Si Demain M’Était Conté	Leçon 39
	Introduction aux Sept Trompettes
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Adressons une prière à Dieu avant de débuter cette nouvelle section:

Seigneur, Encore une fois, nous Te remercions de nous accorder ce grand privilège de pouvoir sonder et comprendre le livre de l’Apocalypse. Après avoir étudié les lettres aux sept églises et les sept sceaux, nous désirons maintenant aborder le sujet des sept trompettes. Assiste-nous pendant cette leçon, afin que nous saisissions le message que Tu veux nous transmettre par ces sept trompettes. En Jésus-Christ, nous T’en prions. Amen.

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Apocalypse 1:11	Commentaire
Ce que tu vois, écris-le dans un livre, et envoie-le aux sept Églises, à Éphèse, à Smyrne, à Pergame, à Thyatire, à Sardes, à Philadelphie, et à Laodicée.	Nous avons étudié jusqu’ici les lettres aux sept églises et les sept sceaux, et leur prophétie sur l’Église, du temps de l’apôtre Jean jusqu’au retour de Jésus.
Apocalypse 4:1; 5:5
Monte ici, et je te ferai voir ce qui doit arriver dans la suite. (...) Voici, le Lion de la tribu de Juda, le Rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.

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Apocalypse 8:1,2	Commentaire
Quand [l’Agneau] ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d’environ une demi-heure. Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données.	Immédiatement après la vision des sept sceaux, une autre série de sept prophéties est présentée à l’apôtre Jean: il s’agit des sept trompettes. Mais avant de recevoir ces nouvelles visions, Jean assiste à une scène majestueuse prenant place dans le ciel.

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Apocalypse 8:3-5

Commentaire

Et un autre ange vint, et il se tint sur l’autel, ayant un encensoir d’or; on lui donna beaucoup de parfums, afin qu’il les offrît, avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or qui est devant le trône. La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l’ange devant Dieu. Et l’ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre. Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre.

Cette scène d’introduction aux sept trompettes est riche en symbolisme.

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Apocalypse 8:3	Commentaire
Et un autre ange vint, et il se tint sur l’autel, ayant un encensoir d’or. On lui donna beaucoup de parfums, afin qu’il les offrît, avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or qui est devant le trône.	Ainsi donc, Jésus est toujours le personnage central introduisant chacune des séries prophétiques, dans un décor évoquant le sanctuaire, ses objets et ses services. Mais dans la scène d’introduction aux sept trompettes, c’est un ange qui œuvre à l’autel des parfums, effectuant l’intercession devant le trône de Dieu. Se pourrait-il que cet ange soit Jésus?

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Exode 14:19	Commentaire
L’Ange de Dieu, qui allait devant le camp d’Israël, partit et alla derrière eux; et la colonne de nuée qui les précédait, partit et se tint derrière eux.	D’une part, la Bible désigne parfois Jésus comme «l’Ange de Dieu», comme nous pouvons clairement le voir ici en comparant ces deux passages.
1 Corinthiens 10:4
[Nos pères] ont tous bu le même breuvage spirituel. Car ils buvaient à un Rocher spirituel qui les suivait, et ce Rocher était Christ.

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D’autre part, l’œuvre d’intercession devant le Père appartient à Jésus:

«Christ est mort; bien plus, Il est ressuscité, Il est à la droite de Dieu, et Il intercède pour nous!» (Romains 8:34) «C’est aussi pour cela que [Jésus] peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par Lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur.» (Hébreux 7:25) «Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un Avocat auprès du Père, Jésus-Christ le Juste.» (1 Jean 2:1) «Nous avons un tel Souverain Sacrificateur, qui S’est assis à la droite du trône de la Majesté divine dans les cieux, comme Ministre du sanctuaire et du véritable tabernacle, qui a été dressé par le Seigneur et non par un homme.» (Hébreux 8:1,2)

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Apocalypse 8:3,4	Commentaire
[L’Ange] Se tint sur l’autel, ayant un encensoir d’or. On Lui donna beaucoup de parfums, afin qu’Il les offrît, avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or qui est devant le trône. La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l’Ange devant Dieu.	Ainsi, en accord avec le symbolisme du sanctuaire, Jésus accomplit une œuvre d’intercession pour Son peuple, comme le faisait le souverain sacrificateur sous l’Ancienne Alliance. Il ajoute la fumée de l’encens aux prières des saints, afin de rendre celles-ci acceptables au Père.

