Si Demain M’Était Conté	Leçon 57
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Nous sommes heureux de vous retrouver! Prions:

Seigneur, Nous désirons poursuivre l’identification des acteurs jouant un rôle dans ces derniers instants de l’Histoire, et nous nous tournons aujourd’hui vers les deux témoins. Qui sont ces deux témoins? C’est à cette question que nous Te demandons humblement de répondre par Ta Parole inspirée. C’est notre prière, en Jésus-Christ. Amen.

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Apocalypse 11:1-3

Commentaire

On me donna un roseau semblable à une verge, en disant: «Lève-toi, et mesure le temple de Dieu, l’autel, et ceux qui y adorent. Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois. Je donnerai à Mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.»

Les deux témoins apparaissent à un seul endroit, dans le chapitre 11 du livre de l’Apocalypse, dans le contexte de la période de 42 mois, ou 1260 jours.

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Apocalypse 11:2	Commentaire
Les nations (...) fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.	La période de 42 mois, ou 1260 jours (42 x 30), pendant laquelle agissent les deux témoins, correspond à la période de 1260 ans, de 538 à 1798, que nos précédentes leçons ont souvent abordée. Ces 1260 ans furent un temps de persécutions pour les croyants ayant voulu demeurer fidèles à Dieu.
Apocalypse 13:5,7
Il fut donné [à la bête] le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois. (...) Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre.

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Apocalypse 11:3	Commentaire
Je donnerai à Mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours.	Cette sombre période de 1260 ans est soulignée par le fait que les deux témoins sont revêtus de sacs, un signe de tristesse et de deuil.
Genèse 37:33,34
Jacob la reconnut, et dit: «C’est la tunique de mon fils! Une bête féroce l’a dévoré! Joseph a été mis en pièces!» Et il déchira ses vêtements, il mit un sac sur ses reins, et il porta longtemps le deuil de son fils.

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Apocalypse 11:3,4	Commentaire
Je donnerai à Mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. Ce sont les deux oliviers et les deux chandeliers qui se tiennent devant le Seigneur de la terre.	Plusieurs indices nous sont donnés, permettant de découvrir l’identité de ces deux témoins. Tout d’abord, la prophétie nous dit que les deux témoins sont les deux oliviers et les deux chandeliers devant Dieu. Qu’est-ce que cela signifie?

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Zacharie 4:2-4

Commentaire

[L’ange] me dit: «Que vois-tu?» Je répondis: «Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d’or, surmonté d’un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier; et il y a près de lui deux oliviers, l’un à la droite du vase, et l’autre à sa gauche.» Et reprenant la parole, je dis à l’ange qui parlait avec moi: «Que signifient ces choses, mon seigneur?»

Les deux oliviers et les deux chandeliers réfèrent directement à cette prophétie de Zacharie. La réponse à la question de Zacharie nous intéresse donc...

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Zacharie 4:5,6	Commentaire
L’ange qui parlait avec moi me répondit: «Ne sais-tu pas ce que signifient ces choses?» Je dis: «Non, mon seigneur.» Alors il reprit et me dit: «C’est ici la parole que l’Éternel adresse à Zorobabel: “Ce n’est ni par la puissance ni par la force, mais c’est par Mon esprit,” dit l’Éternel des armées.»	La réponse de Dieu indique que les deux oliviers, porteurs d’huile, et les chandeliers, porteurs de lumière, symbolisent quelque chose résultant de l’action de l’Esprit de Dieu, et non de la puissance des hommes.

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2 Pierre 1:20,21	Commentaire
Sachant tout d’abord vous-mêmes qu’aucune prophétie de l’Écriture ne peut être un objet d’interprétation particulière. Car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint-Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu.	Il existe, en effet, une chose portant la lumière (comme les chandeliers) et résultant, non de la puissance des hommes, mais de l’action de l’Esprit (l’huile des deux oliviers): il s’agit de la Parole de Dieu. Les deux témoins symbolisent les deux parties de la Parole de Dieu, soit l’Ancien Testament et le Nouveau Testament.

