Faites Ceci en
Mémoire de Moi
Écran
1
Nous sommes heureux de vous revoir parmi nous! Prions ensemble:
Bon Père Céleste,
Selon les évangiles, Jésus, quelques heures avant sa mort, partagea le repas de la
Pâque avec ses disciples.
Bien qu'il avait déjà participé chaque année à ce repas, cette Pâque-là fut très
spéciale: Jésus en transforma la signification, instituant la sainte Cène.
Qu'est-ce que la sainte Cène, que signifie-t-elle, et surtout, quelle est donc son
importance pour le chrétien?
Notre Père, éclaire-nous par Ton Saint-Esprit, alors que nous sonderons Ta Parole. En
Jésus-Christ.
Amen.
Écran 2
Exode 12:3,5-7,11
Parlez à toute l'assemblée d'Israël, et dites:
«Le dixième jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau pour
chaque maison. (...) Ce sera un agneau sans défaut, mâle, âgé d'un an. (...)
Toute l'assemblée d'Israël l'immolera entre les deux soirs. On prendra de son sang, et
on en mettra sur les deux poteaux et sur le linteau de la porte des maisons où on le
mangera. (...)
C'est la Pâque de l'Eternel.»
L'institution de la Pâque remonte au temps de Moïse, alors que le peuple
d'Israël était tenu en esclavage en Egypte.
Écran 3
Exode 12:12,13
Cette nuit-là, je passerai dans le pays d'Egypte, et je
frapperai tous les premiers-nés du pays d'Egypte, depuis les hommes jusqu'aux animaux, et
j'exercerai des jugements contre tous les dieux de l'Egypte. Je suis l'Eternel.
Le sang vous servira de signe sur les maisons où vous serez; je verrai le sang, et je
passerai par-dessus vous, et il n'y aura point de plaie qui vous détruise quand je
frapperai.
Afin de convaincre Pharaon de libérer le peuple d'Israël, Dieu envoya sur
l'Egypte neuf fléaux, sans succès.
Lors du dixième fléau, l'Egypte allait être frappée de la mort de tous ses
premiers-nés: seules les familles participant à la Pâque allaient être épargnées.
Écran 4
Exode 12:14
Vous conserverez le souvenir de ce jour, et vous le
célébrerez par une fête en l'honneur de l'Eternel.
Le mot Pâque vient de l'hébreu «Passach», signifiant «passer par-dessus».
En effet, en démontrant sa foi en Dieu par un acte concret, c'est-à-dire en immolant un
agneau et en mettant de son sang sur les poteaux et le linteau de la porte, le peuple
d'Israël vit l'ange exterminateur «passer par-dessus» les maisons ainsi marquées,
épargnant donc les premiers-nés de toute famille ayant obéi à l'ordre de Dieu.
Écran 5
Luc 22:7,8
Le jour des pains sans levain, où l'on devait immoler la
Pâque, arriva, et Jésus envoya Pierre et Jean, en disant:
«Allez nous préparer la Pâque, afin que nous la mangions.»
Fidèle au commandement de son Père, Jésus, lors de son ministère ici-bas,
célébra la Pâque.
Mais, alors que le jour de sa crucifixion approchait, il donna de nouveaux emblèmes à
ses disciples, transformant la signification de la Pâque.
Pourquoi agit-il ainsi?
Écran 6
Jean 1:29
[Jean-Baptiste] vit Jésus venant à lui, et il dit:
«Voici l'agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde.»
Jésus savait que la Pâque rappelait bien plus que la délivrance du peuple
d'Israël de son esclavage en Egypte.
Elle annonçait et symbolisait la délivrance suprême accomplie par l'Agneau de Dieu
immolé sur la croix, sauvant ainsi de leurs péchés les croyants du monde entier.
Écran 7
Nombres 9:12
Ils n'en briseront aucun os. Ils la célébreront selon
toutes les ordonnances de la Pâque.
Jean 19:33,36
S'étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort,
ils ne lui rompirent pas les jambes. (...)
Ces choses sont arrivées, afin que l'Ecriture fût accomplie: «Aucun de ses os ne sera
brisé.»
La Pâque préfigurait parfaitement la mort de Jésus sur la croix, même en ce
qui concerne les os de l'agneau, non brisés lors du sacrifice.
Écran 8
1 Corinthiens 5:7
Christ, notre Pâque, a été immolé.
1 Pierre 1:18,19
(...) sachant que ce n'est pas par des choses
périssables, par de l'argent ou de l'or, que vous avez été rachetés de la vaine
manière de vivre que vous aviez héritée de vos pères, mais par le sang précieux de
Christ, comme d'un agneau sans défaut et sans tache.
