Il
y a Loi et Loi...
Écran 1
Nous vous invitons à prier avec nous, avant de débuter cette leçon:
O Eternel, notre Dieu,
Nous demandons encore Ton assistance, alors que nous approfondissons notre étude de Ta
Loi.
Nous Te remercions à l'avance de continuer de nous guider dans Ta Parole, comme Tu as su
le faire jusqu'ici, car nous savons que sans Ta présence parmi nous, il nous serait
impossible de découvrir les trésors que renferme Ton Saint Livre.
En Jésus-Christ.
Amen.
Écran 2
Ephésiens 2:14,15
[Christ] est notre paix, lui qui des deux n'en a fait
qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa chair
la loi des ordonnances dans ses prescriptions.
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Se basant sur ce passage, plusieurs personnes sincères croient que la Bible
enseigne que la mort de Jésus-Christ sur la croix a aboli la loi de Dieu.
Le but de cette leçon est de démontrer que la Bible parle de deux lois bien distinctes:
- l'une ayant vraiment été abolie à la croix;
- l'autre qui ne sera jamais abolie et qui subsistera pour l'éternité.
Écran 3
Actes 15:5
Alors quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient
cru, se levèrent, en disant qu'il fallait circoncire les païens et exiger l'observation
de la loi de Moïse.
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Tout d'abord, il existe une loi que la Parole de Dieu appelle la «loi de Moïse».
Cette loi était une loi cérémonielle, expliquant précisément tout le fonctionnement
du système sacrificiel, décrivant les rites qui devaient prendre place dans le
sanctuaire terrestre.
Pour plus de détails, nous vous invitons à revoir la leçon «Les Deux Sanctuaires».
Écran 4
Esaïe 5:24
Ils ont dédaigné la loi de l'Eternel des armées.
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La «loi de l'Eternel» est la seconde loi dont
parle la Bible.
Il s'agit de la loi morale, les dix commandements, reflet du caractère de Dieu (revoir la
précédente leçon, «Une Loi au Caractère Divin»).
Donc, rappelons-nous qu'il existe deux lois, bien distinctes l'une de l'autre:
- la loi de Moïse, ou loi cérémonielle,
- la loi de Dieu, ou loi morale.
Écran 5
Deutéronome 31:24
Lorsque Moïse eut complètement achevé d'écrire dans
un livre les paroles de cette loi (...).
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Exode 31:18
Lorsque l'Eternel eut achevé de parler à Moïse sur la
montagne de Sinaï, il lui donna les deux tables du témoignage, tables de pierre,
écrites du doigt de Dieu.
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Plusieurs points distinguent la loi cérémonielle de la loi morale.
Tout d'abord, la loi cérémonielle fut écrite dans un livre par Moïse.
La loi morale, quant à elle, fut écrite sur des tables de pierre par Dieu lui-même.
Écran 6
Deutéronome 31:26
Prenez ce livre de la loi, et mettez-le à côté de
l'arche de l'alliance de l'Eternel, votre Dieu.
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Exode 25:16
Tu mettras dans l'arche le témoignage, que je te
donnerai.
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1 Rois 8:9
Il n'y avait dans l'arche que les deux tables de pierre.
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Alors que la loi de Moïse fut placée à côté de l'arche de l'alliance, les
deux tables des dix commandements furent placées à l'intérieur de l'arche.
Écran 7
Hébreux 8:4
Si [Jésus] était sur la terre, il ne serait pas même
sacrificateur, puisque là sont ceux qui présentent les offrandes selon la loi.
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Comme nous l'avons dit plus tôt, la loi de Moïse expliquait comment
présenter les offrandes, comment célébrer les fêtes, etc. C'est pourquoi elle est
appelée «loi cérémonielle».
La loi morale, quant à elle, ne parle pas de cérémonies, ni de la façon de présenter
les offrandes. Son texte intégral, qui constitue les dix commandements, se retrouve à
deux endroits: dans EXODE 20:1-17, et dans DEUTERONOME 5:6-21.
Nous avons étudié le contenu des dix commandements dans la leçon «Quand le Doigt de Dieu Ecrit».
