To
dělejte na mou památku
To
dělejte na mou památkuOkénko 1
Prosíme, připojte se k nám v modlitbě:
Náš nebeský Otče,
podle evangelia, několik hodin před svou smrtí, Ježíš sdílel se svými učedníky
pokrm Minutí Hospodinova.
Ačkoliv se pokrmu Minutí Hospodinova účastnil každý rok, tento byl velmi
zvláštní: ve skutečnosti, Ježíš ho přeměnil v instituci večeře Páně.
Co je večeře Páně, jaký má význam a zejména, jakou důležitost má pro
křesťana?
Náš Otče v nebi, prosíme o osvícení Tvým Svatým Duchem, jak hledáme ve Tvém
Slově. Ve jménu Ježíše Krista prosíme.
Amen.
Okénko 2
Exodus 12:3,5-7,11
Desátého dne tohoto měsíce ať každý otec vezme beránka
pro svou rodinu. Každá rodina ať má beránka. (...)
Budete mít beránka bez vady, ročního samce. (...)
(...) až do čtrnáctého dne tohoto měsíce, kdy ho za soumraku celé shromáždění
izraelské obce zabije. Pak vezmou trochu krve a potřou jí obě veřeje i nadpraží
domů, v nichž ho budou jíst. (...)
(...) je totiž Pesach - Minutí Hospodinovo.
----------------------------------------------------
Instituce Minutí Hospodinova měla kořeny v době Mojžíše, kdy byli Izraelité drženi v egyptském otroctví.
Okénko 3
Exodus 12:12,13
V tuto noc projdu egyptskou zemí a všechny prvorozené v
Egyptě pobiji - jak lidi, tak zvířata. Tehdy vykonám soud nad všemi egyptskými bohy:
Já jsem Hospodin.
Tu krev budete mít na svých domech jako znamení.
Až udeřím na egyptskou zem, spatřím tu krev a minu vás. Tak se vám ta zhoubná
rána vyhne.
----------------------------------------------------
Aby přesvědčil faraóna k propuštění Izraelitů, Bůh
seslal na Egypt devět ran, ale bezvýsledně.
Desátou ránou měl být Egypt potrestán smrtí všeho prvorozeného: jen rodiny,
účastnící se Minutí Hospodinova, měly být ušetřené.
Okénko 4
Exodus 12:14
Tento den pro vás bude památný. Budete jej slavit jako Hospodinovu slavnost, budete jej slavit ve všech svých pokoleních.
----------------------------------------------------
Izraelský lid manifestoval víru v Boha konkrétním skutkem, to
jest, zabitím beránka a potřením veřejí a nadpraží svých domů jeho krví.
Příští noc pak viděli, že ničící anděl "minul" takto označené domy a
ušetřil tak prvorozené rodin, poslušných Božího příkazu.
Okénko 5
Lukáš 22:7,8
Tehdy přišel den nekvašených chlebů, ve kterém měl být
zabit beránek.
[Ježíš] Poslal tedy Petra a Jana se slovy: "Jděte a připravte nám Hod beránka,
abychom pojedli."
----------------------------------------------------
V poslušnosti příkazu Jeho Otce, Ježíš během svého
pozemského poslání slavil Minutí Hospodinovo.
Jak se ale den Jeho ukřižování blížil, předal svým učedníkům nové symboly,
proměňující význam Minutí Hospodinova.
Proč to udělal?
Okénko 6
Jan 1:29
Druhého dne spatřil Jan Ježíše, jak přichází k němu, a
řekl:
"Hle, Beránek Boží, který snímá hřích světa!"
----------------------------------------------------
Ježíš věděl, že Minutí Hospodinovo bylo více, než
památka osvobození Izraele z egyptského útlaku.
Oznamovalo a symbolizovalo to největší osvobození, dosažené Beránkem Božím,
obětovaným na kříži a zachraňujícím věřící z jejich hříchů.
Okénko 7
Numeri 9:12
Ať z něj nenechají nic do rána a nezlámou v něm jedinou kost. Ať slaví Hod beránka podle všech jeho ustanovení.
