Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 1

Хайде да започнем този урок с кратка молитва:

Татко наш небесен, Писмата до седемте църкви са скъпоценен източник на познание и съвет към всеки от нас. Днес започваме четвъртото писмо, адресирано до църквата в Тиатир. Молим Те, ръководи нашето изследване, за да може познанието на това писмо да ни помогне да прогресираме в нашия духовен живот. В името на Исус се молим. Амин.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 2

Откровение 1:11	Коментар
«Каквото виждаш, напиши на книга и го прати до седемте църкви: до Ефес, до Смирна, до Пергам, до Тиатир (...).»	Четвъртото писмо е адресирано до църквата в град Тиатир. Произходът на името «Тиатир» не е известен, но едно от предполагаемите му значения е «С вкус на труд». Тиатир е бил малък град, известен с производството на пурпурна боя за платове, цветът на царете. Тиатир бил прочут с богослужението на бога Тиримнос, бог на слънцето, който по-късно се развил в култ към римския император.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 3

Откровение 2:18	Коментар
До ангела на тиатирската църква пиши: «Това казва Божият Син, Който има очи като огнен пламък и Чиито нозе приличат на лъскава мед.»	Също като предните три, това писмо започва с портрет на Исус, както е бил открит на Йоан. Какво символизира този портрет?
Откровение 1:14,15
Очите Му [бяха] като огнен пламък; и нозете Му приличаха на лъскава мед, като в пещ пречистена.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 4

Откровение 2:18	Коментар
Това казва Божият Син, Който има очи като огнен пламък и Чиито нозе приличат на лъскава мед.	Правейки паралел между тези два стиха, получаваме следното описание на Исус, Божия Син: Неговите «нозе като лъскава мед» показват, че Той ще дойде в слава, заобиколен от облак ангели; Неговите «очи като огнен пламък» показват, че Той има пълните права да съди всеки според делата му.
Матей 16:27
Защото Човешкият Син ще дойде в славата на Своя Отец със Своите ангели. И тогава ще въздаде на всеки според делата му.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 5

Откровение 2:19	Коментар
Зная твоите дела и любовта, вярата, служението и търпението ти, и че последните ти дела са повече от първите.	С очите си като огнен пламък Исус съди делата на Тиатир, който е символ на църквата от Средновековието. Първо добрите дела. От 538г. (годината, от която църквата започнала напълно да доминира на религиозно ниво в Европа) до 1517г. (когато Мартин Лутер започнал движението за реформация) църквата наистина направила доста хубави неща: създала болници, сиропиталища, училища и църкви.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 6

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 7

Откровение 2:20	Коментар
Но имам против тебе това, че търпиш жената Йезавел, която нарича себе си пророчица и която учи и подмамва Моите слуги да блудстват и да ядат идоложертвено.	В урока «Как да изучаваме пророчествата?» видяхме, че пророческият символизъм често се отнася до личности от Стария Завет, тяхното отношение към Бога и техните дела на земята. Изучаването историята на Езавел, както изучавахме историята Валаам в предния урок, ще ни помогне да разберем какво символизира този герой в библейските пророчества.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 8

3 Царе 16:31	Коментар
И като че ли беше малко това, че следваше греховете на Еровоам, Наватовия син, при това той [Ахав] взе за жена Езавел, дъщеря на сидонския цар Етваал, и отиде да служи на Ваал и да му се покланя.	Езавел, дъщеря на езически цар, се омъжила за Ахав, царя на Израел. Както е видно от последствията, този съюз бил доста вреден за израилтяните...
3 Царе 21:25
Никой наистина не беше подобен на Ахаав, който се предаде да върши зло пред Господа, както го подбуждаше жена му Езавел.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 9

3 Царе 18:4	Коментар
Езавел изтребваше Господните пророци.	Едно от многото злодеянияния на Езавел било да избива Божите пророци, които изобличавали злите й постъпки. Така се утвърдило общото отстъпничество в Израил, но все пак Бог имал една група от верни хора, сред които и пророк Илия.
3 Царе 19:18
[Господ му каза:] «Оставил съм Си обаче в Израел седем хиляди души, всички онези, които не са преклонили колена пред Ваал, и всички, чиито уста не са го целунали.»

