Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 1

Хайде да се помолим:

Боже наш, Нека това изучаване на писмото до църквата в Пергам да ни помогне по-добре да оценим Твоето пророческо слово, по-добре да разберем Твоята воля за всеки един от нас и да ни научи как по-добре да Ти служим. Всичко това помолихме не заради нашите заслуги към Теб, а от името на Исус Христос, Твоя единороден Син. Амин.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 2

Откровение 1:9-11

Коментар

Аз, Йоан, ваш брат и съучастник в скърбите и в царството, и в търпението, които са чрез Исус Христос, бях на острова, наречен Патмос, за Божието слово и свидетелството за Исус Христос. В Господния ден бях обзет от Духа; и чух зад себе си силен глас като от тръба, който казваше: (...) «Каквото виждаш, напиши на книга и го прати до седемте църкви: до Ефес, до Смирна, до Пергам (...).»

Третото писмо е адресирано до църквата в град Пергам. Произходът на името «Пергам» не е известен, но «Славния град», «Цитаделата» и «Акропола» са някои от неговите предполагаеми значения. Пергам е бил столица на римската провинция Асия (Азия) в продължение на два века, а през 3 век пр.Хр. е играл роля на културен и интелектуален център в Древна Гърция. В него е имало библиотека, която е съхранявала над 200,000 ръкописа, конкурирайки прочутата Александрийска библиотека.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 3

Откровение 2:12	Коментар
До ангела на пергамската църква пиши: «Това казва Този, Който има двуострия меч.»	Също като предните две, това писмо започва с портрет на Исус, както е бил открит на Йоан. Какво символизира двуострият меч? Отговорът на този въпрос ще ни помогне да разберем посланието на това писмо.
Откровение 1:16
От устата Му излизаше меч, остър и от двете страни; и лицето Му светеше, както свети слънцето в силата си.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 4

Ефесяни 6:17	Коментар
Вземете (...) меча на Духа, който е Божието слово.	Двуострият меч е символ на Божието Слово, Библията. И така, изглежда, че състоянието на Пергам изисква употребата на Божието Слово, за да се върне църквата в правилния път.
Евреи 4:12
Защото Божието слово е живо, действено, по-остро от всеки меч, остър и от двете страни, пронизва до разделяне душата и духа, ставите и мозъка и издирва помислите и намеренията на сърцето.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 5

Откровение 2:12

Коментар

Това казва Този, Който има двуострия меч.

В началото, нека да разгледаме приложението на писмото към местната църква в Пергам. През 29г. пр. Хр. Пергам се превърнал в място за поклонение на на все още живия римски император Октавиан Август. Като столица на Мала Азия, Пергам бил средище на храмове на различни ориенталски религии. Един от неговите езически храмове, посветен на Асклепий, бог на медицината, бил посещаван от хиляди поклоници всяка година. Така истината била смесена със заблуда, което предизвикало намесата на двуострия меч, който е Божието Слово.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 6

Откровение 2:12

Коментар

Това казва Този, Който има двуострия меч.

Писмото съдържа и пророчество за църквата в Пергам. Когато римският император Константин приел християнството през 313г. сл. Хр., преследванията били прекратени. От състояние на забранена секта християнството се издигнало до там, че станало престижно да си християнин. Между 313 до 538г. то се наложило като доминираща философия в Западна Европа и на религиозно, и на политическо ниво. За да достигне това положение, християнските лидери направили компромис с доктрините си: крайният резултат бил една объркваща смесица от християнство и езичество.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 7

Откровение 2:13	Коментар
Зная къде живееш - там, където е престолът на Сатана. И държиш здраво името Ми и не си се отрекъл от вярата в Мене, даже в дните на Моя верен свидетел Антипа, когото убиха сред вас, където живее Сатана.	Пергам се превърнал в символ на църквата на компромиса. Все пак, той държал здраво името на Исус и основните елементи на християнската вяра, което е единствената му похвала. Пергам позволил езичеството да навлезе в християнството поради своята жажда за власт над поклониците на другите религии. Затова Исус го разглежда като място, «където живее Сатана».

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 8

«Държиш здраво името Ми и не си се отрекъл от вярата в Мене.» (Откровение 2:13)

Въпреки това, църковните събори, състояли се между 313 и 538г., потвърдили някои от великите библейски истини за Исус Христос: Никейският събор от 325г. постановил, че Исус е изцяло Бог.   Константинополският събор от 381г. решил, че освен изцяло Бог, Исус е и изцяло човек.   Ефеският събор от 431г. заключил, че Исус комбинира в Себе Си изцяло божествено и изцяло човешко естество.   Халкидонският събор от 451г. стигнал до мнението, че божественото и човешко естество на Исус, въпреки че са въплътени в една личност, са отделни едно от друго.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 9