Donc, la Pâque préfigurait le sacrifice de Jésus-Christ sur la croix.
Dès l'instant où ce sacrifice eut lieu, la fête de la Pâque devint inutile.
Écran 9
Luc 22:14-16
L'heure étant venue, [Jésus] se mit à table, et les
apôtres avec lui. Il leur dit:
«J'ai désiré vivement de manger cette Pâque avec vous, avant de souffrir; car, je vous
le dis, je ne la mangerai plus, jusqu'à ce qu'elle soit accomplie dans le royaume de
Dieu.»
Ainsi donc, lors de cette dernière Pâque, Jésus établit de nouveaux
symboles, afin de remplacer la Pâque.
Ces symboles allaient représenter plus parfaitement son sacrifice sur la croix. Quels
sont-ils?
Écran 10
Luc 22:19
Il prit du pain; et, après avoir rendu grâces, il le
rompit, et le leur donna, en disant:
«Ceci est mon corps, qui est donné pour vous; faites ceci en mémoire de moi.»
Jean 6:51
[Jésus dit:]
«Je suis le pain vivant qui est descendu du ciel. Si quelqu'un mange de ce pain, il vivra
éternellement; et le pain que je donnerai, c'est ma chair, que je donnerai pour la vie du
monde.»
Le premier élément est le pain sans levain: ce pain symbolise le corps de
Jésus-Christ, offert en sacrifice pour nos péchés.
Écran 11
Luc 22:17,18,20
Et, ayant pris une coupe et rendu grâces, il dit:
«Prenez cette coupe, et distribuez-la entre vous; car je vous le dis, je ne boirai plus
désormais du fruit de la vigne, jusqu'à ce que le royaume de Dieu soit venu. (...)
Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous.»
Jean 6:53
Si vous ne buvez son sang, vous n'avez point la vie en
vous-mêmes.
Le second élément est le vin non fermenté, symbolisant le sang de Jésus
versé pour nous.
Notons comment ce vin doit être bu par chaque croyant.
Écran 12
Jean 6:54,55
Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang a la vie
éternelle; et je le ressusciterai au dernier jour.
Car ma chair est vraiment une nourriture, et mon sang est vraiment un breuvage.
Devant ces paroles de Jésus, plusieurs croient que, lors de la sainte Cène,
le pain et le vin se transforment miraculeusement, devenant littéralement le corps et le
sang de Christ: cette croyance est appelé transsubstantiation.
D'autres croient que le corps et le sang de Jésus s'ajoutent au pain et au vin, soit la
consubstantiation.
Qui a donc raison?
Écran 13
Jean 10:9
[Jésus dit:] «Je suis la porte.»
Jean 14:6
Jésus lui dit: «Je suis le chemin.»
Jean 15:1
[Jésus dit:] «Je suis le vrai cep.»
Utiliser les mots: «Ceci est mon corps, ceci est mon sang» afin de soutenir
l'idée de la transsubstantiation ou de la consubstantiation, c'est ignorer que Jésus se
servait de comparaisons et d'images pour se décrire.
Écran 14
Jean 6:52,63
Les Juifs disputaient entre eux, disant:
«Comment peut-il nous donner sa chair à manger?» (...)
Jésus dit:
«C'est l'esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites
sont esprit et vie.»
Constatant que les Juifs eux-mêmes avaient interprété littéralement ses
paroles concernant sa chair et son sang donnés en nourriture, Jésus amena cette
correction: «Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.»
Ainsi, le pain et le vin ne sont pas littéralement le corps et le sang de Jésus-Christ,
mais bien un symbole de ce corps et de ce sang.
Écran 15
Hébreux 7:27
[Jésus] n'a pas besoin, comme les souverains
sacrificateurs, d'offrir chaque jour des sacrifices, d'abord pour ses propres péchés,
ensuite pour ceux du peuple, car ceci, il l'a fait une fois pour toutes en s'offrant
lui-même.
La transsubstantiation et la consubstantiation impliquent le fait qu'à chaque
sainte Cène, on offre de nouveau en sacrifice le corps et le sang de Jésus.
Mais la Parole de Dieu affirme clairement que ce sacrifice ne doit pas être répété,
ayant été offert une fois pour toutes.
Écran 16
1 Corinthiens 11:23-25
Le Seigneur Jésus, dans la nuit où il fut livré, prit
du pain, et, après avoir rendu grâces, le rompit, et dit:
«Ceci est mon corps, qui est rompu pour vous; faites ceci en mémoire de moi.»