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Tel un chandelier, la Parole de Dieu est source de lumière:

«Ta parole est une lampe à mes pieds, et une lumière sur mon sentier.» (Psaume 119:105) «Et nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître et que l’étoile du matin se lève dans vos cœurs.» (2 Pierre 1:19) «Le précepte est une lampe, l’enseignement une lumière.» (Proverbes 6:23) «Car Dieu, qui a dit: “La lumière brillera du sein des ténèbres!” a fait briller la lumière dans nos cœurs pour faire resplendir la connaissance de la gloire de Dieu sur la face de Christ.» (2 Corinthiens 4:6)

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Jean 5:39	Commentaire
[Jésus dit:] «Vous sondez les Écritures, parce que vous pensez avoir en elles la vie éternelle: ce sont elles qui rendent témoignage de Moi.»	L’Ancien Testament et le Nouveau Testament rendent témoignage de Jésus et de Son œuvre. L’un annonçant Sa venue, l’autre affirmant qu’Il est venu, ces deux témoins s’accordent pour établir ce fait: Jésus est le Messie promis par Dieu, et Son sacrifice nous permet d’accéder à la vie éternelle.
Deutéronome 19:15
Un fait ne pourra s’établir que sur la déposition de deux ou de trois témoins.

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Apocalypse 11:5	Commentaire
Si quelqu’un veut faire du mal [aux deux témoins], du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis. Et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière.	Symbolisée par les deux témoins, la Parole de Dieu est un feu dévorant ses ennemis. Mais cette action évoque aussi deux personnages de la Bible.
Jérémie 5:14
Parce que vous avez dit cela, voici, Je veux que Ma parole dans ta bouche soit du feu, et ce peuple du bois, et que ce feu les consume.

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Nombres 16:28,35	Commentaire
Moïse dit: «À ceci vous connaîtrez que l’Éternel m’a envoyé pour faire toutes ces choses, et que je n’agis pas de moi-même.» (...) Un feu sortit d’auprès de l’Éternel, et consuma les deux cent cinquante hommes.	Les actions des deux témoins rappellent celles de Moïse et d’Élie.
2 Rois 1:12
Élie leur répondit: «Si je suis un homme de Dieu, que le feu descende du ciel et te consume, toi et tes cinquante hommes!» Et le feu de Dieu descendit du ciel et le consuma, lui et ses cinquante hommes.

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Apocalypse 11:6	Commentaire
[Les deux témoins] ont le pouvoir de fermer le ciel, afin qu’il ne tombe point de pluie pendant les jours de leur prophétie.	Exactement comme Élie, les deux témoins ont le pouvoir de fermer le ciel pendant une période prophétique de «trois ans et six mois», soit pendant 1260 années (3½ ans x 360 jours = 1260 jours prophétiques = 1260 ans). Mais que signifie «fermer le ciel»?
Luc 4:25
Je vous le dis en vérité: il y avait plusieurs veuves en Israël du temps d’Élie, lorsque le ciel fut fermé trois ans et six mois.

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Lévitique 26:18,19	Commentaire
Si, malgré cela, vous ne M’écoutez point, (...) Je rendrai votre ciel comme du fer.	Pendant les 1260 ans, de 538 à 1798, les deux témoins «fermèrent le ciel» aux prières des hommes, en raison de la grande apostasie de ceux-ci.
Deutéronome 28:15,23
Mais si tu n’obéis point à la voix de l’Éternel, ton Dieu, si tu n’observes pas et ne mets pas en pratique tous Ses commandements, (...) le ciel sur ta tête sera d’airain.
Proverbes 28:9
Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination.

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Apocalypse 11:6	Commentaire
Et [les deux témoins] ont le pouvoir de changer les eaux en sang, et de frapper la terre de toute espèce de plaie, chaque fois qu’ils le voudront.	De même, exactement comme Moïse, les deux témoins ont aussi le pouvoir de frapper la terre de toute espèce de plaie. Qu’est-ce que cela signifie?
Psaume 105:26,29-32,34,36
Il envoya Moïse, Son serviteur. (...) Il changea leurs eaux en sang, et fit périr leurs poissons. Le pays fourmilla de grenouilles. (...) Il dit, et parurent les mouches venimeuses, les poux sur tout leur territoire. Il leur donna pour pluie de la grêle, des flammes de feu dans leur pays. (...) Il dit, et parurent les sauterelles. (...) Il frappa tous les premiers-nés dans leur pays.