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L’autel des parfums est relié à la prière et à l’œuvre d’intercession:

«Tu feras un autel pour brûler des parfums, tu le feras de bois d’acacia. (...) [Aaron] en fera brûler aussi entre les deux soirs, lorsqu’il arrangera les lampes. C’est ainsi que l’on brûlera à perpétuité du parfum devant l’Éternel parmi vos descendants.» (Exode 30:1,8) «Les quatre êtres vivants et les vingt-quatre vieillards se prosternèrent devant l’Agneau, tenant chacun une harpe et des coupes d’or remplies de parfums, qui sont les prières des saints.» (Apocalypse 5:8) «Que ma prière soit devant Ta face comme l’encens, et l’élévation de mes mains comme l’offrande du soir!» (Psaume 141:2) «Toute la multitude du peuple était dehors en prière, à l’heure du parfum.» (Luc 1:10)

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Apocalypse 8:5,6	Commentaire
Et l’Ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre. Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre. Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner.	Outre le ministère d’intercession, l’autel des parfums est la scène d’une autre œuvre de Jésus, elle aussi riche en symbolisme. En comprenant ce qu’indique l’action de jeter le feu de l’autel sur la terre, nous saisirons davantage le message des sept trompettes qui suivent cette scène.

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Apocalypse 8:5	Commentaire
Et l’Ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre.	Jésus nous indique qu’Il est bien Celui qui jette le feu sur la terre, et explique ce que cela signifie: n’étant pas accepté de tous, Son message deviendra source de conflits, de divisions, de guerres, de persécutions.
Luc 12:49,51
Je suis venu jeter un feu sur la terre. (...) Pensez-vous que Je sois venu apporter la paix sur la terre? Non, vous dis-Je, mais la division.

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Ézéchiel 9:9,10; 10:2

Commentaire

L’iniquité de la maison d’Israël et de Juda est grande, excessive; le pays est rempli de meurtres, la ville est pleine d’injustice, car ils disent: «L’Éternel a abandonné le pays, l’Éternel ne voit rien.» Moi aussi, Je serai sans pitié, et Je n’aurai point de miséricorde; Je ferai retomber leurs œuvres sur leur tête. (...) Va entre les roues sous les chérubins, remplis tes mains de charbons ardents que tu prendras entre les chérubins, et répands-les sur la ville!

L’ordre de jeter le feu de l’autel sur la terre est aussi donné par Dieu pour punir avec sévérité l’apostasie des hommes, leur rejet de Son appel à la repentance.

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Le feu de l’autel sort du temple pour punir l’apostasie des hommes:

«Une voix éclatante sort de la ville, une voix sort du temple. C’est la voix de l’Éternel, qui paie à Ses ennemis leur salaire. (...) Car voici, l’Éternel arrive dans un feu, et Ses chars sont comme un tourbillon; Il convertit Sa colère en un brasier, et Ses menaces en flammes de feu. Car c’est par le feu que l’Éternel exerce Ses jugements.» (Ésaïe 66:6,15,16) «L’Éternel tonna dans les cieux, le Très-Haut fit retentir Sa voix, avec la grêle et les charbons de feu.» (Psaume 18:14) «Il fait pleuvoir sur les méchants des charbons, du feu et du soufre; un vent brûlant, c’est le calice qu’ils ont en partage.» (Psaume 11:6) «La terre fut ébranlée et trembla, les fondements des cieux frémirent, et ils furent ébranlés, parce qu’Il était irrité. Il s’élevait de la fumée dans Ses narines, et un feu dévorant sortait de Sa bouche: il en jaillissait des charbons embrasés.» (2 Samuel 22:8,9)

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Apocalypse 8:5	Commentaire
Et l’Ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre. Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre.	Dans le passé, Dieu a déversé le feu de l’autel afin d’amener les hommes à la repentance. Mais cette fois, le feu provoque une destruction finale.
Ésaïe 29:6
C’est de l’Éternel des armées que viendra le châtiment, avec des tonnerres, des tremblements de terre et un bruit formidable, avec l’ouragan et la tempête, et avec la flamme d’un feu dévorant.

