|
|
|
| Wir laden Sie ein, mit uns zu beten: |
| Oh Herr, allmächtiger Gott, Du hast uns versprochen, dass wir Dich kennen lernen, wenn wir Dich aufrichtig und mit Demut suchen. Wir haben die Erfüllung dieser Verheißung erlebt, seit wir mit diesen Lektionen und dem Studium Deines Wortes begonnen haben. Heute bitten wir Dich wieder um Hilfe, während wir das Buch des Propheten Daniel studieren, damit wir seine wunderbare Botschaft verstehen. In Jesu Namen bitten wir dies. Amen. |
 |
Lektion 20 |
Screen 2 |
Die 70 Wochen |
2. Petrus 1,19 |
Kommentare |
| Um so fester haben wir das prophetische Wort, und ihr tut gut daran, dass ihr darauf achtet als auf ein Licht, das da scheint an einem dunklen Ort, bis der Tag anbreche und der Morgenstern aufgehe in euren Herzen. | Ein besonderer Segen ist dem versprochen,
der die biblischen Prophezeiungen studiert. Gott ermutigt uns, Zeit zu investieren, um ihn zu verstehen. |
Offenbarung 1,3 |
|
| Selig ist, der da liest und die da hören die Worte der Weissagung und behalten, was darin geschrieben ist; denn die Zeit ist nahe. |
 |
Lektion 20 |
Screen 3 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,1 |
Kommentare |
| Im ersten Jahr des Darius, des Sohnes des Ahasveros, aus dem Stamm der Meder, der über das Reich der Chaldäer König wurde ... | Die Prophezeiung über die siebzig Wochen steht in
Kapitel 9 des Buches Daniel. Bevor wir uns mit dem Textzusammenhang dieser Prophezeiung beschäftigen, wollen wir uns den historischen Kontext anschauen. Die in Kapitel 9 beschriebenen Ereignisse geschahen 538 v. Chr., kurz nach Beendigung der Herrschaft der Chaldäer (Babylon) durch die Meder und Perser. |
|
Lektion 20 |
Screen 4 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,2.3 |
Kommentare |
| In diesem ersten Jahr seiner
[Darius] Herrschaft achtete ich, Daniel, in den Büchern auf die Zahl der Jahre, von denen
der HERR geredet hatte zum Propheten Jeremia, dass nämlich Jerusalem siebzig Jahre wüst
liegen sollte. Und ich kehrte mich zu Gott, dem Herrn, um zu beten und zu flehen unter Fasten und in Sack und Asche. |
Als er die Prophezeiung des Jeremias
studierte, wurde Daniel klar, dass sein Volk nur 70 Jahre in babylonischer Gefangenschaft
sein würde. Diese 70 Jahre waren nun vorüber. Babylon war gefallen, Aber Jerusalem war noch nicht wieder hergestellt. |
|
Lektion 20 |
Screen 5 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,4.5.18 |
Kommentare |
| Ich betete aber zu dem HERRN,
meinem Gott, und bekannte und sprach: »Ach, Herr, du großer und heiliger Gott, der du Bund und Gnade bewahrst denen, die dich lieben und deine Gebote halten! Wir haben gesündigt, Unrecht getan, sind gottlos gewesen und abtrünnig geworden; wir sind von deinen Geboten und Rechten abgewichen. (...) Neige dein Ohr, mein Gott, und höre, tu deine Augen auf und sieh an unsere Trümmer und die Stadt, die nach deinem Namen genannt ist.« |
Daniel dachte, Ursache für die Verzögerung des Aufbaus von Jerusalem sei die Sündhaftigkeit seines Volkes. Deshalb bat er Gott für die Vergebung ihrer Sünden. |
|
Lektion 20 |
Screen 6 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,20.21 |
Kommentare |
| Als ich noch so redete und betete und meine und meines Volkes Israel Sünde bekannte und mit meinem Gebet für den heiligen Berg meines Gottes vor dem HERRN, meinem Gott, lag, eben als ich noch so redete in meinem Gebet, da flog der Mann Gabriel, den ich zuvor im Gesicht gesehen hatte, um die Zeit des Abendopfers dicht an mich heran. | Während Daniel betete, erschien Gabriel. Dreizehn Jahre vorher hatte dieser Engel Gottes mit ihm über die Vision von den 2300 Tagen gesprochen (wir werden sie in einer späteren Lektion studieren), aber diese Vision war ihm noch nicht erklärt worden. |
