intercède par des soupirs inexprimables; et Celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’Il intercède en faveur des saints.

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Enfin, passons aux objets retrouvés dans le lieu très saint:

Le lieu très saint est la seconde partie de la tente d’assignation. Voici les objets qu’on y retrouve: l’arche d’alliance;   le propitiatoire. Voyons ces objets un à un, de même que leur symbolisme.

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Exode 25:10,11,16	Commentaire
Ils feront une arche de bois d’acacia. (...) Tu la couvriras d’or pur. (...) Tu mettras dans l’arche le témoignage, que Je te donnerai.	L’arche d’alliance, un coffre recouvert d’or en dedans et au dehors, contenait les deux tables sur lesquelles Dieu inscrivit les Dix Commandements.
Deutéronome 10:4,5
L’Éternel écrivit sur les tables ce qui avait été écrit sur les premières, les Dix Paroles qu’Il vous avait dites sur la montagne (...). Je mis les tables dans l’arche que j’avais faite, et elles restèrent là, comme l’Éternel me l’avait ordonné.

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Apocalypse 11:19	Commentaire
Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche de Son alliance apparut dans Son temple.	La présence de l’arche d’alliance dans le sanctuaire céleste témoigne de l’importance des commandements de Dieu, lesquels sont observés par Son peuple, comme nous l’avons vu dans la leçon «Les Commandements de Dieu».
Apocalypse 12:17
Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s’en alla faire la guerre aux restes de sa postérité, à ceux qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus.

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Exode 25:17,18,21,22

Commentaire

Tu feras un propitiatoire d’or pur. (...) Tu feras deux chérubins d’or, tu les feras d’or battu, aux deux extrémités du propitiatoire. (...) Tu mettras le propitiatoire sur l’arche, et tu mettras dans l’arche le témoignage, que Je te donnerai. C’est là que Je Me rencontrerai avec toi; du haut du propitiatoire, entre les deux chérubins placés sur l’arche du témoignage, Je te donnerai tous Mes ordres pour les enfants d’Israël.

Enfin, voyons le propitiatoire. Cet objet servait de couvercle à l’arche d’alliance et était surmonté de deux chérubins entre lesquels Dieu, sous forme de flamme (la «Shékinah»), donnait Ses instructions au souverain sacrificateur.

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Romains 3:25	Commentaire
C’est [Jésus-Christ] que Dieu a destiné, par Son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire, afin de montrer Sa justice.	Le propitiatoire pointe vers le sacrifice de Jésus, œuvre merveilleuse qui attire le regard des anges, tout comme les chérubins sur le propitiatoire.
1 Pierre 1:12
Ils étaient les dispensateurs de ces choses, que vous ont annoncées maintenant ceux qui vous ont prêché l’Évangile par le Saint-Esprit envoyé du ciel, et dans lesquelles les anges désirent plonger leurs regards.

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Romains 5:20	Commentaire
Or, la loi est intervenue pour que l’offense abondât, mais là où le péché a abondé, la grâce a surabondé.	Le propitiatoire est placé au-dessus des tables de la loi, nous indiquant que par le sacrifice de notre victime propitiatoire, Jésus-Christ, nous obtenons le pardon de nos péchés, de nos transgressions de la loi divine.
Hébreux 4:16
Approchons-nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.

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Remercions Dieu:

Notre Père qui es aux cieux, Quel merveilleux message est contenu dans Ton sanctuaire et dans les objets que nous y retrouvons! Puissent ces objets être une constante source d’inspiration, alors que nous progressons jour après jour dans notre vie de chrétiens. Que Ta grâce nous accompagne, elle qui nous sauve et qui nous aide à accomplir Ta volonté exprimée dans Tes Dix Commandements. En Jésus-Christ, nous T’en prions. Amen.

 Le questionnaire de la leçon 13 vous attend!