De même, après avoir soupé, il prit la coupe, et dit:
«Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang; faites ceci en mémoire de moi.»
L'enseignement de la Parole de Dieu est clair: la sainte Cène ne sert pas à
offrir à répétition le sacrifice de Christ, mais bien à commémorer ce sacrifice,
lequel a été offert une fois pour toutes sur le Calvaire.
Écran 17
1 Corinthiens 11:26,27
Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez
cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
C'est pourquoi celui qui mangera le pain ou boira la coupe du Seigneur indignement, sera
coupable envers le corps et le sang du Seigneur.
La participation à la sainte Cène est un acte solennel.
Nous devons célébrer ce service avec une profonde révérence envers notre Sauveur,
étant conscients que les emblèmes symbolisant la mort de Christ ne sont pas de la simple
nourriture.
Écran 18
1 Corinthiens 11:28,29
Que chacun donc s'éprouve soi-même, et qu'ainsi il
mange du pain et boive de la coupe; car celui qui mange et boit sans discerner le corps du
Seigneur, mange et boit un jugement contre lui-même.
La sainte Cène est une commémoration de ce qui en coûta pour nous sauver de
nos péchés: la vie du Fils unique de Dieu, Jésus-Christ.
La participation à ce service de communion exige donc une préparation adéquate de notre
part.
C'est le moment d'un examen de conscience, de la confession de nos péchés à Dieu, et
d'une sincère repentance.
Écran 19
Luc 22:24
Il s'éleva aussi parmi les apôtres une contestation:
lequel d'entre eux devait être estimé le plus grand?
Malheureusement, quelques heures avant la mort de leur Maître, les disciples
ne semblaient pas préoccupés par autre chose que de savoir lequel d'entre eux était le
plus grand...
Mais Jésus allait instituer un service qui, en précédant la sainte Cène, les
inviterait à renoncer à leur orgueil et à leur ambition, les préparant ainsi pour le
service de communion.
Écran 20
Jean 13:1
Avant la fête de Pâque, Jésus, sachant que son heure
était venue de passer de ce monde au Père, et ayant aimé les siens qui étaient dans le
monde, mit le comble à son amour pour eux.
C'est en ces termes que Jean introduit le service que Jésus allait instituer,
service devant précéder la sainte Cène.
Écran 21
Jean 13:4,5
[Jésus] se leva de table, ôta ses vêtements, et prit
un linge, dont il se ceignit.
Ensuite il versa de l'eau dans un bassin, et il se mit à laver les pieds des disciples,
et à les essuyer avec le linge dont il était ceint.
Selon la coutume, avant le repas, un serviteur devait laver les pieds
poussiéreux des voyageurs.
En l'absence de ce serviteur, aucun des disciples ne voulait s'humilier en lavant les
pieds des autres.
Aussi, Jésus leur donna une leçon d'humilité en lavant lui-même les pieds de tous.
Écran 22
Jean 13:12-14
Après qu'il leur eut lavé les pieds, et qu'il eut pris
ses vêtements, il se remit à table, et leur dit:
«Comprenez-vous ce que je vous ai fait?
Vous m'appelez Maître et Seigneur; et vous dites bien, car je le suis.
Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous
laver les pieds les uns aux autres.»
Le lavement des pieds est un service qui nous apprend à nous humilier et à
servir les autres, quel que soit le rang social.
C'est l'occasion d'un examen de conscience achevant bien notre préparation pour la sainte
Cène.
Écran 23
Jean 13:14,15
Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et
le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres.
Car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
Bien des chrétiens ne pratiquent plus le service du lavement des pieds avant
la sainte Cène.
Pourtant, Jésus indiqua clairement que nous devons le garder, sachant que c'était le
service idéal pour préparer notre coeur à la participation au repas du Seigneur.
Écran 24
Jean 13:14-17
Vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres;
car je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.
En vérité, en vérité, je vous le dis, le serviteur n'est pas plus grand que son
seigneur, ni l'apôtre plus grand que celui qui l'a envoyé.
Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.
A trois reprises, Jésus insista pour que nous observions le service du
lavement des pieds:
1. «Vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres.»
2. «Je vous ai donné un exemple, afin que vous fassiez comme je vous ai fait.»
3. «Si vous savez ces choses, vous êtes heureux, pourvu que vous les pratiquiez.»
Écran 25
Jean 13:10
Jésus lui dit:
«Celui qui est lavé n'a besoin que de laver ses pieds pour être entièrement pur.»