|
Lektion 20 |
Screen 7 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,22.23 |
Kommentare |
| Und [Gabriel] sprach: »Daniel, jetzt bin ich ausgegangen, um dir zum rechten Verständnis zu verhelfen. Denn als du anfingst zu beten, erging ein Wort, und ich komme, um dir's kundzutun; denn du bist von Gott geliebt. So merke nun auf das Wort, damit du das Gesicht verstehst.« |
Der Engel sagte ihm, er sei gekommen, um ihm die
Vision zu erklären. Aber welche Vision? Der Prophet Daniel hatte seit Beginn von Kapitel 9 keine Vision erhalten, deshalb müssen wir annehmen, dass sich die Erklärung auf die letzte Vision bezog, d. h. auf die 2300 Tage. |
|
Lektion 20 |
Screen 8 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,24 |
Kommentare |
| »Siebzig Wochen sind verhängt über dein Volk und über deine heilige Stadt.« | Das hebräische Wort »chathak«, hier übersetzt mit
»verhängt«, meint wörtlich »abgeschnitten«. Gabriel teilte also Daniel mit, dass eine Zeitspanne von 70 Wochen für das Volk Israel abgeschnitten worden sind. Nun, diese Periode von 70 Wochen (oder 70 x 7 = 490 Tage) kann nur von einer längeren Zeitspanne abgeschnitten werden, das heißt, von den 2300 Tagen. Wir werden darauf gleich wieder zurückkommen. |
|
Lektion 20 |
Screen 9 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,25 |
Kommentare |
| «So wisse nun und gib acht: Von der Zeit an, als das Wort erging, Jerusalem werde wiederaufgebaut werden (...).» | Der Startpunkt der prophetischen Zeitspanne von 70
Wochen ist »das Wort, Jerusalem soll wieder aufgebaut werden«. Wann erging der Befehl zum Wiederaufbau Jerusalems? |
|
Lektion 20 |
Screen 10 |
Die 70 Wochen |
Esra 7,7.11.13.20 |
Kommentare |
| Im siebten Jahr des Königs
(...) Und dies ist die Abschrift des Schreibens, das der König Artahsasta Esra gab, dem
Priester und Schriftgelehrten (...): »Und nun, von mir ist befohlen worden, daß alle, die von dem Volk Israel und den Priestern und Leviten in meinem Reich willig sind, nach Jerusalem zu ziehen, mit dir ziehen können (...). Auch was du sonst noch brauchst für das Haus deines Gottes, was du ausgeben musst, das bekommst du aus den Schatzhäusern des Königs.« |
Während des siebten Jahrs seiner Regierung erließ
der König von Persien, Artaxerxes [Artahsasta], den Befehl, Jerusalem wieder aufzubauen. Dies geschah im Jahr 457 v. Chr. |
|
Lektion 20 |
Screen 11 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,25 |
Kommentare |
| So wisse nun und gib acht: Von der Zeit an, als das Wort erging, Jerusalem werde wiederaufgebaut werden, bis ein Gesalbter [wörtlich: der Messias], ein Fürst, kommt, sind es sieben Wochen und zweiundsechzig Wochen. | Die Prophezeiung sagt uns, dass 69 Wochen (7 + 62 =
69) zwischen dem Befehl zum Aufbau Jerusalem und dem Kommen des Messias liegen. Wir wollen versuchen, die Bedeutung dieser Periode von 69 Wochen in der biblischen Prophetie zu verstehen. |
|
Lektion 20 |
Screen 12 |
Die 70 Wochen |
4. Mose 14,34 |
Kommentare |
| Nach der Zahl der vierzig Tage, in denen ihr das Land erkundet habt - je ein Tag soll ein Jahr gelten -, sollt ihr vierzig Jahre eure Schuld tragen. | Das Prinzip »1 Tag = 1 Jahr« wurde von vielen Kennern der biblischen Prophetie als richtig erkannt und angewendet. Wir machen es genauso. |
Hesekiel 4,5.6 |
|
| Ich will dir aber die Jahre ihrer
Schuld auflegen, für jedes Jahr einen Tag, nämlich dreihundertneunzig Tage. (...) Und