Écran 8
Ephésiens 2:14,15
[Christ] est notre paix, lui qui des deux n'en a fait
qu'un, et qui a renversé le mur de séparation, l'inimitié, ayant anéanti par sa chair
la loi des ordonnances dans ses prescriptions.
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On comprend mieux maintenant ce passage des Ecritures: en effet, Christ, par sa
mort sur la croix, devenait l'Agneau de Dieu sacrifié pour les péchés du monde.
Ainsi, tout le système sacrificiel du sanctuaire terrestre devenait inutile.
C'est la raison pour laquelle le voile du sanctuaire se déchira à la mort de Jésus, tel
que nous l'avons vu dans «Les Deux Sanctuaires».
Écran 9
Matthieu 5:17,18
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les
prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
Car, je vous le dis en vérité, tant que le ciel et la terre ne passeront point, il ne
disparaîtra pas de la loi un seul iota ou un seul trait de lettre.
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Ainsi donc, faisons attention lorsque nous déclarons que Jésus a aboli la
loi.
La mort de Jésus sur la croix a bel et bien aboli la loi cérémonielle.
Par contre, Jésus a mentionné clairement qu'il n'était pas venu abolir la loi morale,
les dix commandements, reflet du caractère de Dieu lui-même.
Écran 10
Matthieu 19:16-19
«Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie
éternelle?»
Il lui répondit: «Pourquoi m'interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est bon. Si tu
veux entrer dans la vie, observe les commandements.»
«Lesquels?» lui dit-il.
Et Jésus répondit: «Tu ne tueras point; tu ne commettras point d'adultère; tu ne
déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; honore ton père et ta mère.»
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Christ a toujours témoigné le plus grand respect à l'endroit des dix
commandements.
Loin de les abolir, il en recommandait l'observation à tous.
Écran 11
Hébreux 7:15,16
Il paraît un autre sacrificateur à la ressemblance de
Melchisédek, institué non d'après la loi d'une ordonnance charnelle (...).
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Romains 7:7,14
Je n'aurais pas connu la convoitise, si la loi n'eût
dit: «Tu ne convoiteras point.» (...)
Nous savons, en effet, que la loi est spirituelle.
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Alors que la loi de Moïse est dite «loi d'une
ordonnance charnelle», la loi morale est dite «spirituelle».
Le contexte du dernier passage nous démontre clairement que la loi spirituelle désigne
les dix commandements.
Écran 12
Galates 3:19
Pourquoi donc la loi? Elle a été donnée ensuite à
cause des transgressions, jusqu'à ce que vînt la postérité à qui la promesse avait
été faite.
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1 Jean 3:4
Le péché est la transgression de la loi.
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Quel casse-tête pour ceux qui ne voient pas la distinction entre les deux
lois!
Comment expliquer, d'une part, que «le péché est la transgression
de la loi», mais d'autre part, que «la loi a été donnée
ensuite à cause des transgressions»?
Qui est venu en premier, la poule ou l'oeuf?
Écran 13
Romains 3:20
C'est par la loi que vient la connaissance du péché.
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La solution du problème est simple: le péché est la transgression de la loi
morale, la loi des dix commandements.
A cause de cette transgression, la loi cérémonielle fut donnée, de façon à expliquer
le système sacrificiel qui devait être mis en place, en attendant la venue du Sacrifice
par excellence, l'Agneau de Dieu, donnant sa vie pour les péchés du monde.
Ainsi, en connaissant la loi morale, nous pouvons savoir à quel moment nous commettons un
péché, et nous demandons alors le pardon de Dieu.
Écran 14
Colossiens 2:14
Il a effacé l'acte dont les ordonnances nous
condamnaient et qui subsistait contre nous, et il l'a détruit en le clouant à la croix.
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Jacques 2:11,12
Celui qui a dit: «Tu ne commettras point d'adultère»,
a dit aussi: «Tu ne tueras point». Or, si tu ne commets point d'adultère, mais que tu
commettes un meurtre, tu deviens transgresseur de la loi.
Parlez et agissez comme devant être jugés par une loi de liberté.
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La loi cérémonielle condamnait les hommes, subsistait contre eux, jusqu'à ce
qu'elle soit détruite par la mort de Jésus sur la croix.
Au contraire, la loi morale est pour nous «une loi de liberté».