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 10

Откровение 2:20	Коментар
Но имам против тебе това, че търпиш жената Йезавел, която нарича себе си пророчица и която учи и подмамва Моите слуги да блудстват и да ядат идоложертвено.	Посочвайки личността на Езавел, Исус разкрива действителното състояние на църквата: след Пергам, църквата на компромиса от 313 до 538г., в официалната църква настъпило повсеместно отстъпничество от чистото християнско учение. Превръщайки се в политическа институция, църквата си присвоила власт, по-голяма от тази на царе, и потопила християнството в нечуван духовен мрак.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 11

Откровение 2:14	Коментар
Имаш там някои, които държат учението на Валаам.	Нарастването на отстъпничеството от Пергам до Тиатир е очевидно. При Пергам, където отстъпничеството беше символизирано от Валаам, лошото влияние беше дошло от външен източник. Обаче при Тиатир, където отстъпничеството е символизирано от Езавел, царицата на Израил, лошото влияние идва отвътре.
Откровение 2:20
Търпиш жената Йезавел, която нарича себе си пророчица и която учи и подмамва Моите слуги да блудстват.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 12

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 13

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 14

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 15

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 16

Откровение 2:21

Коментар

И дадох й време да се покае, но не иска да се покае от блудството си.

Както е предсказал Исус, Средновековната църква е била призовавана към покаяние от много християни, които са се откъснали от нейното отстъпничество. Сред тези християни били: Петър Уолдо (Италия); Джон Уиклиф (Англия); Ян Хус (Чехия); Мартин Лутър (Германия); Улрих Цвингли (Швейцария); Жан Калвин (Франция); Джон Нокс (Шотландия). Църквата обаче предпочела да не ги послуша. Дори по-лошо, тя започнала да преследва и избила много от тях.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 17

Откровение 2:22

Коментар

Ето, Аз скоро ще я тръшна на болнично легло; и ще потопя в голяма скръб онези, които прелюбодействат с нея, ако не се покаят за нейните дела заедно с тях.

Решително избрала отстъпничеството, Европа наистина потънала в«голяма скръб» в края на периода от 538 до 1517г. Първо настъпил ужасен глад в началото на 14-ти век, а скоро последвала и епидемия от бубонна чума, която отнела живота на около 40% от тогавашното население на Европа. Към тези бедствия можем да добавим и Стогодишната война (поредица от въоръжени конфликти между Англия и Франция, продължили от 1337 г. до 1453 г.), довела до хиляди жертви.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 18

Откровение 2:23	Коментар
И децата й ще погубя с мор. И всички църкви ще познаят, че Аз съм, Който изпитвам вътрешности и сърца, и ще въздам на всеки от вас според делата му.	Както синовете на Езавел са били избити, така Исус предсказва, че ще загинат и синовете на духовната блудница «Езавел». Какво означава това?
4 Царе 10:1,7
Ахаав имаше седемдесет сина в Самария. (...) [Самаряните] хванаха седемдесетте царски синове [и] изклаха ги.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 19

Откровение 17:1,5	Коментар
Ела, ще ти покажа осъждането на голямата блудница. (...) А на челото й имаше написано това име: «Тайна; великият Вавилон, майка на блудниците и на земните гнусотии.»	Забелязахте ли, че Бог често сравнява църквата (или Израел в Стария Завет) с жена. Когато църквата е вярна, жената е чиста. От друга страна, когато църквата е невярна, жената е нечиста, блудница. Също като Езавел, Вавилон, голямата блудница, «майка на блудниците», има деца...
Еремия 3:6
Видя ли ти какво стори отстъпницата Израел? Тя отиде на всяка висока планина и под всяко зелено дърво и блудства там.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 20

Откровение 2:23	Коментар
И децата й ще погубя с мор. И всички църкви ще познаят, че Аз съм, Който изпитвам вътрешности и сърца. И ще въздам на всеки от вас според делата му.	Самият Исус ни дава ключа на този символизъм: децата на Езавел и Вавилон, «майка на блудниците», са «всички църкви», които дължат произхода си на отстъпилата църква и са възприели някои от нейните езически ритуали и доктрини. Исус предрича съда на тези църкви и тяхното унищожение, като използва символа, че децата на Езавел ще бъдат погубени.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 21

Откровение 2:23	Коментар
И всички църкви ще познаят, че Аз съм, Който изпитвам вътрешности и сърца, и ще въздам на всеки от вас според делата му.	Картината на Бога, Който изпитва вътрешности и сърца, се свързва с деня на Съда.
Псалм 7:8,9
Господ съди племената. (...) Нека се спре вече беззаконието на нечестивите; а праведния утвърди Ти, Боже праведни, Който изпитваш сърцата и това, което е вътре.
Еремия 11:20
Но, о, Господи на Силите, Който съдиш праведно, Който изпитваш вътрешностите и сърцето (...).