wenn du dies vollbracht hast, sollst du danach dich auf deine rechte Seite legen und
sollst tragen die Schuld des Hauses Juda vierzig Tage lang. Denn ich gebe dir hier auch je einen Tag für ein Jahr. |
|
Lektion 20 |
Screen 13 |
Die 70 Wochen |
| So können wir den ersten Meilenstein setzen: |
| »Von der Zeit an, | °
Startpunkt der Prophezeiung: als das Wort erging, | Der Erlass des Artaxerxes. Jerusalem werde | Das Jahr 457 v. Chr. wiederaufgebaut | werden, bis ein | ° 7 Wochen später (7 x 7 = 49 Jahre): esalbte [wörtlich: | Der Wiederaufbau Jerusalems ist abgeschlossen. der Messias], ein | Das Jahr 408 v. Chr. (-457 + 49 = -408) Fürst, kommt, sind | es sieben Wochen und | ° 62 Wochen später (62 x 7 = 434 Jahre): zweiundsechzig | Kommen des Messias, des Fürsten. Wochen.« | Das Jahr 27 n. Chr. (-408 + 434 = 27) (Daniel 9,25) | |
|
Lektion 20 |
Screen 14 |
Die 70 Wochen |
| Noch etwas zu folgendem Punkt : |
| Manche meinen, dass -408 + 434 = 26, nicht 27 ergibt. Aber wir müssen beachten, dass es kein Jahr 0 (Null) gibt. Siehe folgendes Beispiel: +---+---+---+---+---+---+---+---+ Manche meinen, dass zwischen Jahr |-4 |-3 |-2 |-1 | 1 | 2 | 3 | 4 | -4 und 4, 8 Jahre liegen. Aber +---+---+---+---+---+---+---+---+ das Jahr 0 existiert nicht; Dauer | 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | es sind also nur 7 Jahre. Weil es kein Jahr 0 gibt, müssen wir der Addition ein Jahr zufügen: -408 + 434 + 1 = 27. Für das obige Beispiel: -4 + 7 + 1 = 4. |
|
Lektion 20 |
Screen 15 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,25 |
Kommentare |
| So wisse nun und gib acht: Von der Zeit an, als das Wort erging, Jerusalem werde wiederaufgebaut werden, bis ein Gesalbter, ein Fürst, kommt, sind es sieben Wochen und zweiundsechzig Wochen. | Da wir nun wissen, dass die ersten 69 Wochen (7 + 62), oder 483 Jahre (49 + 434) uns nach 27 n. Chr. bringen, müssen wir herausfinden, was im Laufe dieses Jahres in Bezug auf den »Messias, dem Fürsten« geschah. |
|
Lektion 20 |
Screen 16 |
Die 70 Wochen |
Johannes 4,25.26 |
Kommentare |
| Spricht die Frau zu ihm [Jesus]:
»Ich weiß, dass der Messias kommt, der da Christus heißt. Wenn dieser kommt, wird er
uns alles verkündigen.« Jesus spricht zu ihr: »Ich bin's, der mit dir redet.« |
Das Wort »Messias« kommt vom
Hebräischen »mashiach« (in Griechisch: »christos«), das bedeutet »der Gesalbte«. Das Neue Testament sagt, dass Jesus »der Messias«, »der Christus«, »der Gesalbte« ist. |
Apostelgeschichte 10,38 |
|
| Wie Gott Jesus von Nazareth gesalbt hat mit heiligem Geist und Kraft. |
|
Lektion 20 |
Screen 17 |
Die 70 Wochen |
Lukas 3,21.23 |
Kommentare |
| Und es begab sich, als alles
Volk sich taufen ließ und Jesus auch getauft worden war (...). Und Jesus war, als er auftrat, etwa dreißig Jahre alt. |
Jesus wurde im Alter von etwa dreißig Jahren getauft.
Warum sagt uns dann die Prophezeiung, dass dieses Ereignis im Jahre 27 n. Chr. stattfinden
würde? Als die christliche Zeitrechnung eingeführt wurde, verrechnete man sich um 4 Jahre. Es ist bekannt, dass Christus nicht im Jahre 1 n. Chr. geboren wurde, weil bei seiner Geburt Herodes der Große noch lebte, und Herodes starb im Jahre 4 v. Chr. Jesus wurde also im Jahr 4 v. Chr. geboren und im Jahr 27 n. Chr. im Alter von 30 Jahren getauft (zur Erklärung: weil es kein Jahr Null gibt: -4 + 30 + 1 = 27). |
|
Lektion 20 |
Screen 18 |
Die 70 Wochen |
Markus 1,9.14.15 |
Kommentare |
| Und es begab sich zu der Zeit,
dass Jesus aus Nazareth in Galiläa kam und ließ sich taufen von Johannes im Jordan.