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Apocalypse 8:5,6	Commentaire
Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre. Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner.	La scène d’introduction aux sept trompettes indique donc que chacune des trompettes visera à appeler les hommes rebelles à la repentance, jusqu’à la septième trompette qui, elle, sonnera l’heure de leur destruction finale.
Apocalypse 11:15,19
Le septième ange sonna de la trompette. (...) Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre.

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Ézéchiel 33:2-5

Commentaire

Lorsque Je fais venir l’épée sur un pays, et que le peuple du pays prend dans son sein un homme et l’établit comme sentinelle, si cet homme voit venir l’épée sur le pays, sonne de la trompette, et avertit le peuple; et si celui qui entend le son de la trompette ne se laisse pas avertir, et que l’épée vienne le surprendre, son sang sera sur sa tête. Il a entendu le son de la trompette, et il ne s’est pas laissé avertir, son sang sera sur lui. S’il se laisse avertir, il sauvera son âme.

Le son de la trompette vise à appeler les hommes à la repentance...

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Ésaïe 58:1	Commentaire
Crie à plein gosier, ne te retiens pas, élève ta voix comme une trompette, et annonce à Mon peuple ses iniquités, à la maison de Jacob ses péchés!	... mais au son de la septième trompette, tous ceux qui auront ignoré le son des six premières trompettes devront subir la colère de Dieu.
Apocalypse 11:15,18
Le septième ange sonna de la trompette. (...) «Ta colère est venue, et le temps est venu de juger les morts, de récompenser Tes serviteurs les prophètes, les saints et ceux qui craignent Ton nom, les petits et les grands, et de détruire ceux qui détruisent la terre.»

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Nombres 10:9	Commentaire
Lorsque, dans votre pays, vous irez à la guerre contre l’ennemi qui vous combattra, vous sonnerez des trompettes avec éclat. Et vous serez présents au souvenir de l’Éternel, votre Dieu, et vous serez délivrés de vos ennemis.	Pour les croyants qui seront demeurés fidèles à Dieu jusqu’à la fin, contrairement aux hommes non repentis, la septième trompette sera synonyme de bonnes nouvelles! Elle sonnera, en effet, leur délivrance de ce monde souillé par le péché, et l’inauguration d’un royaume où régneront le bien, la joie et la paix.

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Josué 6:1,2

Commentaire

Jéricho était fermée et barricadée devant les enfants d’Israël. Personne ne sortait, et personne n’entrait. L’Éternel dit à Josué: «Vois, Je livre entre tes mains Jéricho et son roi, ses vaillants soldats.»

Le symbolisme de la série prophétique des sept trompettes est merveilleusement illustré par le récit de la prise de la ville de Jéricho. Après avoir erré dans le désert pendant quarante ans, les Israélites pouvaient enfin entrer en Canaan, la Terre Promise. Mais auparavant, ils devaient s’emparer de Jéricho, ville fortifiée par de solides murailles, qui leur bloquait l’accès à la Terre Promise. Dieu leur indiqua comment y arriver.

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Josué 6:3,4	Commentaire
Faites le tour de la ville, vous tous les hommes de guerre, faites une fois le tour de la ville. Tu feras ainsi pendant six jours. Sept sacrificateurs porteront devant l’arche sept trompettes retentissantes. Le septième jour, vous ferez sept fois le tour de la ville; et les sacrificateurs sonneront des trompettes.	Dieu ordonna à Son peuple de faire une fois le tour de Jéricho, pendant six jours, en sonnant de la trompette. Le septième jour, le peuple devait en faire le tour sept fois, toujours au son des trompettes.

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Josué 6:16,20	Commentaire
À la septième fois, comme les sacrificateurs sonnaient des trompettes, Josué dit au peuple: «Poussez des cris, car l’Éternel vous a livré la ville!» (...) Lorsque le peuple entendit le son de la trompette, il poussa de grands cris, et la muraille s’écroula; le peuple monta dans la ville, chacun devant soi. Ils s’emparèrent de la ville.	À la septième sonnerie des trompettes, la muraille tomba, et Israël entra dans la Terre Promise. De même, au son de la septième trompette, le monde ici-bas tombera, et le peuple de Dieu entrera dans le Royaume de Dieu.