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Apocalypse 2:22,23	Commentaire
Voici, Je vais jeter [la femme Jézabel] sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu’ils ne se repentent de leurs œuvres. Je ferai mourir de mort ses enfants.	La leçon «Lettre à l’Église de Thyatire» nous a montré que, pendant ces 1260 années, l’Europe plongée dans l’apostasie connut une dure famine, suivie d’une épidémie de peste bubonique qui tua 40% de la population d’Europe. La guerre de Cent Ans s’ajouta à ces fléaux. Chose intéressante: Jézabel, symbole de l’Église apostate, était l’ennemie jurée d’Élie, symbole des deux témoins.

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Deutéronome 33:4	Commentaire
Moïse nous a donné la loi, héritage de l’assemblée de Jacob.	Le choix de Moïse et d’Élie pour symboliser la Parole de Dieu ne s’arrête pas à la nature de leurs actions. Moïse étant associé à la loi, et Élie étant associé aux prophètes, la combinaison «Moïse et Élie» donne ainsi «la loi et les prophètes», une expression désignant la Parole de Dieu.
1 Rois 18:22
Et Élie dit au peuple: «Je suis resté seul des prophètes de l’Éternel, et il y a quatre cent cinquante prophètes de Baal.»

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«La loi et les prophètes» est une expression désignant la Parole de Dieu:

«Après la lecture de la loi et des prophètes (...).» (Actes 13:15) «Ne croyez pas que Je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; Je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.» (Matthieu 5:17) «Je sers le Dieu de mes pères selon la voie qu’ils appellent une secte, croyant tout ce qui est écrit dans la loi et dans les prophètes.» (Actes 24:14) «Nous avons trouvé Celui de qui Moïse a écrit dans la loi et dont les prophètes ont parlé, Jésus de Nazareth.» (Jean 1:45) «[Jésus] leur dit: (...) “Il fallait que s’accomplît tout ce qui est écrit de Moi dans la loi de Moïse, dans les prophètes, et dans les psaumes.” Alors Il leur ouvrit l’esprit, afin qu’ils comprissent les Écritures.» (Luc 24:44,45) «Paul leur annonça le royaume de Dieu, en rendant témoignage, et en cherchant, par la loi de Moïse et par les prophètes, à les persuader de ce qui concerne Jésus.» (Actes 28:23)

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2 Corinthiens 3:14,15	Commentaire
Jusqu’à ce jour le même voile demeure, quand ils font la lecture de l’Ancien Testament. (...) Jusqu’à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs cœurs.	Enfin, la Parole de Dieu associe le nom de Moïse à l’Ancien Testament. En effet, Moïse symbolise le peuple de Dieu sous l’Ancienne Alliance, soit l’Israël. Élie, quant à lui, symbolise le peuple de Dieu sous la Nouvelle Alliance, soit l’Église. Le passage suivant illustre cette affirmation.

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Malachie 4:4,5	Commentaire
Souvenez-vous de la loi de Moïse, Mon serviteur, auquel J’ai prescrit en Horeb, pour tout Israël, des préceptes et des ordonnances. Voici, Je vous enverrai Élie, le prophète, avant que le Jour de l’Éternel arrive, ce Jour grand et redoutable.	Le tout dernier chapitre de l’Ancien Testament mentionne Moïse et Élie. Dieu choisit ce moment propice pour nous inviter à nous souvenir de Moïse (la loi), donc à porter un regard sur nos racines spirituelles dans l’Ancien Testament. Il y annonce aussi la venue d’Élie (le prophète), portant alors nos regards sur l’espérance du salut dans le Nouveau Testament.

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Apocalypse 11:7	Commentaire
Quand [les deux témoins] auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera.	Vers la fin des 1260 ans, la Parole de Dieu subit l’attaque d’une bête, symbole d’un royaume, d’un pouvoir politique. Cette bête «monte de l’abîme». Or, lors de notre leçon sur la cinquième trompette, «Les Sauterelles de l’Abîme», nous avons vu une puissance qui montait aussi de l’abîme...
Daniel 7:23
Le quatrième animal, c’est un quatrième royaume.

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Apocalypse 9:2,3,11	Commentaire
[L’étoile] ouvrit le puits de l’abîme. Et il monta du puits une fumée, comme la fumée d’une grande fournaise; et le soleil et l’air furent obscurcis par la fumée du puits. De la fumée sortirent des sauterelles, qui se répandirent sur la terre. (...) Elles avaient sur elles comme roi l’ange de l’abîme, nommé en hébreu Abaddon, et en grec Apollyon.	Dirigées par l’ange de l’abîme, soit Satan, les sauterelles de la cinquième trompette montaient aussi de l’abîme. La bête montant de l’abîme est donc une puissance politique menée par Satan. En fait, les sauterelles de la cinquième trompette et la bête d’Apocalypse chapitre 11, qui tua les deux témoins, symbolisent la même puissance: la France des années 1790.