---------------------
Jan 19:33,36
Když ale přišli k Ježíši a uviděli, že je již mrtev,
nelámali mu nohy. (...)
Neboť toto se stalo, aby se naplnilo Písmo: "Jeho kost nebude zlomena."
----------------------------------------------------
Minutí Hospodinovo bylo perfektní předzvěstí Ježíšovy smrti na kříži, i v detailu beránkových kostí, které neměly být při oběti zlomeny.
Okénko 8
1 Korintským 5:7
(...) byl za nás obětován náš velikonoční Beránek, Kristus!
---------------------
1 Petr 1:18,19
Víte přece, že jste ze svého marného životního způsobu předaného od otců nebyli vykoupeni pomíjejícími věcmi, totiž stříbrem nebo zlatem, ale drahou krví Krista jakožto beránka bez úhony a poskvrny.
----------------------------------------------------
Minutí Hospodinovo tedy nastiňovalo Kristovu obět na kříži.
Od toho okamžiku se ale stalo slavení Minutí Hospodinova zbytečným.
Okénko 9
Lukáš 22:14-16
A když přišla ta chvíle, posadil se [Ježíš] za stůl a
dvanáct apoštolů s ním. Tehdy jim řekl:
"Toužebně jsem si přál jíst s vámi tohoto beránka předtím, než budu trpět;
neboť vám říkám, že už ho nebudu jíst, dokud nedojde naplnění v Božím
království."
----------------------------------------------------
Tak, během tohoto posledního Minutí Hospodinova, Ježíš
ustanovil symboly nové, nahrazující Minutí Hospodinovo.
Tyto symboly měly lépe reprezentovat Jeho oběť na kříži. Jaké jsou?
Okénko 10
Lukáš 22:19
A když [Ježíš] vzal chléb, vzdal díky, rozlomil a dal jim
ho se slovy:
"To je mé tělo, které se dává za vás. To dělejte na mou památku."
---------------------
Jan 6:51
[Ježíš řekl,]
"Já jsem ten živý chléb, který sestoupil z nebe. Bude-li někdo jíst ten
chléb, bude žít na věky. A chléb, který já dám, je mé tělo, které dám za
život světa."
----------------------------------------------------
První částí je nekvašený chléb, který symbolizuje tělo Ježíše Krista, nabídnuté jako oběť za naše hříchy.
Okénko 11
Lukáš 22:17,18,20
A když [Ježíš] vzal kalich, vzdal díky a řekl:
"Vezměte jej a rozdělte mezi sebou; neboť vám říkám, že už nebudu pít z
plodu vinného kmene, dokud nepřijde Boží království. (...)
Tento kalich je ta nová smlouva v mé krvi, která se prolévá za vás."
---------------------
Jan 6:53
Amen, amen, říkám vám: Nebudete-li jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nemáte v sobě život.
----------------------------------------------------
Drouhou částí je nezkvašené víno, symbolizující
Ježíšovu krev, prolitou za nás.
Povšimněme si, že každý věřící musí pít toto víno.
Okénko 12
Jan 6:54,55
Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má věčný život a já ho
vzkřísím v poslední den.
Neboť mé tělo je opravdu pokrm a má krev je opravdu nápoj.
----------------------------------------------------
Při čtení těchto Ježíšových slov mnoho lidí věří, že
během večeře Páně byly chléb a víno zázračně přeměněny v tělo a krev Krista:
toto učení se nazývá "transubstanciace".
Jiní věří, že jsou tělo a krev Ježíše přidané do chleba a vína, což se
nazývá "konsubstanciace".
Kdo má tedy pravdu?
Okénko 13
Jan 10:9
[Ježíš řekl,] "Já jsem dveře."
---------------------
Jan 14:6
Ježíš mu řekl: "Já jsem ta cesta."
---------------------
Jan 15:1
[Ježíš řekl,] "Já jsem ten pravý vinný kmen."
