Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 1 |
Хайде в началото да отправим кратка молитва към Бога: |
Татко наш, Сърдечно Ти благодарим за Твоето вдъхновено слово, което ни открива пророчества и ни обяснява значението на техните символи. Отново Те молим да ни ръководиш в изучаването на този урок, за да може нашето разбиране на пророчествата да не почива на човешки тълкувания, а само на Библията. В името на Исус Христос се молим. Амин. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 2 |
Откровение 4:1 | Коментар |
След това видях - и ето, врати отворени на небето; и предишният глас, който бях чул да говори с мене като тръба, казваше: «Въздигни се тук и ще ти покажа това, което трябва да стане след това.» |
Счупването на седемте печата, което Исус направил възможно, ще ни разкрие «това, което трябва да стане след това». Сега ще изследваме третия печат. |
Откровение 5:5 | |
Недей да плачеш: ето, лъвът, който е от Юдовото племе, който е Давидовият корен, победи, за да разгъне книгата и да разпечата нейните седем печата. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 3 |
Откровение 6:5 | Коментар |
И когато [Агнето] отвори третия печат, чух третото живо същество да казва: «Ела и виж.» | Подобният на лъв звяр от първия печат символизира Апостолската победоносна църква в периода от 33г. до 100г. сл. Хр. Звярът, който прилича на теле, от втория печат, е символ на Преследваната църква в годините от 100г. до 313г. сл. Хр. А на какво е символ подобният на човек звяр от третия печат? |
Откровение 4:7 | |
Третото [живо същество] имаше като човешко лице. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 4 |
Даниил 7:2,3,17 | Коментар |
Видях в нощното си видение и, ето, четирите небесни ветрища избухнаха върху голямото море. И четири големи звяра излязоха от морето, различни един от друг. (...) Тези четири големи звяра, каза той, са четирима царе, които ще се издигнат от земята. |
В урока «Четирите звяра», разгледахме видението на Даниил за четирите звяра, символизиращи следните четири империи:
|
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 5 |
Даниил 7:8,24,25 | Коментар |
Между [роговете] излезе друг рог, малък. (...) В този рог имаше очи като човешки очи и уста, които говореха надменно. (...) [Той] ще се различава от първите и ще покори трима царе. Той ще говори думи против Всевишния, ще изтощава светиите на Всевишния и ще замисли да промени времена и закони. |
Тази сила, символизирана от малък рог с лице на човек, е различна от другите царства, символизирани от зверове. И наистина, освен физическата си война срещу Божията църква, преследвайки светиите, тази сила води и духовна война, атакувайки Божия закон. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 6 |
Даниил 8:9-12 | Коментар |
И от единия от тях излезе един малък рог, който (...) той се възвеличи дори до небесната войска и хвърли на земята част от множеството и от звездите, и ги стъпка. Да! Възвеличи се дори до началника на множеството и отне от него вечната жертва; и мястото на светилището му бе съсипано. И множеството беше предадено на него заедно с вечната жертва поради престъплението им; и той тръшна на земята истината, направи по волята си и успя. |
В някой от следващите уроци ще открием самоличността на малкия рог. Засега, нека само да запомним, че третият звяр с лице на човек показва, че Божията църква, при третия печат, вече не е застрашена само от физическо преследване, а и на духовно ниво чрез директна атака срещу библейските учения. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 7 |
Откровение 2:12,14 | Коментар |
До ангела на пергамската църква пиши: «(...) Имам малко нещо против тебе, защото имаш там някои, които държат учението на Валаам, който учеше Валак да постави съблазън пред израелтяните, за да ядат идоложертвено и да блудстват.» |
Атаката срещу Божите учения при третия печат отговаря точно на ситуацията, описана в писмото до третата църква, Пергам, когато фалшивите учения проникват в църквата в резултат на много компромиси със заобикалящото езичество. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 8 |
Откровение 6:5 | Коментар |
И когато [Агнето] отвори третия печат, чух третото живо същество да казва: «Ела и виж.» И видях, и ето, черен кон. |