(...) (...) kam Jesus nach Galiläa und predigte das Evangelium Gottes und sprach: »Die Zeit ist erfüllt.« |
Jesus kannte die biblische Prophetie, und auch das
Jahr seiner Taufe (Herbst 27 n. Chr.) stellt ein wichtiges Datum dar. Deshalb verkündete er, dass die Zeit erfüllt sei. |
|
Lektion 20 |
Screen 19 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,26.27 |
Kommentare |
| Und nach den zweiundsechzig
Wochen wird ein Gesalbter [wörtlich: der Messias] ausgerottet werden. (...) Er wird aber vielen den Bund schwermachen [wörtlich: stärken] eine Woche lang. Und in der Mitte der Woche wird er Schlachtopfer und Speisopfer abschaffen. |
Nun wollen wir uns die siebzigste Woche anschauen: Die
Prophezeiung sagte uns, dass in der Mitte der Woche »der Messias
ausgerottet« werden wird, und dass er »Schlachtopfer und
Speisopfer abschaffen« wird. Die Mitte der Woche bedeutet 3½ Jahre (7 Jahre ÷ 2). Addieren wir diese 3½ Jahre zum Herbst 27 n. Chr., erhalten wir Frühling 31 n. Chr.. Was geschah im Frühling 31 n. Chr.? |
|
Lektion 20 |
Screen 20 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,27 |
Kommentare |
| Er wird aber vielen den Bund schwermachen [wörtlich: stärken] eine Woche lang. | Der »Bund«, den Christus stärken sollte, ist der, den er mit seinem eigenen Blut durch seinen Tod am Kreuz besiegelte, zur Erlösung für viele, die sein Opfer für die Vergebung ihrer Sünden annahmen. |
Matthäus 26,27.28 |
|
| Und er [Jesus] nahm den Kelch und
dankte, gab ihnen [den Jüngern] den und sprach: »Trinket alle daraus; das ist mein Blut des Bundes, das vergossen wird für viele zur Vergebung der Sünden.« |
|
Lektion 20 |
Screen 21 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,26.27 |
Kommentare |
| Und nach den zweiundsechzig
Wochen wird ein Gesalbter [wörtlich: der Messias] ausgerottet werden. (...) Und in der Mitte der Woche wird er Schlachtopfer und Speisopfer abschaffen. |
Exakt in der angekündigten Zeit, in der Mitte der siebzigsten prophetischen Woche, im Frühling 31 n. Chr., starb Jesus, der Messias, am Kreuz. Damit beendet er das Opfersystem im Tempel. Deshalb zerriss der Vorhang. |
Matthäus 27,50.51 |
|
| Aber Jesus schrie abermals laut
und verschied. Und siehe, der Vorhang im Tempel zerriss in zwei Stücke von oben an bis unten aus. |
|
Lektion 20 |
Screen 22 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,24 |
Kommentare |
| Siebzig Wochen sind verhängt über dein Volk und über deine heilige Stadt; dann wird dem Frevel ein Ende gemacht und die Sünde abgetan und die Schuld gesühnt, und es wird ewige Gerechtigkeit gebracht und Gesicht und Weissagung erfüllt und das Allerheiligste gesalbt werden. | Nach Jesu Tod und Auferstehung, als »Schuld gesühnt und ewige Gerechtigkeit gebracht« worden war,
blieb noch eine halbe Woche (3½ Jahre) übrig, ehe die 490 Jahre endeten, die besonders
für Israel bestimmt waren und in denen sie Jesus als Messias annehmen sollten. Nahmen sie ihn an? |
|
Lektion 20 |
Screen 23 |
Die 70 Wochen |
Lukas 24,46.47 |
Kommentare |
| So steht's geschrieben, dass Christus leiden wird und auferstehen von den Toten am dritten Tage; und dass gepredigt wird in seinem Namen Buße zur Vergebung der Sünden unter allen Völkern. Fangt an in Jerusalem. | Während der 3½ Jahre nach der Himmelfahrt Jesu luden die Apostel durch Predigten und Wunder das Volk Israel ein, Jesus als Messias anzunehmen. |
|
Lektion 20 |
Screen 24 |
Die 70 Wochen |
Apostelgeschichte 7,56-58 |
Kommentare |
| [Stephan] sprach: »Siehe, ich sehe den Himmel offen und den Menschensohn zur Rechten Gottes stehen!« Sie schrien aber laut und hielten sich ihre Ohren zu und stürmten einmütig auf ihn ein, stießen ihn zur Stadt hinaus und steinigten ihn. |
Unglücklicherweise verwarf die jüdische Nation die