----------------------------------------------------
Když lidé berou Ježíšova slova: "To je mé tělo, to je má krev" jako důvod k víře v transubstanciaci nebo konsubstanciaci, ignorují skutečnost, že Ježíš ke svému popisu používal často metafory a symboly.
Okénko 14
Jan 6:52,63
Židé se tedy hádali mezi sebou a říkali:
"Jak nám tenhle může dát jíst své tělo?" (...)
Ježíš řekl,
"Duch je ten, kdo obživuje; tělo není nic platno. Slova, která vám mluvím já,
jsou Duch a jsou život."
----------------------------------------------------
Když Ježíš viděl, že Židé brali jeho slova týkající se
Jeho těla a krve doslovně jako pokrm, uvedl to na pravou míru slovy: "Slova,
která vám mluvím já, jsou Duch a jsou život."
Takže chléb a víno nejsou doslovně tělo a krev Krista, ale symboly Jeho těla a krve.
Okénko 15
Židům 7:27
Ten [Ježíš] nemusí jako tamti nejvyšší kněží každý den nejprve přinášet oběti za své vlastní hříchy a potom za hříchy lidu, neboť to udělal jednou provždy, když obětoval sám sebe.
----------------------------------------------------
Transubstanciace a konsubstanciace znamenají, že při každé
Eucharistii jsou tělo a krev Ježíše znovu a znovu obětovány.
Slovo Boží ale jasně říká, že tato oběť nesmí být opakovaná, protože byla
udělaná jednou a navždy.
Okénko 16
1 Korintským 11:23-25
(...) Pán Ježíš v tu noc, kdy byl zrazen, vzal chléb, a
když vzdal díky, rozlomil jej a řekl:
"Vezměte, jezte, toto je mé tělo, které se láme za vás. Toto čiňte na mou
památku."
Stejně tak i kalich, když povečeřel, se slovy:
"Tento kalich je ta nová smlouva v mé krvi. Toto čiňte, kdykoli byste jej pili,
na moji památku."
----------------------------------------------------
Učení Slova Božího je jasné: účelem večeře Páně není opakované nabízení Kristovy oběti, ale vzpomínka na tuto oběť, udělanou jednou a provždy na Kalvárii.
Okénko 17
1 Korintským 11:26,27
Neboť kdykoli byste jedli tento chléb a pili tento kalich,
zvěstujete Pánovu smrt, dokud nepřijde.
A proto, kdokoli by jedl tento chléb a pil Pánův kalich nehodně, bude vinen tělem a
krví Pána.
----------------------------------------------------
Účast na večeři Páně je vážná záležitost.
Musíme se tohoto obřadu účastnit s úctou ke Spasiteli a uvědomovat si rozdíl mezi
obyčejným pokrmem a posvěcenými symboly, které znázorňují Kristovu smrt.
Okénko 18
1 Korintským 11:28,29
Ať tedy člověk prověří sám sebe a takto ať jí z toho
chleba a pije z toho kalichu.
Neboť kdo jí a pije nehodně, jí a pije sám sobě odsouzení, jelikož nerozsuzuje
Pánovo tělo.
----------------------------------------------------
Večeře Páně je vzpomínkou, jaká cena byla vynaložena k
záchraně z našich hříchů: život jednorozeného Božího Syna, Ježíše Krista.
Naše účast na tomto obřadu proto od nás vyžaduje patřičnou přípravu.
Je to čas zkoumání našeho svědomí, přiznání našich hříchů Bohu a upřímné
lítosti.
Okénko 19
Lukáš 22:24
Tehdy také mezi nimi [apoštoly] nastal spor, kdo z nich se zdá být největší.
----------------------------------------------------
Naneštěstí, jen několik hodin před smrtí svého Mistra,
apoštolové neměli nic důležitějšího, než vědět, kdo z nich má být
považovaný za největšího...
Ježíš měl ale zakrátko zavést službu, která bude předcházet večeři Páně.
Tato služba měla docílít, aby se vzdali své pýchy a ambicí a připravila je k
obřadu večeře Páně.