Също като при първите два печата, цветът на коня илюстрира условията в периода, обхванат от пророчеството. За разлика от белия кон от първия печат, символизиращ чистотата на апостолската църква и нейните учения, черният кон е символ на период на компромис в ученията, който затъмнил небесната истина, изпълнявайки посланието на писмото до третата църква, Пергам. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 9 |
Деяния 26:17,18 | Коментар |
Езичниците, между които те пращам, да им отвориш очите, за да се обърнат от тъмнината към светлината и от властта на Сатана към Бога. | Като символ на тъмнина и мрак, черният цвят показва едно силно влошено духовно състояние, много далеч от истината в Исус. |
Йоан 12:35 | |
Ходете, докато имате Светлината, за да не ви настигне тъмнината. Който ходи в тъмнината, не знае къде отива. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 10 |
Откровение 6:5 | Коментар |
И когато [Агнето] отвори третия печат, чух третото живо същество да казва: «Ела и виж.» И видях, и ето, черен кон. |
Щом конете са пратени от Бога, за да разнесат Неговата воля по земята и черният кон е символ на период на духовна тъмнина и мрак, означава ли това, че Бог е Този, Който предизвиква това духовно затъмнение? |
Захария 1:9,10 | |
Тогава казах: «Господарю мой, какви са тези [коне]?» И ангелът, който говореше с мене, ми отговори: «Аз ще ти покажа какви са тези.» Човекът, който стоеше между миртите, отвърна: «Те са онези, които Господ изпрати да обходят света.» |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 11 |
2 Солунци 2:10-12 | Коментар |
Не приеха да обичат истината, за да се спасят. И затова Бог праща заблуда да действа между тях, за да повярват на лъжа, за да бъдат осъдени всички, които не са повярвали в истината, а са имали благоволение към неправдата. |
Едно е сигурно, «[Бог] иска да се спасят всички човеци и да достигнат до познание на истината.» (1 Тимотей 2:4). Въпреки всичко, Бог уважава правото на свободен избор на всеки. Ако категорично решим да отхвърлим спасението, което Исус предлага на всеки, Той ще ни остави да потънем в духовната тъмнина. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 12 |
Псалм 81:11-14 | Коментар |
Но народът Ми не послуша гласа Ми; Израел не Ме искаше. Затова ги оставих да вървят според упорството на сърцето си,
за да ходят по своите си намерения. Дано Ме беше слушал народът Ми, да беше ходил Израел по Моите пътища! Скоро бих покорил неприятелите им и срещу противниците им бих обърнал ръката Си. |
Бог би предпочел да изпрати белия кон отново при счупването на третия печат. Поради своята жажда за власт и пари, църквата избрала да направи компромис с езичеството и осквернила Божите учения, предизвиквайки появата на черния кон. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 13 |
Откровение 6:5 | Коментар |
И видях, и ето, черен кон. И яздещият на него имаше везни в ръката си. |
Ездачът на черния кон държи една везна, предупреждавайки църквата, че делата и ще бъдат претеглени. Жертвайки истината в името на властта над народите, църквата може да намира делата си за твърде чисти, но Божите очи не е така. |
Псалм 62:9 | |
Наистина, нископоставените хора са лъх, а високопоставените - лъжа. Сложени на везни, те се издигат нагоре; те всички са по-леки от суетата. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 14 |
Везните показват, че делата на хората ще бъдат претеглени от Бога: |
«Но нека ме претеглят в прави везни, за да познае Бог непорочността ми.» (Йов 31:6) «Претеглен си на везните и си бил намерен недостатъчен.» (Даниил 5:27) «Не! В сърцето си вие вършите неправди, претегляте насилието на ръцете си по земята.» (Псалм 58:2) «А ти, сине човешки, вземи остър нож, т. е. вземи бръснарски бръснач и си обръсни главата и брадата; после вземи везни и претегли и раздели космите. (...) Така казва Господ Йехова: “Това е Йерусалим: Аз го поставих сред народите; и разни страни го обикалят. Но той се разбунтува против законите Ми, като извърши беззаконие повече от народите, и против повеленията Ми - повече от страните, които са около него; защото отхвърлиха наредбите Ми и не постъпваха според повеленията Ми.”» (Езекил 5:1,5,6) |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 15 |
Откровение 6:5,6 | Коментар |
Яздещият на [черния кон] имаше везни в ръката си. Тогава чух нещо като глас изсред четирите живи същества, който казваше (...). |