Écran 15
Actes 15:5,10
Quelques-uns du parti des pharisiens, qui avaient cru, se
levèrent en disant qu'il fallait circoncire les païens et exiger l'observation de la loi
de Moïse. (...)
Pierre dit: «Pourquoi tentez-vous Dieu, en mettant sur le cou des disciples un joug que
ni nos pères ni nous n'avons pu porter?»
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1 Jean 5:3
L'amour de Dieu consiste à garder ses commandements.
Et ses commandements ne sont pas pénibles.
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La loi de Moïse était un joug pesant.
La loi de Dieu, au contraire, n'est pas pénible.
Écran 16
Hébreux 7:18,19
Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, à
cause de son impuissance et de son inutilité, car la loi n'a rien amené à la
perfection.
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Jacques 1:25
Mais celui qui aura plongé les regards dans la loi
parfaite, la loi de la liberté, et qui aura persévéré, n'étant pas un auditeur
oublieux, mais se mettant à l'oeuvre, celui-là sera heureux dans son activité.
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Quel contraste entre la loi cérémonielle, imparfaite, et la loi morale,
parfaite, guidant nos pas par la puissance du Saint-Esprit en nous!
Écran 17
Daniel 9:4,11
Je priai l'Eternel, mon Dieu, et je lui fis cette
confession:
«(...) Tout Israël a transgressé ta loi, et s'est détourné pour ne pas écouter ta
voix.
Alors se sont répandues sur nous les malédictions et les imprécations qui sont écrites
dans la loi de Moïse, serviteur de Dieu.»
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Dans ce seul verset, nous notons la présence des deux lois:
- tout d'abord, la loi de Dieu, qui a été transgressée;
- ensuite la loi de Moïse, renfermant les malédictions destinées à Israël en cas de
désobéissance aux commandements de Dieu.
Écran 18
2 Rois 21:8
[L'Eternel dit:]
«Je ne ferai plus errer le pied d'Israël hors du pays que j'ai donné à ses pères,
pourvu seulement qu'ils aient soin de mettre en pratique tout ce que je leur ai commandé
et toute la loi que leur a prescrite mon serviteur Moïse.»
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Dieu lui-même a fait une distinction entre sa loi morale, soit les dix
commandements, et la loi de Moïse, à laquelle Israël devait obéir jusqu'à la venue de
Jésus-Christ, l'Agneau parfait de Dieu.
Écran 19
Tableau récapitulatif des différences entre loi de Dieu et loi de
Moïse :
LA LOI DE DIEU |
LA LOI DE MOISE
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Ecrite par Dieu sur tables de pierre| Ecrite par Moïse dans un livre
Placée dans l'arche d'alliance | Placée à côté de l'arche
d'alliance
Est une loi morale
| Est une loi
cérémonielle
Exaltée par Christ, n'est pas abolie| Abolie par Christ à la croix
Est spirituelle
|
Est charnelle
Existait avant la venue du péché | A été donnée à
cause du péché
Est une loi de liberté, non pénible |Est une loi de condamnation, pénible
Est parfaite
|
Est imparfaite
Écran 20
1 Corinthiens 7:19
La circoncision n'est rien, et l'incirconcision n'est
rien, mais l'observation des commandements de Dieu est tout.
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En terminant, voici un court verset qui résume très bien notre leçon:
- le chrétien n'a pas à observer la loi cérémonielle, laquelle a été abolie par la
mort de Jésus sur la croix;
- par contre, il se doit de garder les commandements de Dieu, lesquels dictent le devoir
de tout homme envers Dieu et envers son prochain.
Écran 21
Prions ensemble:
Dieu Tout-Puissant,
Ayant transgressé Ta loi, la loi morale, nous méritions la mort.
Mais Tu as eu pitié de nous, et Tu as donné à l'homme une loi cérémonielle dont le
contenu préfigurait la venue de l'Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde, Ton Fils
Jésus-Christ.
L'ayant accepté comme Sauveur et Seigneur, nous n'avons plus besoin de cette loi
cérémonielle, laquelle est maintenant abolie.
Par contre, envoie-nous Ton Esprit-Saint, afin que nous puissions, jour après jour, mieux
garder Tes commandements, reflet de Ton caractère. En Jésus-Christ.
Amen.
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