Откровение 2:13	Коментар
Не си се отрекъл от вярата в Мене, даже в дните на Моя верен свидетел Антипа, когото убиха сред вас, където живее Сатана.	Забележете, че Исус говори за преследванията, като че са вече минало. Църквата вече няма онези верни мъченици, които да умират като Антипа (за който се знае много малко) и Стефан.
Деяния 22:20
И когато се проливаше кръвта на Твоя мъченик Стефан, и аз бях там и одобрявах, като пазех дрехите на тези, които го убиваха.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 10

Откровение 2:14	Коментар
Но имам малко нещо против тебе, защото имаш там някои, които държат учението на Валаам, който учеше Валак да постави съблазън пред израелтяните, за да ядат идоложертвено и да блудстват.	За да опише случващото се в църквата на компромиса от 313 до 538г., Исус сравнява този период с работата на Валаам, Божи пророк, който е победен от жаждата за власт и богатство. Изследвайки живота на Валаам, ще можем да разберем по-добре значението на това сравнение.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 11

Числа 24:10,11	Коментар
Тогава гневът на Валак пламна против Валаам и изпляска с ръце; и Валак каза на Валаам: «Аз те повиках да прокълнеш неприятелите ми; а, ето, три пъти ти все ги благославяш. И така, сега бягай на мястото си, казах си да те въздигна до голяма почит; но, ето, Господ те въздържа от почит.»	Историята на Валаам е проста. Валак, цар на Моав, поискал от него да произнесе проклятие над израилтяните. Валаам обаче не успял, защото при всеки опит вместо проклятие излизало благословение от устата му. Затова Валаам предложил друга стратегия на Валак: да разврати израилтяните като им изпрати моавките.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 12

Числа 25:1-3	Коментар
[Израел] почна да блудства с моавките. Защото те канеха народа на жертвите на боговете си и народът ядеше и се кланяше на боговете им. Израел се привърза към Ваалфегор; и Господният гняв пламна против Израел.	Стратегията на Валаам, чието име означава «който поглъща хора», се оказала много ефективна. Моавките представили своите езически ритуали на израилтяните, поради което вторите изгубили Божието одобрение. Как обаче тази история описва църквата на компромиса, чийто период продължава от 313 до 538г.?

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 13

2 Петър 2:15

Коментар

[Те] оставиха правия път и се заблудиха, като последваха пътя на Валаам, Веоровия син, който обикна заплатата на неправдата.

Жадувайки за власт над народите, църквата се съгласила да «приобщи към християнството» много езически доктрини и ритуали. Така: през 307г. кръщението чрез попръскване заменило кръщението чрез потапяне; през 321г. денят за почивка бил променен от Събота в неделя; през 375г. започнало поклонението на светии; през 400г. било въведено поклонението на мъртви; през 416г. църквата започнала да кръщава бебета; през 432г. било въведено поклонението на Дева Мария.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 14

Откровение 2:15	Коментар
Така също имаш и ти някои, които държат, подобно на тях, учението на николаитите.	Друго лошо нещо в Пергам било привързаността му към доктрината на николаитите, за разлика от църквата в Ефес, която се борела против същата тази доктрина (виж урока «Писмото до църквата в Ефес»).
Откровение 2:1,6
До ангела на ефеската църква пиши: «(...) Но имаш това добро, че мразиш делата на николаитите, които и Аз мразя.»

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 15

Откровение 2:16	Коментар
И така, покай се; и ако не, ще дойда при тебе скоро и ще воювам против тях с меча, който излиза от устата Ми.	Исус бил търпелив към Пергам, който символизира църквата на компромиса в периода 313 до 538г. Той го поканил да се покае, да се върне към Божието слово, преди същото това слово да стане средство за осъждение в устата на Исус и Неговите верни съработници.
Исая 49:2
[Господ] направи устата ми като остър меч.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 16

Откровение 2:17	Коментар
Който има ухо, нека слуша какво говори Духът към църквите. «На този, който победи, ще дам от скритата манна.»	На Израел, който тъкмо бил излязъл от Египет, езическа страна, чийто народ пречел на вярата на Божия народ, Бог дал манна. По същия начин, Бог обещава да даде от скритата манна на този, който преодолее слабостите на Пергам.
Изход 16:14,15,31
След като се изпари падналата роса, по лицето на пустинята имаше дребно люспообразно нещо, тънко, като слана по земята. Когато израелтяните го видяха, си казаха един на друг: «Какво е това?» Какво е това? Защото не знаеха какво беше. А Моисей им каза: «Това е хлябът, който Господ ви дава да ядете.» (...) А Израелевият дом нарече тази храна манна.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 17