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 22

Откровение 2:24	Коментар
А на вас, останалите в Тиатир, които не държат това учение и които не са познали сатанинските дълбини (както те ги наричат), казвам: Няма да наложа на вас друг товар.	Като по времето на Езавел, Исус и в Тиатир е имал група верни последователи, които не са участвали в общото отстъпничество от 538 до 1517г.
3 Царе 19:18
Оставил съм Си обаче в Израел седем хиляди души, всички онези, които не са преклонили колена пред Ваал, и всички, чиито уста не са го целунали.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 23

Откровение 2:24,25	Коментар
А на вас, останалите в Тиатир, които не държат това учение и които не са познали сатанинските дълбини (както те ги наричат), казвам: Няма да наложа на вас друг товар. Но дръжте онова, което имате, докато дойда.	Наистина, между 538 и 1517г., много християни са опитвали напразно да въведат ред в църквата, която се оставила да бъде завладяна от отстъпничеството. Най-известният сред онези, «които не държат това учение и които не са познали сатанинските дълбини», е Мартин Лутър.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 24

Откровение 2:24,25

Коментар

Няма да наложа на вас друг товар. Но дръжте онова, което имате, докато дойда.

Мартин Лутър е бил немски католически монах и университетски преподавател. Изследвайки Библията, той открил, че за разлика от това, което учели в неговата църква, спасението е безплатен дар от Бога и не е награда за добри дела. След много опити да убеди църквата, че не е права, Лутер започнал движение за реформация през 1517г., разгласявайки истината за безплатно спасение чрез вяра в Исус Христос. Тази истина се разгласява и до днес.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 25

Откровение 2:25,26	Коментар
Но дръжте онова, което имате, докато дойда. И на този, който победи и който се пази докрай, за да върши дела, чисти като Моите, ще дам власт над народите.	Това обещание е тясно свързано с посланието на реформацията, т.к. то е адресирано до всеки, които върши делата на Исус до края, а не своите собствени. Реформацията е хвърлила светлина върху делата на Исус, първо, Неговата жертва за спасение на човечеството, а после и делото Му на посредник между Бога и нас, без нуждата от какъвто и да е друг посредник.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 26

Откровение 2:26,27	Коментар
И на този, който победи и който се пази докрай, за да върши дела, чисти като Моите, ще дам власт над народите. И той ще ги управлява с желязна тояга; те ще се строшат като грънчарски съдове, както и Аз получих от Своя Отец.	Обещанието твърди, че онзи, който победи, «ще управлява [народите] с желязна тояга», власт, която също принадлежи на Исус. Какво означава това?
Откровение 12:5
И тя роди мъжко дете, което ще управлява всички народи с желязна тояга. И нейното дете беше грабнато и занесено при Бога, дори при Неговия престол.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 27

Откровение 19:15,16	Коментар
От устата Му излизаше остър меч, за да порази с него народите; и Той ще ги управлява с желязна тояга и ще стъпче лина на лютия гняв на Всемогъщия Бог. И на дрехата и на бедрото Му имаше написано име: «Цар на царете и Господ на господарите.»	Както изразът «изпитва вътрешности и сърца», така и думите «управлява с желязна тояга», описват делото на Исус като съдия.
Йоан 5:22
Защото и Отец не съди никого, но е дал на Сина власт да съди всички.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 28

1 Коринтяни 6:2	Коментар
Или не знаете, че светиите ще съдят света?	И така, Божите верни хора «ще управляват [народите] с желязна тояга», което означава, че те ще участват в Исусовото дело на съд.
Откровение 20:4
И видях престоли; и на тези, които бяха насядали на тях, беше дадено да съдят; видях и душите на онези, които бяха обезглавени поради свидетелството си за Исус и поради Божието слово. (...) И те оживяха и царуваха с Христос хиляда години.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 29

Откровение 2:28,29	Коментар
И ще му дам зорницата. Който има ухо, нека слуша какво говори Духът към църквите.	Писмото до Тиатир приключва с обещанието, че всеки който победи, ще получи зорницата. Петър казва, че зорницата ще изгрее в последния ден. А кой е зорницата?
2 Петър 1:19
И така, пророческото слово става още по-достоверно за нас; и вие добре правите, че внимавате в него като в светило, което свети в тъмно място, докато се зазори и зорницата изгрее в сърцата ви.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 30