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Apocalypse 11:7

Commentaire

Quand [les deux témoins] auront achevé leur témoignage, la bête qui monte de l’abîme leur fera la guerre, les vaincra, et les tuera.

Comme nous l’avons vu dans la cinquième trompette, la population française, écœurée par des siècles d’abus et de corruption de l’Église, se révolta au cours des années 1790. Malheureusement, dans sa rage aveugle, elle s’en prit également à la Parole de Dieu. Ainsi, le 10 novembre 1793, l’Assemblée Nationale décréta à Paris l’abolition de la religion chrétienne et la suppression de la Bible. Ainsi furent tués les deux témoins.

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Apocalypse 11:8	Commentaire
Et les cadavres [des deux témoins] seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte.	Dans les années qui suivirent ce décret ayant tué les deux témoins, des actes blasphématoires prirent place. Ce triste spectacle est illustré par l’évocation «dans un sens spirituel» des noms de Babylone («la grande ville»), Sodome, et Égypte. Voyons ce que ces noms symbolisent.
Apocalypse 18:10
La grande ville, Babylone, la ville puissante! En une seule heure est venu ton jugement!

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Apocalypse 11:8	Commentaire
Et les cadavres [des deux témoins] seront sur la place de la grande ville, qui est appelée, dans un sens spirituel, Sodome et Égypte, là même où leur Seigneur a été crucifié.	Jésus S’identifie à Ses enfants et à leur mission. En indiquant que les deux témoins furent tués «là même où leur Seigneur a été crucifié», la prophétie témoigne des abominations commises contre Son nom et Sa cause.
Matthieu 25:40
Toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de Mes frères, c’est à Moi que vous les avez faites.

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Apocalypse 11:9	Commentaire
Des hommes d’entre les peuples, les tribus, les langues, et les nations, verront les cadavres [des deux témoins] pendant trois jours et demi, et ils ne permettront pas que leurs cadavres soient mis dans un sépulcre.	De 1793 à 1797, toutes les Bibles retrouvées furent brûlées sur la place publique, pour signifier le rejet absolu de Dieu et de Sa volonté.
Psaume 79:1,2
Ô Dieu! les nations ont envahi Ton héritage, elles ont profané Ton saint temple, elles ont fait de Jérusalem un monceau de pierres. Elles ont livré les cadavres de Tes serviteurs en pâture aux oiseaux du ciel, la chair de Tes fidèles aux bêtes de la terre.

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Apocalypse 11:10	Commentaire
Et à cause [des deux témoins] les habitants de la terre se réjouiront et seront dans l’allégresse, et ils s’enverront des présents les uns aux autres, parce que ces deux prophètes ont tourmenté les habitants de la terre.	Puisque la Parole de Dieu témoignait de l’odieux de leur comportement, les hommes se réjouirent de l’avoir détruite entre 1793 et 1797.
Jean 7:7
Le monde ne peut vous haïr; Moi, il Me hait, parce que Je rends de lui le témoignage que ses œuvres sont mauvaises.

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Apocalypse 11:11	Commentaire
Après les trois jours et demi, un esprit de vie, venant de Dieu, entra en eux, et [les deux témoins] se tinrent sur leurs pieds. Et une grande crainte s’empara de ceux qui les voyaient.	Exactement comme prophétisé, trois ans et demi après le décret du 10 novembre 1793 ayant aboli le christianisme et la Bible, le gouvernement français constata son erreur. Le 17 juin 1797, il supprima toutes ses restrictions à l’endroit de la religion et de la Parole de Dieu. C’est ainsi que les deux témoins reprirent vie après les trois jours et demi prophétiques.

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Apocalypse 11:12	Commentaire
Et [les deux témoins] entendirent du ciel une voix qui leur disait: «Montez ici!» Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent.	Par la suite, Dieu éleva les deux témoins jusqu’aux cieux, indiquant ainsi que Sa Parole connaîtrait maintenant une très grande renommée, comme nous le démontre le second verset.
Daniel 4:22
C’est toi, ô roi, qui es devenu grand et fort, dont la grandeur s’est accrue et s’est élevée jusqu’aux cieux, et dont la domination s’étend jusqu’aux extrémités de la terre.