Откровение 2:17	Коментар
На този, който победи, ще дам от скритата манна.	Обещанието за манна ни напомня за нашата пълна зависимост от Бога, физическа (от хляб) и духовна (от Божието слово).
Второзаконие 8:3
И [Господ, твоят Бог] те смири и като те остави да огладнееш, храни те с манна (която беше храна, непозната на теб и на бащите ти), за да те научи, че човек не живее само с хляб, но че човек живее с всяко слово, което излиза от Господните уста.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 18

Йоан 6:31-35

Коментар

[Хората казаха на Исус:] «Бащите ни са яли манната в пустинята, както е писано: “Хляб от небето им даде да ядат.”» На това Исус им каза: «Истина, истина ви казвам - не Моисей ви даде хляба от небето, а Моят Отец ви дава истинския хляб от небето. Защото Божият хляб е хлябът, който слиза от небето и дава живот на света.» Тогава те Му казаха: «Господи, давай ни винаги този хляб.» Исус им отговори: «Аз съм хлябът на живота; който дойде при Мене, никога няма да огладнее, и който вярва в Мене, никога няма да ожаднее.»

Обещаната манна е и обещание за вечен живот, който Бог ни предлага в Исус Христос.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 19

Изход 16:33,34	Коментар
Моисей каза на Аарон: «Вземи една стомна и я напълни с един гомор манна, постави я пред Господа, за да се пази за бъдещите ви поколения.» И така, Аарон я постави пред плочите на свидетелството, за да се пази, както Господ заповяда на Моисей.	Скритата манна е манната, пазена в ковчега на завета, непосредствено да онова, което Пергам толкова пренебрегвал: Декалога.
Евреи 9:3,4
Пресвятото място (...) където бяха златната кадилница и ковчегът на завета, отвсякъде обкован със злато, в който бяха златната стомна, съдържаща манната, Аароновият жезъл, който процъфтя, и плочите на завета.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 20

Откровение 2:17	Коментар
На този, който победи, ще дам от скритата манна; ще му дам и бяло камъче.	В гръко-римските съдилища имало обичай да се дава камъче на подсъдимия, което представлявало присъдата: черно камъче означавало виновен, а бяло камъче означавало невинен. Обещаното бяло камъче от Исус е символ на оправдание.
Римляни 8:1
И така, сега няма никакво осъждане на тези, които са в Христос Исус.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 21

Откровение 2:17	Коментар
На този, който победи, ще дам от скритата манна; ще му дам и бяло камъче и на камъчето - написано ново име, което никой не знае освен онзи, който го получава.	В края, Исус обещава ново име на този, който преодолее слабостите на Пергам. Според Библията, кога се променя името на някой?
Исая 56:5
На тях Аз ще дам в дома Си и вътре в стените Си спомен и име, по-добро от синове и дъщери. На тях ще дам вечно име, което няма да се заличи.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 22

В Библията, смяната на името е символ на радикална промяна на живота:

«Няма да се наричаш вече Аврам, а името ти ще бъде Авраам; защото те направих баща на множество народи.» (Битие 17:5) «Няма да се наричаш вече Яков, а Израел, защото си бил в борба с Бога и с хора и си надвил.» (Битие 32:28) «В онези дни Юда ще бъде спасен и Йерусалим ще обитава в безопасност; и ето името, с което ще се нарича: “Господ е наша правда”.» (Еремия 33:16) «Народите ще видят правдата ти и всички царе - славата ти; и ти ще се наречеш с ново име, което устата Господни ще изрекат. (...) Няма вече да се наричаш “изоставен”, нито земята ти ще се нарича вече “пуста”; а ще се наричаш: “Моето благоволение е в него”, и земята ти: “венчана”; защото Господ благоволи в теб и земята ти ще бъде венчана.» (Исая 62:2,4)

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 23

2 Коринтяни 6:14,15,17	Коментар
Не се впрягайте заедно с невярващите. Защото какво общо имат правдата и беззаконието или какво общение има светлината с тъмнината? И какво съгласие има Христос с Велиал? Или какво съучастие има вярващият с невярващия? (...) Затова: «Излезте отсред тях и се отделете», казва Господ, «и не се допирайте до нечисто; и: Аз ще ви приема.»	А сега, какво е личното приложение на писмото до църквата в Пергам? Да запазиш вярата си е доста по-трудно от това направиш компромис с нея. Обаче Исус ни призовава да Му останем верни във всичко.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 24

Матей 6:24	Коментар
Никой не може да слугува на двама господари, защото или ще намрази единия, а ще обикне другия, или към единия ще се привърже, а другия ще презира. Не можете да слугувате на Бога и на мамона.	Църквата на компромиса, символизирана от Пергам, се опитала да служи на двама господари - на Бога и на жаждата си за власт. Така се стигнало до една смесица от езичество и християнство, която съществува и днес. Би трябвало да избягваме този капан в личния си живот. Нека да приключим този урок с обобщение на писмото до църквата в Пергам.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 25

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 24
	Писмото до църквата в Пергам
	Екран 26

А сега ви каним да се помолите с нас:

Небесни Татко, В отговор на Сатана, който Му предлагаше славата на всички земни царства, ако му се поклони, Твоят Син Исус каза: «Махни се, Сатана, защото е писано: “На Господа, твоя Бог, да се покланяш и само на Него да служиш.”» (Матей 4:10) Тези думи перфектно обобщават отношението, което църквата в Пергам трябваше да има към благата на света. Смирено Те молим да ни помагаш винаги да избягваме компромиса, така че обещанието Ти към онзи, които устоява, да се изпълни за нас и да придобием ново име, каквото Си запазил за всеки, останал верен докрай. В името на Исус се молим. Амин.