В следващия момент от третия печат, някой, Който е сред четирите звяра, започва да говори. Виждаме, че това е Агнето, Което е било заклано: самият Исус Христос. |
Откровение 5:6 | |
И видях между престола и четирите живи същества, между тях и старейшините, че стоеше Агнец, като заклан. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 16 |
Откровение 6:6 | Коментар |
Тогава чух нещо като глас изсред четирите живи същества, който казваше: «Един хиникс пшеница за динарий и три хиникса ечемик за динарий.» |
Един динарий (пеняз) по онова време е била дневната надница на един работник. Колкото до мярката на пшеницата, тя представлява дневната доза храна за един човек. Високата цена на дневната дажба означава, че Исус предсказва суров глад по времето на третия печат. |
Матей 20:1,2 | |
[Един стопанин] (...) излезе при зазоряване да наеме работници за лозето си. И като се договори с работниците за по един пеняз на ден, ги прати на лозето си. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 17 |
Езекил 4:9 | Коментар |
Вземи си и пшеница, и ечемик, (...) и като ги сложиш в един съд, направи си от тях хлябове. | Пшеницата и ечемикът, които се използват за направата на хляб, са символ на Божието слово. И така, какво означава гладът от третия печат? |
Матей 4:4 | |
А [Исус] отговори: «Писано е: “Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста.”» | |
Йоан 6:48 | |
Аз съм хлябът на живота. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 18 |
Амос 8:11,12 | Коментар |
«Ето, идат дни,» казва Господ Йехова, «когато ще изпратя глад на земята - не глад за хляб, нито жажда за вода, а за слушане на думите Господни. Те ще се скитат от море до море да търсят словото Господне и ще обикалят от север до изток, но няма да го намерят.» |
Липсата на пшеница и ечемик символизира недостига на Божието слово. Третият печат описва периода от 313 до 538г., когато църквата изоставила библейските учения и се адаптирала към заобикалящото езичество. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 19 |
Второзаконие 8:3 | Коментар |
И [Господ] смири и като те остави да огладнееш, храни те с манна (която беше храна, непозната на теб и на бащите ти), за да те научи, че човек не живее само с хляб, но че човек живее с всяко слово, което излиза от Господните уста. | Символът с глада ни напомня, че ние сме изцяло зависими от Бога. В духовната пустиня, без небесна манна, която е хлябът на живота, ще бъдем обречени на сигурна смърт. Затова трябва ежедневно да се храним с Божието слово. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 20 |
Откровение 2:12,14,17 | Коментар |
До ангела на пергамската църква пиши: «(...) Но имам малко нещо против тебе, защото имаш там някои, които държат учението на Валаам. (...) На този, който победи, ще дам от скритата манна.» |
Нека отбележим още една интересна връзка между писмото до третата църква, Пергам, и третия печат, и двете обхващащи периода от 313г. до 538г. Учението на Валаам, което е езическо, заместило Божието слово и настъпил духовен мрак. Обаче скритата манна е обещана на този, който победи, както по времето, когато Израел е прекосявал дългата и безплодна пустиня. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 21 |
Откровение 6:6 | Коментар |
Тогава чух нещо като глас изсред четирите живи същества, който казваше: «Един хиникс пшеница за динарий и три хиникса ечемик за динарий. А елея и виното не повреждай.» |
Независимо от големия духовен глад, който обхванал народите, Исус казва, че елея и виното не трябва да се повреждат. На какво са символ те? |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 22 |
Евреи 1:8,9 | Коментар |
А за Сина [Бог] казва: «Твоят престол, о, Боже, е до вечни векове; и скиптърът на Твоето царство е скиптър на правота. Възлюбил си правда и си намразил беззаконие, затова, Боже, Твоят Бог Те е помазал с елей на радост повече от Твоите събратя.» |
Елеят е символ на Святия Дух, Който работи в нас. Чрез духовно помазване Духът ни дава способности да работим на Божията нива. |
Деяния 10:38 | |
Бог помаза със Святия Дух и със сила Исус от Назарет. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 23 |
Захария 4:2-6: Елеят в лампата символизира делото на Святия Дух в нашите сърца. |