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Lévitique 25:10

Commentaire

Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants. Ce sera pour vous le jubilé; chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille.

La série prophétique des sept trompettes est aussi parfaitement illustré par le Jubilé. Afin de payer leurs dettes, certains Israélites devaient céder une partie de leurs terres à d’autres Israélites, ou même se livrer à eux comme esclaves. Pour éviter que la pauvreté des familles moins nanties s’accentue ainsi de génération en génération, Dieu ordonna qu’à tous les cinquante ans, à l’année du Jubilé, toutes les terres soient rendues à leur premier propriétaire, et que tous recouvrent la liberté.

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Lévitique 25:8,9	Commentaire
Tu compteras sept sabbats d’années, sept fois sept années, et les jours de ces sept sabbats d’années feront quarante-neuf ans. Le dixième jour du septième mois, tu feras retentir les sons éclatants de la trompette; le Jour des Expiations, vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays.	Pour marquer l’arrivée du Jubilé, on procédait ainsi: à la fin de chaque tranche de sept ans, on sonnait de la trompette;   après 49 ans, soit après sept tranches de sept ans, la trompette sonnait pour la septième fois, marquant ainsi le début de la cinquantième année, l’année du Jubilé.

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Lévitique 25:10	Commentaire
Et vous sanctifierez la cinquantième année, vous publierez la liberté dans le pays pour tous ses habitants: ce sera pour vous le jubilé. Chacun de vous retournera dans sa propriété, et chacun de vous retournera dans sa famille.	La septième trompette marquait le début du Jubilé, le retour à ses terres et à la liberté. De même, la septième trompette libérera les fidèles du mal, et leur rendra le Paradis qui avait été perdu en Éden.
Galates 4:26
Mais la Jérusalem d’en haut est libre, c’est notre mère.

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Jérémie 4:19-21	Commentaire
Je souffre au dedans de mon cœur, le cœur me bat, je ne puis me taire; car tu entends, mon âme, le son de la trompette, le cri de guerre. On annonce ruine sur ruine, car tout le pays est ravagé; mes tentes sont ravagées tout à coup, mes pavillons en un instant. Jusques à quand verrai-je la bannière, et entendrai-je le son de la trompette?	Mais avant d’en arriver à la septième trompette sonnant la délivrance, il faudra d’abord que sonnent les six premières trompettes, et que leur message parvienne aux hommes rebelles à Dieu.

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2 Chroniques 13:11,12	Commentaire
Nous observons les commandements de l’Éternel, notre Dieu. Et vous, vous L’avez abandonné. Voici, Dieu et Ses sacrificateurs sont avec nous, à notre tête, et nous avons les trompettes retentissantes pour les faire résonner contre vous. Enfants d’Israël! ne faites pas la guerre à l’Éternel, le Dieu de vos pères, car vous n’auriez aucun succès.	Il revient maintenant à chacun de nous d’être attentif au message des sept trompettes appelant à la repentance et à l’obéissance à la Parole de Dieu. Puissent les prochaines leçons nous aider en ce sens, afin que le son de la septième trompette puisse annoncer notre délivrance, et non notre destruction.

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«La fumée des parfums monta, avec les prières des saints.» (Apocalypse 8:4)

Notre Père, Ta Parole rapporte au sujet de Ton peuple, sous l’Ancienne Alliance: «Il avait choisi de nouveaux dieux: alors la guerre était aux portes.» (Juges 5:8). Les conséquences de l’apostasie sont toujours dramatiques. Par les messages des trompettes, Tu as désiré appeler les hommes rebelles à revenir à Toi, avant qu’il ne soit trop tard. Puisse Ton Esprit nous éclairer, alors que nous abordons l’étude de chacune de ces sept trompettes. En Jésus-Christ, nous T’en prions. Amen.