 Тестът на урок 24 ви очаква!

Източници на картинките към този урок

Screen 1: Photo in: «Master Clips 500,000» by IMSI, CD #16, CANA0041.JPG. Screen 2: «City of Pergamos» In: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.23. Screen 3: In: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.26. Screen 4: Photo by BLUE, Betty. In: «La Sentinelle» magazine (October 1996), Pacific Press Publishing Association, p.11. Screen 5: CONVERSE, James. In: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.105. Screen 6: PENNI, Gianfrancesco. «The Donation of Constantine», Sala di Costantino (1517-1525), Vatican Museum. Screen 7: «Emperor Justinian». In: «Deluxe Compton’s Interactive Encyclopedia CD - 2000 Edition», Compton’s Home Library, 1999. Screen 8: ANDERSON, Harry. In: «L’Espoir de l’Humanité» volume 2 (Ellen G. White), front cover. Used by permission. Copyright ©1962, 1989 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 9: In: «Histoire du Monde: Volume 4 - Byzance et le Christianisme» (LINDQUIST, W.), Les Éditions Maisonneuve, 1967, p.315. Screen 10: COLLINS, Fred. In: «The Bible Story, volume 3» (MAXWELL, Arthur S.), p.60. Used by permission. Copyright ©1954, 1982 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 11: COLLINS, Fred. In: «The Bible Story, volume 3» (MAXWELL, Arthur S.), p.63. Used by permission. Copyright ©1954, 1982 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 12: In: «The Watchtower» magazine (May 15, 1994), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.16. Screen 13: In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990, p.432-75. Screen 14: DORÉ, Gustave. In: «La Bible de Gustave Doré», Lausanne, Edita, 1994, p.371. Screen 15: MANISCALCO, Joe. In: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM231.BMP. Screen 16: HARLAN, Russell. In: «The Bible Story, volume 2» (MAXWELL, Arthur S.), p.144. Used by permission. Copyright ©1954, 1982 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 17: In: «The Bible for Children - Retold by Bridget Hadaway & Jean Atcheson», London, Octopus Books Limited, 1973, p.73. Screen 18: STEEL, John. In: «L’Espoir de l’Humanité» volume 3 (Ellen G. White), éditions Le Monde Français, Pacific Press Publishing Association, 1972, p.802. Screen 19: MANISCALCO, Joe. In: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM042.BMP. Screen 20: In: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.45. Screen 21: In: «The Watchtower» magazine (April 15, 1987), Watch Tower Bible and Tract Society, p.10. Screen 22: ANDERSON, Harry. In: «Uncle Arthur’s Bible Book» (MAXWELL, Arthur S.), p.93. Used by permission. Copyright ©1945, 1947, 1948, 1949, 1968, 1996 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 23: In: «The Watchtower» magazine (June 1, 1993), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.17. Screen 24: «The St. Louis Altarpiece». In: «Illustrated Lives of the Saints» (McNEILL, John), Bison Books Ltd., 1995, p.105. Screen 25: GHIRLANDAIO, Domenico. «Pope Honorius» (1484-85), Cappella Sassetti, Santa Trinita, Florence. In: «La Peinture de la Renaissance Italienne» (BECK, James H.), Editions Könemann, 1999, p.302. Table of Screen 25: In: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.283. Screen 26: Photo in: «Master Clips 500,000» by IMSI, CD #16, SSGP1965.JPG.

Всички картинки, които не са защитени, съгласно закона за авторските права, са използвани с некомерсиална цел за научен коментар или критика, съгласно раздел 107 от Закона за авторските права на САЩ и член 29 на Канадския закон за авторските права (Глава C-42), което по този закон може да става без съгласието или одобрението на собственика на тези права. Картинките, които не са нечия собственост, са известни или често използвани в публичното пространство или към този момент имат неизяснен статус. Моля, всеки, който има информация за притежавани права върху тези картинки, да се свърже с нас на е-майла, посочен по-долу и това да бъде коректно отразено. Нашето намерение е да се придържаме напълно към действащите закони, засягащи правата върху интелектуалната собственост.

 Тестът на урок 24 ви очаква!