Okénko 20
Jan 13:1
Před svátkem Veliké noci pak Ježíš věděl, že přišla jeho hodina, aby odešel z tohoto světa k Otci. Miloval své, kteří byli na světě, a miloval je až do konce.
----------------------------------------------------
Takto uvádí Jan službu, kterou měl Ježíš zavést, aby připravil své učedníky k večeři Páně.
Okénko 21
Jan 13:4,5
[Ježíš] vstal od večeře, odložil plášť, vzal zástěru a
přepásal se.
Potom nalil vodu do umyvadla a začal učedníkům umývat nohy a vytírat je zástěrou,
kterou byl přepásán.
----------------------------------------------------
Podle zvyku měl služebník před jídlem umýt zaprášené
nohy cestujících.
Protože nebylo služebníka, žádný z učedníků se nechtěl ponížit umytím nohou
ostatním.
Proto jim Ježíš sám nohy umyl a dal jim tak lekci o skutečné pokoře.
Okénko 22
Jan 13:12-14
Když jim tedy umyl nohy, vzal si plášť, posadil se opět za
stůl a řekl jim:
"Rozumíte, co jsem vám udělal?
Vy mě nazýváte Mistrem a Pánem a říkáte to dobře, neboť jím jsem.
Jestliže jsem tedy já, Pán a Mistr, umyl nohy vám, i vy máte mýt nohy jeden
druhému."
----------------------------------------------------
Umývání nohou je služba, která nás učí pokořit se a
sloužit jiným, bez ohledu na sociální postavení.
Je to také příležitost zpytovat naše svědomí a tím se dobře připravit k obřadu
večeře Páně.
Okénko 23
Jan 13:14,15
Jestliže jsem tedy já, Pán a Mistr, umyl nohy vám, i vy máte
mýt nohy jeden druhému.
Dal jsem vám totiž příklad, abyste se i vy chovali, jako jsem se já zachoval k vám.
----------------------------------------------------
Mnoho křesťanů již nevykonává službu umývání nohou
před večeří Páně.
Nicméně, Ježíš jasně naznačil, že ji musíme provádět, protože věděl, že
tato služba je ideální k přípravě našich srdcí před večeří
Okénko 24
Jan 13:14-17
(...) i vy máte mýt nohy jeden druhému. Dal jsem vám totiž
příklad, abyste se i vy chovali, jako jsem se já zachoval k vám.
Amen, amen, říkám vám: Služebník není větší než jeho pán a posel není
větší než ten, kdo ho poslal.
Víte-li tyto věci, jste požehnaní, budete-li je dělat.
----------------------------------------------------
Ježíš zdůraznil třikrát, abychom dodržovali službu
umývání nohou:
1. "(...) i vy máte mýt nohy jeden druhému."
2. "Dal jsem vám totiž příklad, abyste se i vy chovali, jako jsem se
já zachoval k vám."
3. "Víte-li tyto věci, jste požehnaní, budete-li je dělat."
Okénko 25
Jan 13:10
Ježíš mu řekl: "Kdo je vykoupán, potřebuje umýt jen nohy, neboť je celý čistý."
----------------------------------------------------
V lekci "Zrození z vody
a Ducha" jsme viděli, že křest úplným ponořením symbolizuje
ospravedlnění věřícího, odpuštění jeho hříchů a úplnou regeneraci v Ježíši
Kristu.
Ale jak jdeme životem křesťana, naše nohy se zapráší: proto přicházíme k
Ježíši pro očistu.
Umývání nohou, takový malý křest, symbolizuje tuto očistu a připomíná nám naši
neustálou potřebu Ježíšovy krve.
Okénko 26
Jan 13:10
Ježíš mu řekl:
"Kdo je vykoupán, potřebuje umýt jen nohy, neboť je celý čistý."
----------------------------------------------------
Nyní již lépe rozumíme slovům Ježíše: ten, kdo je
očištěný (křtem), nemusí již být znovu křtěný když udělá chybu, protože
neztratil víru v Ježíše.