Source des images de cette leçon

Écran 1: Photo dans: «Master Clips 500,000» par IMSI, CD #16, CANA0061.JPG. Écran 2: Dans: «Revelation Seminars», Seminars Unlimited, 1986, leçon #14 («Dieu a Fixé une Date pour le Jugement»), p.1. Écran 3: Modèles par GILLESAE, Andrew. «Autel des sacrifices (BURNT2)», «Cuve d’airain (LAVER0)», «Table des pains de proposition (SHEWBRED)», «Chandelier à sept branches (LAMPSTD2)», «Autel des parfums (INCENSE2)», «Arche d’alliance avec chérubins sur le propitiatoire (ARK4)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Tableau de l’écran 3: BOHLMANN, S.E. Dans: «Revelation 8-11: Trumpets, Tempests and Thunderings in the Temple», G.C. Ministerial Association, 1976. Écran 4: Source inconnue. Écran 5: BISHOP, Tom. «The Earthly Sanctuary - Exterior (détail)». Dans: «New Pictoral Aid For Bible Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, tableau #29. Écran 6: Modèle par GILLESAE, Andrew. «Autel des sacrifices (BURNT2)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Écran 7: Source inconnue. Écran 8: DA FIRENZE, Andrea (1333-1392). «The Church Militant», Santa Maria Novella, Florence. Dans: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.130. Écran 9: JUSTINEN, Lars. Dans: Revue «La Sentinelle» (Avril 1995), Pacific Press Publishing Association, p.13. Écran 10: MANISCALCO, Joe. Dans: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM260.BMP. Écran 11: Modèle par GILLESAE, Andrew. «Cuve d’airain (LAVER0)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Écran 12: Dans: «Revelation Seminars», Seminars Unlimited, 1986, leçon #16 («Le Pays du Recommencement»), p.1. Écran 13: REMMEY, Paul. Dans: «The Bible Story, volume 9» (MAXWELL, Arthur S.), pp.58,59. Utilisé avec permission. Copyright ©1957, 1985 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 14: BROWN, Ford Madox. «Christ Washing Peter’s Feet» (1852-1856), The Tate Gallery, Londres. Dans: «Charlton Heston Presents the Bible», GT Publishing, New York, 1997, p.201. Écran 15: MANISCALCO, Joe. Dans: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM036.BMP. Écran 16: Modèle par GILLESAE, Andrew. «Table des pains de proposition (SHEWBRED)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Écran 17: Dans: Revue «The Watchtower» (1er avril 1993), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.32. Écran 18: Dans: Revue «La Tour de Garde» (15 janvier 1991), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.7. Écran 19: Dans: «Questionnaire Adulte de l’Ecole du Sabbat», Pacific Press Publishing Association, Premier Trimestre 1996, page couverture. Écran 20: Modèle par GILLESAE, Andrew. «Chandelier à sept branches (LAMPSTD2)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Écran 21: Dans: «The Bible Story, volume 2» (MAXWELL, Arthur S.), p.165. Utilisé avec permission. Copyright ©1954, 1982 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 22: MANISCALCO, Joe. Dans: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM240.BMP. Écran 23: ZINGARO, Charles. Dans: «The Bible Story, volume 10» (MAXWELL, Arthur S.), p.153. Used by permission. Copyright ©1957, 1985 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Écran 24: Cyberspace Ministry, photo composite. 1. «Olive Tree». Dans: «Collier’s Encyclopedia Deluxe 1998», Sierra Home. 2. Modèle par GILLESAE, Andrew. «Chandelier à sept branches (LAMPSTD2)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Écran 25: Modèle par GILLESAE, Andrew. «Autel des parfums (INCENSE2)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Écran 26: JUSTINEN, Lars. Dans: Revue «La Sentinelle» (Septembre 1997), Pacific Press Publishing Association, p.8. Écran 27: ANDERSON, Harry. Dans: «The Bible Story, volume 10» (MAXWELL, Arthur S.), p.156. Utilisé avec permission. Copyright ©1957, 1985 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 28: MANISCALCO, Joe. Dans: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM030.BMP. Écran 29: BISHOP, Tom. «The Earthly Sanctuary - Interior (détail)». Dans: «New Pictoral Aid For Bible Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, tableau #30. Écran 30: Dans: «Revelation Seminars», Seminars Unlimited, 1986, leçon #14 («Dieu a Fixé une Date pour le Jugement»), p.4. Écran 31: Modèle par GILLESAE, Andrew. «Arche d’alliance avec chérubins sur le propitiatoire (ARK4)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Écran 32: Dans: Revue «La Sentinelle» (Avril 1979), Pacific Press Publishing Association, p.16. Écran 33: STEEL, John. Dans: «The Triumph of God’s Love, volume 2» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.398. Écran 34: ANDERSON, Harry. Dans: «Votre Bible et Vous» (MAXWELL, Arthur S.), Press Publishing Association, p.96. Tableau de l’écran 34: BOHLMANN, S.E. Dans: «Revelation 8-11: Trumpets, Tempests and Thunderings in the Temple», G.C. Ministerial Association, 1976. Écran 35: Photo dans: «Master Clips 500,000» par IMSI, CD #16, SSGP2093.JPG.

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