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Apocalypse 11:12

Commentaire

Et [les deux témoins] entendirent du ciel une voix qui leur disait: «Montez ici!» Et ils montèrent au ciel dans la nuée; et leurs ennemis les virent.

Exactement tel que prédit, peu après le retour à la liberté religieuse en 1797, les sociétés bibliques firent leur apparition, diffusant la Parole de Dieu en plusieurs langues partout sur la planète. En 1804, la Société Britannique et Étrangère ouvrit le bal, suivie par la Société Américaine en 1816, et bien d’autres ensuite. Grâce à tous ces efforts, la Bible est devenue et est encore le plus grand best-seller de tous les temps.

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Apocalypse 11:13	Commentaire
À cette heure-là, il y eut un grand tremblement de terre, et la dixième partie de la ville tomba.	«À cette heure-là», soit à la fin des 1260 ans, le dixième de «la ville» Babylone tomba. En effet, en 1798, la France, l’un des «dix rois» supportant l’Église apostate, décida de mettre fin au règne politique du pape.
Apocalypse 17:12,16
Les dix cornes que tu as vues sont dix rois. (...) Les dix cornes que tu as vues et la bête haïront la prostituée, et la dépouilleront.

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Apocalypse 11:13	Commentaire
Sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre.	Par le nombre 7000, la prophétie évoque encore ici l’expérience d’Élie. Aux 7000 fidèles n’ayant pas fléchi les genoux devant Baal, Dieu fait ici correspondre 7000 infidèles incarnant l’institution politique de l’Église apostate. La chute de cette église, en 1798, s’exprime par la mort de ces 7000 hommes.
1 Rois 19:18
[Dieu dit à Élie:] «Mais Je laisserai en Israël sept mille hommes, tous ceux qui n’ont point fléchi les genoux devant Baal.»

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Apocalypse 11:13	Commentaire
Sept mille hommes furent tués dans ce tremblement de terre. Et les autres furent effrayés et donnèrent gloire au Dieu du ciel.	La prophétie des deux témoins se termine par la repentance des hommes, après la chute de l’Église en 1798. Cette attitude contraste avec l’impénitence obstinée des pécheurs, peu de temps avant le retour de Jésus.
Apocalypse 9:20
Les autres hommes qui ne furent pas tués par ces fléaux ne se repentirent pas des œuvres de leurs mains.

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Terminons notre leçon par cette prière à Dieu:

Notre Père, Il est écrit: «Rendez gloire à l’Éternel, votre Dieu, avant qu’Il fasse venir les ténèbres, avant que vos pieds heurtent contre les montagnes de la nuit.» (Jérémie 13:16). Les deux témoins, symbolisant Ta Parole, invitent les hommes à se repentir et à répondre à Ton appel au salut. Puissions-nous tous entendre le message de Tes deux témoins, l’accepter, et le mettre en pratique, pendant qu’il en est encore temps. Nous T’en prions, en Jésus-Christ. Amen.

 Le questionnaire de la leçon 57 vous attend!