Umývání nohou je trvalá záruka očišťující milosti Krista.
Pamatujme si ale, že křest a umývání nohou nemají ten očistný účinek samy v
sobě: Kristus je ten, který nás skrze tyto obřady očišťuje.
Okénko 27
Jan 6:56,57
Kdo jí mé tělo a pije mou krev, zůstává ve mně a já v
něm.
Jako mě poslal ten živý Otec a já žiji skrze Otce, tak ten, kdo jí mne, bude žít
skrze mne.
---------------------
Zjevení 3:20
Hle, stojím u dveří a tluču.
Kdokoli by uslyšel můj hlas a otevřel dveře, vejdu k němu a budu s ním večeřet a
on se mnou.
----------------------------------------------------
Když se zůčastníme služby umývání nohou a obřadu večeře Páně, je tím posíleno spojení s naším Spasitelem, Ježíšem Kristem.
Okénko 28
Galatským 2:20
Jsem ukřižován s Kristem; žiji tedy již ne já, ale žije ve mně Kristus.
---------------------
Efezským 3:17
(...) aby Kristus přebýval skrze víru ve vašich srdcích.
----------------------------------------------------
Účastí na službě umývání nohou a obřadu večeře Páně obnovujeme naši smlouvu s Ježíšem Kristem a znovu Ho zveme, aby přebýval v našich srdcích a tím se upevnňuje svazek mezi námi a naším Spasitelem a Pánem.
Okénko 29
1 Korintským 10:16,17
Kalich požehnání, který žehnáme - není to snad
společenství Kristovy krve?
Chléb, který lámeme - není to snad společenství Kristova těla?
Vždyť jsme, ač mnozí, jedním chlebem, jedním tělem, neboť máme všichni podíl na
tom jednom chlebu.
----------------------------------------------------
A samozřejmě, naše účast na službě umývání nohou a
obřadu večeře Páně posiluje naše společenství s bratry a sestrami v Ježíši.
Tyto obřady nás spojují a upevňují naše vědomí příslušnosti ke společné,
velké rodině: Boží církvi.
Okénko 30
Matouš 26:29
A říkám vám, že od této chvíle už nebudu pít z tohoto plodu vinného kmene až do toho dne, kdy ho s vámi budu pít nový v království svého Otce.
----------------------------------------------------
Nezapomínejme: ve večeři Páně není nic zázračného.
Tento obřad nám ale uděluje účinky Kristovy smrti, Jeho vzkříšení a Jeho života
v nás.
Také nám předává naději Jeho brzkého příchodu ve slávě; naději, která je tak
drahá srdci křesťana.
Okénko 31
1 Korintským 11:26
Neboť kdykoli byste jedli tento chléb a pili tento kalich, zvěstujete Pánovu smrt, dokud nepřijde.
---------------------
Zjevení 19:7,9
Radujme se, jásejme a vzdejme mu [Bohu] slávu, neboť nadešla
svatba Beránkova. (...)
Blaze těm, kteří jsou pozváni k Beránkově svatební večeři.
----------------------------------------------------
Pokaždé, když se zúčastníme večeře Páně, očekáváme ten den, kdy budeme v království Božím sedět u stejného stolu s Ježíšem!
Okénko 32
Poděkujme Bohu za Jeho laskavost k nám:
Náš Pane,
víme, že nesmíme nikdy zapomenout tu velkou cenu, kterou jsi svolil zaplatit za naše
spasení: život Tvého jednorozeného Syna, Ježíše Krista.
Jako upomínku této oběti jsi nám dal nádherný obřad večeře Páně, s
předcházející službou umývání nohou k přípravě našich srdcí na účasti u
stolu Páně.
Prosíme, dej nám příležitost účastnit se těchto dvou obřadů, abychom skrze ně
posílili vazbu, která nás pojí s Tebou i s našimi spoluvěřícími.
Toto je naše modlitba v Ježíši Kristu.
Amen.
Test lekce 9 je pro vás připravený!