Откровение 22:16	Коментар
Аз, Исус, (...) съм коренът и потомъкът на Давид, светлата утринна звезда (зорницата).	Исус Христос е зорницата. Жертвал се на кръста за нашето спасение, Той отново ще дойде, за да вземе със Себе Си онези, които са предали живота си на Него, през времето на своето земно съществуване.
Лука 12:37
Блажени онези слуги, чийто господар ги намери будни, когато си дойде. Истина ви казвам, че той ще се препаше, ще ги накара да седнат на трапезата и ще дойде да им прислужи.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 31

Изход 34:12,15	Коментар
Но внимавай, (...) да не би да сключиш договор с жителите на земята и когато те блудстват в поклонение на боговете си и жертват на боговете си, ти, ако те поканят, да ядеш от жертвите им.	А сега, какво е личното приложение на писмото до Тиатир? Когато споделяме посланието за спасение с хората около нас, трябва да сме сигурни, че нашата вяра и посвещение на Бога са неопетнени от грях.
Йоан 17:15
Не се моля да ги вземеш от света, но да ги пазиш от лукавия.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 32

Откровение 2:26	Коментар
И на този, който победи и който се пази докрай (...).	Покварената църква, символизирана от Тиатир, е забравила и отказала да помни, че спасението не може да се придобие чрез човешки дела, а е възможно само чрез делото на Исус, чрез Неговата безплатна жертва за нас. Нека да си вземем поука. А сега да приключим урока с едно обобщение на писмото до Тиатир.
Йоан 6:29
Това е Божието дело - да повярвате в Този, Когото Той е изпратил.

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 33

	Ако можех да знам бъдещето	Урок 25
	Писмото до църквата в Тиатир
	Екран 34

Хайде да се помолим заедно в края:

Татко, Писано е: «И недейте се съобразява с този век, но се преобразявайте чрез обновяването на ума си, за да познаете от опит какво е Божията воля.» (Римляни 12:2). Църквата в Тиатир не е последвала този съвет и е изгубила от погледа си посланието за спасение чраз вяра в Исус Христос. Споделяйки това послание на надежда с хората около нас, ние Те молим да ни помогнеш да не бъдем като църквата в Тиатир. Нека нашето присъствие в света, като много ръзпръснати светлинки, да не води околните до заблуда, а да заздравява вярата им така че всички да останем твърди. В името на Исус се молим. Амин.

 Тестът на урок 25 ви очаква!