Source des images de cette leçon

Image d’en-tête: SMITH, Pat Marvenko, 1992. Image tirée du site Web: http://www.revelationillustrated.com/shop/image16.asp Écran 1: Dans: «Photo Gallery 25,000» par Media Graphics International, CD #2, TPFSH029.JPG. Écran 2: Image générée par FlamingText.com (http://www.flamingtext.com). Écran 3: STEEL, John. Dans: «The Triumph of God’s Love, volume 1» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.174. Écran 4: TORA, Carlo. Dans: «Nelson’s Picture Bible», (ALLEN, J.F.), Thomas Nelson Inc., 1973, p.37. Écran 5: Dans: «Revelation 10-11:13 - Go and Tell it!», G.C. Ministerial Association, 1976, p.3. Image modifiée par Cyberspace Ministry. Écran 6: Cyberspace Ministry, photo composite. 1. «Olive Tree». Dans: «Collier’s Encyclopedia Deluxe 1998», Sierra Home. 2. Modèle par GILLESAE, Andrew. «Chandelier à sept branches (LAMPSTD2)». Dans: «Bible Picture Library of Photo Art CD», Christian Computer Art, 1998. Écran 7: Dans: «The Bible in Pictures for Little Eyes» (TAYLOR, Kenneth N.), Moody Press, Chicago, 1956, p.119. Écran 8: AYRES, Robert. Dans: Revue «La Sentinelle» (Septembre 1991), Pacific Press Publishing Association, p.8. Écran 9: Photo par P. BLEECKX. Dans: «Le Moniteur», Pacific Press Publishing Association, Premier trimestre 1999, page couverture. Écran 10: ANDERSON, Harry. Dans: «L’Espoir de l’Humanité» volume 2 (Ellen G. White), page couverture. Utilisé avec permission. Copyright ©1962, 1989 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 11: Image tirée du site Web: http://192.204.74.15/studpage/bill/belief.htm Écran 12: Dans: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.166. Écran 13: RUDEEN, Herbert. Dans: «The Bible Story, volume 5» (MAXWELL, Arthur S.), p.13. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 14: Dans: Revue «Awake» (22 août 1989), Watch Tower Bible and Tract Society, p.16. Image modifiée par Cyberspace Ministry. Écran 15: Dans: «The Illustrated Children’s Bible» (CHRISTIE-MURRAY, David), Grosset & Dunlap, New York, 1978, p.42. Écran 16: Photo de Publiphoto. Dans: Journal «L’Omnipraticien» (16 avril 1997), p.18. Écran 17: VERLEYE, J. Dans: «The Catholic Children’s Bible» (THEOLA, Sœur Mary), The Regina Press, 1983, p.168. Écran 18: Dans: Revue «The Watchtower» (15 janvier 1990), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.10. Écran 19: Dans: «The Illustrated Children’s Bible» (CHRISTIE-MURRAY, David), Grosset & Dunlap, New York, 1978, p.155. Écran 20: SCHLAIKJER, Jes. Dans: «Votre Bible et Vous» (MAXWELL, Arthur S.), p.146. Utilisé avec permission. Copyright ©1959, 1987 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 21: «La Cinquième Trompette», tiré de Lambertus, «Liber Floridus» (v.1448), Musée Condé, Chantilly, France. Dans: «Revelations - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.27. Écran 22: «Le Cinquième Ange Sonnant de la Trompette» (XVe siècle), Bruges, Belgique, The Pierpont Morgan Library, New York. Dans: «Revelations - Art of the Apocalypse» (GRUBB, Nancy), Abeville Press Publishers, 1997, p.28. Écran 23: Dans: «Revelation 10-11:13 - Go and Tell it!», G.C. Ministerial Association, 1976, p.3. Écran 24: «Hommage à la Liberté». Dans: «Robespierre», Collection «Les Grands de Tous les Temps», Dargaud S.A. Éditeur, 1965, p.25. Écran 25: STEEL, John. Dans: «The Triumph of God’s Love, volume 1» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.222. Tableau de l’écran 25: Première image: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C. Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.62. Deuxième image: CORTONE, Pierre de. «L’Enlèvement des Sabines» (1629), Musée du Capitole, Rome. Dans: Dictionnaire «Le Petit Robert 2», Paris, 1977, p.467. Troisième image: McGARY, Norman. «The I AM Project», Image #18 (http://www.webservants.com/story/6.html). Écran 26: Dans: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.167. Image modifiée par Cyberspace Ministry. Écran 27: Dans: «Revelation Seminars», Seminars Unlimited, 1986, leçon #12 («Deux Mouvements Mondiaux Dévoilés»), p.1. Écran 28: STEEL, John. Dans: «The Triumph of God’s Love, volume 1» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.232. Écran 29: Dans: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.169. Écran 30: Dans: Revue «The Watchtower» (1er juin 1990), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.32. Image modifiée par Cyberspace Ministry. Écran 31: CONVERSE, James. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.295. Écran 32: «Le Pape fait prisonier par le général Berthier». Dans: «Our Day in the Light of Prophecy» (SPICER, W.A.), Domaine public, p.139. Écran 33: RUDEEN, Herbert. Dans: «The Bible Story, volume 3» (MAXWELL, Arthur S.), p.37. Utilisé avec permission. Copyright ©1954, 1982 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 34: Photo par LEES, David. Dans: «L’Age de la Foi» (FREMANTLE, Anne), Editions Time-Life, 1975, p.43. Écran 35: Dans: «Photo Gallery 25,000» par Media Graphics International, CD #2, 50_142.JPG.

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