Aufrufe der Apostel. Das Ende der 70 Wochen (490 Jahre) im Herbst 34 n. Chr., wird durch die Steinigung des Stephanus gekennzeichnet, die durch die religiösen Führer Israels gutgeheißen worden war. Stephan war der erst christliche Märtyrer, der durch Juden getötet wurde. |
|
Lektion 20 |
Screen 25 |
Die 70 Wochen |
Apostelgeschichte 13,45.46 |
Kommentare |
| Als aber die Juden die Menge
sahen, wurden sie neidisch und widersprachen dem, was Paulus sagte, und lästerten. Paulus und Barnabas aber sprachen frei und offen: »Euch musste das Wort Gottes zuerst gesagt werden; da ihr es aber von euch stoßt und haltet euch selbst nicht für würdig des ewigen Lebens, siehe, so wenden wir uns zu den Heiden.« |
Mit der Steinigung des Stephanus im Jahre 34 n. Chr. verwarf die jüdische Nation als Ganzes das Evangelium. Damit endeten die 490 Jahre der Prüfung ihres Glaubens. |
|
Lektion 20 |
Screen 26 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,26.27 |
Kommentare |
| Und das Volk eines Fürsten wird
kommen und die Stadt und das Heiligtum zerstören. (...) Und im Heiligtum wird stehen ein Greuelbild, das Verwüstung [wörtlich: Greuel der Verwüstung] anrichtet, bis das Verderben, das beschlossen ist, sich über die Verwüstung ergießen wird. |
Die Prophezeiung von Daniel 9 endet tragisch, nämlich
mit der Ankündigung der Zerstörung Jerusalems und des Tempels. Wieder einmal war die Vorhersage genau: Im Jahr 70 n. Chr. zerstörte die römische Armee unter Titus Jerusalem und verwüstete den Tempel. |
|
Lektion 20 |
Screen 27 |
Die 70 Wochen |
| Eine interessante Beobachtung: der literarische Aufbau von Daniel 9,25-27 |
| Der erste Teil von jedem der drei Verse spricht über das Werk des Messias, während der zweite Teil vom Schicksal Jerusalems handelt. Sehen Sie selbst: Verse 25, Teil 1: 7 Wochen und 62 Wochen bis zum Messias. Teil 2: Wie Jerusalem wieder erbaut ist. Verse 26, Teil 1: Der Messias soll ausgerottet werden. Teil 2: Jerusalem und das Heiligtum sollen zerstört werden. Verse 27, Teil 1: Der Bund und das Opfer des Messias. Teil 2: Das Greuel der Verwüstung in Jerusalem. |
|
Lektion 20 |
Screen 28 |
Die 70 Wochen |
Daniel 9,22.23 |
Kommentare |
| Und [Gabriel] sprach: »Daniel, jetzt bin ich ausgegangen, um dir zum rechten Verständnis zu verhelfen. Denn als du anfingst zu beten, erging ein Wort, und ich komme, um dir's kundzutun; denn du bist von Gott geliebt. So merke nun auf das Wort, damit du das Gesicht verstehst.« |
Wie wir gesehen haben, erklären die siebzig Wochen
unter anderem die Vision, die Daniel schon früher erhalten hatte, d. h. die 2300 Tage. Weil diese beiden Visionen eng miteinander verbunden sind, und nachdem wir nun die Prophezeiung der 70 Wochen verstehen, können wir nun die 2300 Tage in einer späteren Lektion studieren. |
|
Lektion 20 |
Screen 29 |
Die 70 Wochen |
| Eine Zusammenfassung der Prophezeiung von den 70 Wochen: |
| |---------- »70 Wochen sind verhängt
über dein Volk.« ----------| Arta- Aufbau Kreuzi- Steinigung xerxes' von Taufe gung des Dekret Jerusalem Jesu Jesu Stephanus |----------------|----------------|--------------|--------------| Herbst Herbst Herbst Frühling Herbst 457 v. Chr. 408 v. Chr. 27 n. Chr. 31 n. Chr. 34 n. Chr. |----7 Wochen----|----62 Wochen---|----½ Woche---|----½ Woche---| |----49 Jahre----|----434 Jahre---|----3½ Jahre--|----3½ Jahre--| |
|
Lektion 20 |
Screen 30 |
Die 70 Wochen |
| Wir wollen Gott für seine Hilfe danken: |
| Vater, Die Prophezeiung der 70 Wochen soll nicht nur einfach die Neugier der Studierenden befriedigen. Sie soll hauptsächlich das Kommen des Messias, unseres Erlösers und Herrn Jesus Christus ankündigen. Wir möchten diesen Moment nutzen, um unsere Lebensübergabe an Deinen Sohn zu erneuern, durch das kostbare Blut, das er am Kreuz für jeden von uns vergossen hat. Bitte, führe du uns, wenn wir nun Dein Wort weiterstudieren. In Jesus Christus bitten wir dies. Amen. |
|
Der
Testfragebogen zu Lektion 20 erwartet Sie!
Die
70 Wochen