Източници на картинките към този урок

Screen 1: Photo in: «Master Clips 500,000» by IMSI, CD #17, 06310023.JPG. Screen 2: «Apollo, the Greek sun-god», Temple of Apollo, Pergamum Museum, East Berlin. In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990. Screen 3: PROVONSHA, Clyde. In: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C. Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.88. Screen 4: RUDEEN, Herbert. In: «The Bible Story, volume 8» (MAXWELL, Arthur S.), p.82. Used by permission. Copyright ©1956, 1984 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 5: CONVERSE, James. In: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.123. Screen 6: In: «The Bible in Pictures for Little Eyes» (TAYLOR, Kenneth N.), Moody Press, Chicago, 1956, p.91. Table of Screen 6: POUSSIN, Nicolas. «The adoration of the golden calf», The National gallery, London. In: «The Compton’s Interactive Bible CD», Zondervan Publishing House, 1996. Screen 7: BOWER, Maurice. In: «The Living Bible Encyclopedia in Story and Pictures, volume 3», New York, H.S. Stuttman Co. Inc., 1968, p.336-c. Screen 8: In: «My Book of Bible Stories», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1978, story #66. Screen 9: RUDEEN, Herbert. In: «The Bible Story, volume 5» (MAXWELL, Arthur S.), p.27. Used by permission. Copyright ©1955, 1983 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 10: In: «Histoire du Monde: Volume 8 - Réformes et Explorations» (STEFFENSEN, J.-L.), Les Éditions Maisonneuve, 1967, p.680. Screen 11: In: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.239. Screen 12: First picture: «Krishna with a triple-crown tiara.» In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990, p.288-66. Second picture: GHIRLANDAIO, Domenico. «Pope Honorius wearing a triple-crown tiara» (1484-85), Cappella Sassetti, Santa Trinita, Florence. In: «La Peinture de la Renaissance Italienne» (BECK, James H.), Editions Könemann, 1999, p.302. Table of Screen 12: «Pope Paul III». In: «Collier’s Encyclopedia Deluxe 1998», Sierra Home. Screen 13: First picture: «Dagon, the sun-fish, with fish attire and mitre.» In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990, p.288-42. Second picture: PENNI, Gianfrancesco. «The Donation of Constantine», Sala di Costantino (1517-1525), Vatican Museum. In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990, p.288-8. Table of Screen 13: Unknown source. Screen 14: First picture: «Pluto, god of hell, holding the keys.» In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990, p.288-34. Second picture: «The keys of the pope». In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990, p.288-34. Table of Screen 14: In: Video serie «Be Not Afraid», 1993, Apostolate for Family Consecration. Screen 15: First picture: «King Tut, identified with death, holds the crooked augur in his hand.» In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990, p.27. Second picture: «Pope holding a crosier.» In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990, p.43. Table of Screen 15: MEMLING, Hans. «Casting the damned into hell», taken from «The Last Judgment» (1467-71), Pomorskie Museum, Gdansk, Poland. In: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.114. Screen 16: «John Wycliffe», «Martin Luther», «Jean Calvin», «John Knox», «Melanchthon», «Erasmus of Holland». In: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990, p.432-60,62,64,67,63,65. Screen 17: Photo by Publiphoto. In: «L’Omnipraticien» journal (April 16, 1997), p.18. Screen 18: In: «The Watchtower» magazine (November 15, 1993), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.15. Screen 19: First picture: HARLAN, Russell. In: «Revelation 12-13/The Church and its Foes», G.C. Ministerial Association, 1976, p.1. Second picture: BISHOP, Tom. «Woman and Scarlet Beast of Revelation 17». In: «New Pictoral Aid For Bible Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, chart #45. Composite picture by Cyberspace Ministry. Screen 20: In: «The Watchtower» magazine (June 1, 1991), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.24. Screen 21: FRA ANGELICO. «The Last Judgment» (c. 1450), Museo di San Marco, Florence. In: «Revelations - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.86. Screen 22: PROVONSHA, Clyde. In: «The Triumph of God’s Love, volume 1» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.40. Screen 23: AYRES, Robert. In: «The Triumph of God’s Love, volume 1» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.102. Screen 24: STEEL, John. In: «The Triumph of God’s Love, volume 1» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.116. Screen 25: First picture: STEEL, John. In: «La Sentinelle» magazine (May 1993), Pacific Press Publishing Association, p.9. Second picture: ANDERSON, Harry. In: «The Bible Story, volume 10» (MAXWELL, Arthur S.), p.156. Used by permission. Copyright ©1957, 1985 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Composite picture by Cyberspace Ministry. Screen 26: In: «The Watchtower» magazine (January 1, 1985), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.7. Picture edited by Cyberspace Ministry. Screen 27: In: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.283. Screen 28: In: «The Bible Story, volume 8» (MAXWELL, Arthur S.), p.148. Picture edited by Cyberspace Ministry. Used by permission. Copyright ©1956, 1984 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 29: In: «The Bible Story, volume 10» (MAXWELL, Arthur S.), p.175. Used by permission. Copyright ©1957, 1985 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 30: CONVERSE, James. In: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.469. Screen 31: In: «Vous pouvez vivre éternellement sur une terre qui deviendra un paradis», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1982, p.229. Screen 32: DELACROIX, Eugène. «Christ on the Cross» (1835), Musée de la Cohue, Vannes. In: «Charlton Heston Presents the Bible», GT Publishing, New York, 1997, p.231. Screen 33: DA FORLI, Melozzo. «Inauguration of the Library of Pope Sixtus IV» (1475-77), Pinacoteca Apostolica, Vatican, Rome. In: «La Peinture de la Renaissance Italienne» (BECK, James H.), Editions Könemann, 1999, p.287. Table of Screen 33: In: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.242. Screen 34: Photo in: «Master Clips 500,000» by IMSI, CD #18, 29230018.JPG.

Всички картинки, които не са защитени, съгласно закона за авторските права, са използвани с некомерсиална цел за научен коментар или критика, съгласно раздел 107 от Закона за авторските права на САЩ и член 29 на Канадския закон за авторските права (Глава C-42), което по този закон може да става без съгласието или одобрението на собственика на тези права. Картинките, които не са нечия собственост, са известни или често използвани в публичното пространство или към този момент имат неизяснен статус. Моля, всеки, който има информация за притежавани права върху тези картинки, да се свърже с нас на е-майла, посочен по-долу и това да бъде коректно отразено. Нашето намерение е да се придържаме напълно към действащите закони, засягащи правата върху интелектуалната собственост.

 Тестът на урок 25 ви очаква!