[Ангелът] ми каза: «Какво виждаш?» Аз отговорих: «Погледнах и видях - светилник, цял от злато, с чаша отгоре му, със седемте светила на него и със седем отвора на седемте светилника, които са върху му, и край него две маслинени дървета - едно отдясно на чашата и едно отляво на нея.» Отново проговорих и попитах ангела, който говореше с мене: «Какви са тези, господарю мой?» А ангелът, който говореше с мене, ми отговори: «Не знаеш ли какви са тези?» И казах: «Не зная, господарю мой.» Тогава ми каза: «Ето Господнето слово към Зоровавел, което казва: “Не чрез сила, нито чрез мощ, а чрез Духа Ми,” казва Господ на Силите.» |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 24 |
Второзаконие 32:14 | Коментар |
И ти пи вино - кръв гроздова. | Колкото до виното, то символизира кръвта на Исус Христос, проляна на кръста за прощение на греховете ни. |
Матей 26:27,28 | |
[Исус] взе и чашата и като благодари на Бога, даде [на учениците] и им и каза: «Пийте от нея всички! Защото това е Моята кръв на новия завет, която се пролива за прощаване на греховете.» |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 25 |
Песен на песните 2:4; 4:10 | Коментар |
Доведе ме в дома на пируването и знамето му над мене беше любов. (...) Колко е хубава твоята любов, сестро моя, невесто! Колко по-добра е от виното твоята любов и благоуханието на твоите масла - от всякакъв вид аромати! |
Придружено с любов, виното е символ на кръвта на Исус и е белег на Неговата върховна любов чрез доброволното принасяне в жертва на Неговия живот за нас. |
Йоан 15:13 | |
Никой няма по-голяма любов от това, да даде живота си за приятелите си. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 26 |
Лука 10:33,34 | Коментар |
Но един самарянин, като пътуваше, дойде на мястото, където беше той. И като го видя, смили се, приближи се и превърза раните му, като изля на тях елей и вино. |
Запазвайки елея и виното през периода на третия печат, между 313г. и 538г., Исус показва, че независимо от суровите грешки на църквата, Святият Дух и спасението в Христос все още се предлагат на всеки. Както в притчата за добрия самарянин, елеят и виното са балсам за раните на изгладнелите вярващи, лишени от Божието слово. |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 27 |
Откровение 6:6 | Коментар |
Елея и виното не повреждай. | Както видяхме в урока «Писмото до църквата в Пергам», в периода 313 до 538г. църквата провела много събори, препотвърждавайки някои велики библейски истини за Исус Христос и Святия Дух, допринасяйки така за запазването на «елея и виното». |
Откровение 2:12,13 | |
До ангела на пергамската църква пиши: «(...) Държиш здраво името Ми и не си се отрекъл от вярата в Мене.» |
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 28 |
Второзаконие 7:12,13 | Коментар |
И ако слушате тези закони и ги пазите и изпълнявате, Господ, твоят Бог, ще пази за тебе завета и милостта, за която се е клел на бащите ти. И ще те възлюби, ще те благослови и ще те умножи; ще благослови децата ти и плода на земята ти, житото ти, виното ти и маслото ти. |
Бог предлага на всеки един от нас:
|
Ако можех да знам бъдещето | Урок 33 | |
Ездачът на черен кон | ||
Екран 29 |
Хайде накрая да се помолим заедно: |
Боже, Твоят Син е казал: «Аз съм хлябът на живота; който дойде при Мене, никога няма да огладнее, и който вярва в Мене, никога няма да ожаднее.» (Йоан 6:35). Молим Те, помогни ни да Те следваме във всичко, да бъдем винаги с Теб, за да не гладуваме духовно. Очакваме с нетърпение деня, когато ще изпълниш обещанието, което Си дал на Твоя народ: «Ето, Аз ще ви пратя житото, виното и маслото и ще се наситите от тях, и няма вече да ви направя за позор между народите.» (Йоил 2:19). В името на Исус Христос, Нашия скъпоценен Спасител ти си молим и благодарим за всичко. Амин. |
Източници на картинките към този урок |