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Source des images de cette leçon

Écran 1: Photo dans: «Master Clips 500,000» par IMSI, CD #16, WP018.JPG. Écran 2: MANISCALCO, Joe. Dans: «Revelation Seminars», Seminars Unlimited, 1986, leçon #5 («Sept Messages Particuliers de Jésus»), p.1. Écran 3: «Septième Sceau: La Distribution des Trompettes aux Sept Anges» (v.1255-60), The Pierpont Morgan Library, New York. Dans: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.22. Écran 4: MEMLING, Hans. «Saint Jean l’Évangeliste sur Patmos» (1474-79), Musée Memling, Belgique. Dans: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.9. Écran 5: CONVERSE, James. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C. Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.163. Tableau de l’écran 5: Première image: PROVONSHA, Clyde. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C. Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.88. Deuxième image: DA FIRENZE, Andrea (1333-1392). «L’Église Militante», Santa Maria Novella, Florence. Dans: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.130. Troisième image: BISHOP, Tom. «The earthly sanctuary - Interior». Dans: «New Pictoral Aid For Bible Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, tableau #30. Écran 6: «Septième Sceau: La Distribution des Trompettes aux Sept Anges» (v.1255-60), The Pierpont Morgan Library, New York. Dans: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.22. Écran 7: Dans: «The Bible in Pictures for Little Eyes» (TAYLOR, Kenneth N.), Moody Press, Chicago, 1956, p.46. Écran 8: MANISCALCO, Joe. Dans: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM232.BMP. Écran 9: JUSTINEN, Lars. Dans: Revue «La Sentinelle» (Septembre 1997), Pacific Press Publishing Association, p.8. Écran 10: Modèle par GILLESAE, Andrew. «Autel des parfums (INCENSE2)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Écran 11: Dans: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.130. Écran 12: Dans: «Vous pouvez vivre éternellement sur une terre qui deviendra un paradis», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1982, p.50. Écran 13: Dans: Revue «The Watchtower» (1er juin 1988), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.31. Écran 14: DE CAULLERY, Louis. «Lot et ses Filles Quittant Sodome», Rafael Valls Gallery, Londres. Dans: «The Art of Angels» (LOXTON, Howard), Regency House Publishing Limited, 1995, p.42. Écran 15: CONVERSE, James. Dans: «The Triumph of God’s Love, volume 2» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.556. Écran 16: MARTIN, John. «The Great Day of His Wrath» (1851-53), Tate Gallery, Londres. Dans: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.96. Tableau de l’écran 16: Dans: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.233. Écran 17: Dans: «Revelation Seminars», Seminars Unlimited, 1986, leçon #23 («Les trompettes annoncent la chute de Rome»), p.1. Écran 18: MANISCALCO, Joe. Dans: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM237.BMP. Écran 19: MOTTEZ, Victor-Louis (1809-1897). «La Résurrection des Morts», Musée des Beaux-Arts, Lille, France. Dans: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.103. Image modifiée par Cyberspace Ministry. Écran 20: «La Cinquième Trompette», tiré de Lambertus, «Liber Floridus» (v.1448), Musée Condé, Chantilly, France. Dans: «Revelation - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.27. Écran 21: COLLINS, Fred. Dans: «The Bible Story, volume 3» (MAXWELL, Arthur S.), p.89. Utilisé avec permission. Copyright ©1954, 1982 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 22: BENNEY, Robert. Dans: «The Living Bible Encyclopedia in Story and Pictures, volume 9», New York, H.S. Stuttman Co. Inc., 1968, 1088-b. Écran 23: BARALDI, Severo. Dans: «The Bible for Children» (JENNINGS, Philip S.), New York, Barnes & Noble Books, 1994, p.84,85. Écran 24: BERRAN, Robert. Dans: «My Bible Friends, volume 5» (DEGERING, Etta B.), p.60. Utilisé avec permission. Copyright ©1963, 1991 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 25: Dans: Revue «The Watchtower» (1er janvier 1987), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.18. Écran 26: BERRAN, Robert. Dans: «My Bible Friends, volume 5» (DEGERING, Etta B.), p.92. Utilisé avec permission. Copyright ©1963, 1991 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 27: COLLINS, Fred. Dans: «The Bible Story, volume 10» (MAXWELL, Arthur S.), p.193. Utilisé avec permission. Copyright ©1957, 1985 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 28: CONVERSE, James. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C. Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.234. Écran 29: Photo dans: «Master Clips 500,000» par IMSI, CD #16, FB019.JPG.

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