Dans la leçon «Naître d'Eau et
d'Esprit», nous avons vu que le baptême, un bain complet, symbolise la justification
du croyant, le pardon de ses péchés et sa regénération totale en Jésus.
Mais comme nous marchons dans le sentier de la vie chrétienne, nos pieds deviennent
poussiéreux: nous venons alors à Jésus pour être lavés.
Par le lavement des pieds, baptême en miniature, nous reconnaissons notre constant besoin
du sang de Christ.
Écran 26
Jean 13:10
Jésus lui dit:
«Celui qui est lavé n'a besoin que de laver ses pieds pour être entièrement pur.»
On comprend mieux les paroles de Jésus: celui qui est lavé (par le baptême)
n'a pas besoin d'être rebaptisé lorsqu'il commet une erreur, puisqu'il n'a pas perdu sa
foi en Christ.
Le lavement des pieds est une assurance continue de la grâce purificatrice de Christ.
Mais souvenons-nous que le baptême et le lavement des pieds n'ont aucune vertu
purificatrice en soi: c'est Christ qui, à travers ces services, nous purifie.
Écran 27
Jean 6:56,57
Celui qui mange ma chair et qui boit mon sang demeure en
moi, et je demeure en lui.
Comme le Père qui est vivant m'a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me
mange vivra par moi.
Apocalypse 3:20
Je me tiens à la porte, et je frappe.
Si quelqu'un entend ma voix et ouvre la porte, j'entrerai chez lui, je souperai avec lui,
et lui avec moi.
La participation aux services du lavement des pieds et de la sainte Cène
resserre la communion entre le chrétien et son Sauveur, Jésus-Christ.
Écran 28
Galates 2:20
J'ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n'est
plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi.
Ephésiens 3:17
(...) en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la
foi.
Par notre participation aux services du lavement des pieds et de la sainte
Cène, nous renouvelons notre alliance avec Jésus-Christ.
Ainsi, nous l'invitons de nouveau à faire sa demeure dans notre coeur, solidifiant les
liens qui nous unissent à notre Sauveur et Seigneur.
Écran 29
1 Corinthiens 10:16,17
La coupe de bénédiction que nous bénissons, n'est-elle
pas la communion au sang de Christ?
Le pain que nous rompons, n'est-il pas la communion au corps de Christ?
Puisqu'il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car
nous participons tous à un même pain.
De plus, notre participation aux services du lavement des pieds et de la sainte
Cène resserre notre communion avec nos frères en Jésus-Christ.
Ces services nous unissent les uns aux autres, et nous font prendre conscience que nous
appartenons tous à une seule et même famille: l'Eglise de Dieu.
Écran 30
Matthieu 26:29
Je vous le dis, je ne boirai plus désormais de ce fruit
de la vigne, jusqu'au jour où j'en boirai du nouveau avec vous dans le royaume de mon
Père.
N'oublions pas: il n'y a rien de magique dans le service de la sainte Cène.
Cependant, ce service est une grâce qui nous communique les effets de la mort du Christ,
de sa résurrection, et de sa vie en nous.
C'est aussi une grâce qui nous transmet l'espérance de son prochain retour en gloire,
espérance si chère au coeur de chaque chrétien.
Écran 31
1 Corinthiens 11:26
Toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez
cette coupe, vous annoncez la mort du Seigneur, jusqu'à ce qu'il vienne.
Apocalypse 19:7,9
Réjouissons-nous et soyons dans l'allégresse, et
donnons-lui gloire; car les noces de l'agneau sont venues. (...)
Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l'agneau!
A chacune de nos participations à la sainte Cène, nous anticipons le jour
où, dans le royaume de Dieu, nous serons assis à la même table que Jésus!
Écran 32
Remercions Dieu pour tous Ses bienfaits à notre égard:
Notre Seigneur,
Nous savons que nous ne devons jamais oublier le prix que Tu as dû consentir à payer
pour notre salut: la vie de Ton Fils unique, Jésus-Christ.
Et, pour rafraîchir notre mémoire, Tu nous as transmis ce merveilleux service de la
sainte Cène, précédé du service du lavement des pieds afin de préparer notre coeur à
participer à Ton repas.
Puisses-Tu nous donner la chance d'y prendre part, afin que par ces deux services, nous
resserrions les liens qui nous unissent à Toi, ainsi qu'à nos frères dans la foi.
Nous T'en prions, en Jésus-Christ.
Amen.