Screen 1: In: «Photo Gallery 25,000» by Media Graphics International, CD #3, 019.JPG. Screen 2: «Saint John on Patmos», Flemish tapestry, Cathedral, Trent, Italy. In: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.12. Screen 3: ALBEREGNO, Jacobello (d. 1397). «Vision of Saint John the evangelist on Patmos», Galleria dell’ Accademia, Venice. In: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.16. Screen 4: BISHOP, Tom. «Lion and bear of Daniel 7» and «Leopard and fourth beast of Daniel 7». In: «New Pictoral Aid For Bible Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, charts #20 and #21. Composite picture by Cyberspace Ministry. Screen 5: BISHOP, Tom. «Identification of the little horn». In: «New Pictoral Aid For Bible Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, chart #22. Screen 6: Unknown source. Screen 7: «Emperor Justinian». In: «Deluxe Compton’s Interactive Encyclopedia CD - 2000 Edition», Compton’s Home Library, 1999. Screen 8: STEEL, John. In: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.175. Screen 9: In: «My Book of Bible Stories», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1978, p.33. Screen 10: In: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.95. Screen 11: In: «The Watchtower» magazine (May 15, 1994), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.16. Screen 12: BISHOP, Tom. «Third seal of Revelation 6». In: «New Pictoral Aid For Bible Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, chart #16. Screen 13: MANISCALCO, Joe. In: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM248.BMP. Screen 14: In: «The Watchtower» magazine (May 1, 1988), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.31. Screen 15: «The Opening of the Third Seal», from «Commentary on the Apocalypse», Bruges, Belgium, 15th century, The Piermont Morgan Library, New York. In: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.42. Screen 16: First picture: Photo from the Web site: http://www.bowdoin.edu/dept/clas/arch102/propaganda/caesar.denarius.html. Second picture: In: «The Living Bible», Holman Illustrated Version, A. J. Holman Company, 1973, p.741. Composite picture by Cyberspace Ministry. Screen 17: In: «Votre Bible et Vous» (MAXWELL, Arthur S.), front cover. Used by permission. Copyright ©1959, 1987 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 18: HAYEZ, Francesco, «Crusaders Thirsting near Jerusalem» (1836-1850), Palazzo Reale, Turin. Picture from the Web site: http://sunsite.auc.dk/cgfa/h/p-hayez3.htm. Screen 19: In: «Questionnaire Adulte de l’Ecole du Sabbat», Pacific Press Publishing Association, First Quarter, 1996, front cover. Screen 20: ZINGARO, Charles. In: «The Triumph of God’s Love, volume 1» (WHITE, Ellen G.), p.67. Used by permission. Copyright ©1950, 1978 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 21: First picture: In: «Awake» magazine (October 8, 1992), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.26. Second picture: In: «The Watchtower» magazine (April 1, 1998), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.32. Screen 22: In: «The Watchtower» magazine (April 15, 1991), Watch Tower Bible and Tract Society, p.1. Screen 23: Picture by Digital Imagery, Photodisc, 1999. In: «A Love Stronger than Death» magazine, Family Heritage Books, 2000, p.8. Screen 24: REMMEY, Paul. In: «The Bible Story, volume 9» (MAXWELL, Arthur S.), p.62. Used by permission. Copyright ©1957, 1985 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 25: JUSTINEN, Lars. In: «La Sentinelle» magazine (April 1995), Pacific Press Publishing Association, p.13. Screen 26: In: «The Watchtower» magazine (July 1, 1998), Watch Tower Bible and Tract Society, p.31. Screen 27: GHIRLANDAIO, Domenico. «Pope Honorius» (1484-85), Cappella Sassetti, Santa Trinita, Florence. In: «La Peinture de la Renaissance Italienne» (BECK, James H.), Editions Könemann, 1999, p.302. Screen 28: ANDERSON, Harry. In: «La Sentinelle» magazine (September 1980), p.11. Used by permission. Copyright ©1962, 1990 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 29: In: «Photo Gallery 25,000» by Media Graphics International, CD #3, 54_215.JPG. |
Всички картинки, които не са защитени, съгласно закона за авторските права, са използвани с некомерсиална цел за научен коментар или критика, съгласно раздел 107 от Закона за авторските права на САЩ и член 29 на Канадския закон за авторските права (Глава C-42), което по този закон може да става без съгласието или одобрението на собственика на тези права. Картинките, които не са нечия собственост, са известни или често използвани в публичното пространство или към този момент имат неизяснен статус. Моля, всеки, който има информация за притежавани права върху тези картинки, да се свърже с нас на е-майла, посочен по-долу и това да бъде коректно отразено. Нашето намерение е да се придържаме напълно към действащите закони, засягащи правата върху интелектуалната собственост. |