Source des images de cette leçon
Écran 1: Dans: «Adventist Review» (Edition spéciale -
«Time to Go Deeper»), p.20. Écran 2: Used by permission. Copyright ©
1954, 1982 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. GREER,
Arlo. Dans: «The Bible Story, volume 2» (MAXWELL, Arthur S.), p.116. Écran 3: DORE,
Gustave. Dans: «La Bible de Gustave Doré», Lausanne, Edita, 1994, p.63. Écran
4: Dans: Revue «The Watchtower» (15 février 1990), Watch Tower Bible and Tract
Society, p.10. Écran 5: Dans: «The Bible in Pictures for Little Eyes»
(TAYLOR, Kenneth N.), Moody Press, Chicago, 1956, p.160. Écran 6: STEEL,
John. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C. Mervyn), Pacific Press Publishing
Association, 1985, p.48. Écran 7: MANTEGNA, Andrea. «La Crucifixion»
(1456-1460), Musée du Louvre, Paris. Dans: «La Peinture de la Renaissance Italienne»
(BECK, James H.), Editions Könemann, 1999, p.258. Écran 8: MANISCALCO,
Joe. Dans: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software,
JM128.BMP. Image modifiée par Cyberspace Ministry. Écran 9: DE VINCI,
Léonard. «La Dernière Cène», Santa Maria delle Grazie, Milan, Italie. Écran
10: Dans: «The Bible in Pictures for Little Eyes» (TAYLOR, Kenneth N.), Moody
Press, Chicago, 1956, p.163. Écran 11: Used by permission. Copyright ©
1957, 1985 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved.
REMMEY, Paul. Dans: «The Bible Story, volume 9» (MAXWELL, Arthur S.), p.62.
Écran 12: Dans: Revue «The Watchtower» (1er avril 1993), Watch Tower Bible and
Tract Society, p.32. Écran 13: PAYTON REID, R. Dans: «The Bible Picture
Book» (CHALMERS, Muriel J.), Thomas Nelson and Sons, Londres, p.70. Écran 14: COLEMAN,
Ralph Pallen. Dans: «The Way, the Truth, and the Life», Philadelphia, The John C.
Winston Company, 1958, p.71. Écran 15: STUTZMAN, Mark. Dans: Revue
«Canadian Adventist Messenger» (Janvier 1996), SDA Church in Canada, page couverture.
Écran 16: Source inconnue. Écran 17: Dans: Revue «The
Watchtower» (1er avril 1998), Watch Tower Bible and Tract Society, p.32. Écran
18: Used by permission. Copyright © 1957, 1985 by Review and Herald® Publishing
Association, USA. All Rights Reserved. REMMEY, Paul. Dans: «The Bible Story, volume 9»
(MAXWELL, Arthur S.), p.64. Écran 19: Dans: Revue «The Watchtower» (15
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Dans: «Charlton Heston Presents the Bible», GT Publishing, New York, 1997, p.201.
Écran 22: Dans: Revue «The Watchtower» (15 mars 1994), Watch Tower Bible and
Tract Society, p.1. Écran 23: Used by permission. Copyright © 1957,
1985 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. REMMEY,
Paul. Dans: «The Bible Story, volume 9» (MAXWELL, Arthur S.), pp.58,59. Écran
24: Photos par STENBAKKEN, Erik. Dans: Revue «Signs of the Times» (Août 1999),
Pacific Press Publishing Association, p.24,25. Montage par Cyberspace Ministry.
Écran 25: Photo par TANK, Duane. Dans: Revue «Signs of the Times» (Janvier
2000), Pacific Press Publishing Association, p.10. Écran 26: MANISCALCO,
Joe. Dans: Revue «La Sentinelle» (Avril 1994), Pacific Press Publishing Association,
p.12. Écran 27: BLOCH, Carl. «Emmaüs», Eglise de Loderup, Skaane,
Suède. Écran 28: BLOCH, Carl. Dans: «The Living Bible Encyclopedia in
Story and Pictures, volume 6», New York, H.S. Stuttman Co. Inc., 1968, p.796-b.
Écran 29: Dans: Revue «The Watchtower» (15 mars 1998), Watch Tower Bible and
Tract Society, p.31. Écran 30: Dans: «Le Moniteur», Pacific Press
Publishing Association, Deuxième Trimestre 2000, page couverture. Écran 31: CONVERSE,
James. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing
Association, 1985, p.469. Écran 32: Photo par PhotoDisc. Dans:
«Adventist Review» (Juillet 1999), p.9.
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en accord avec la section 107 de la loi sur le copyright des
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