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真理的時刻 - 第八課

由水和聖靈而生
 

第一幕

在我們開始這一課之前,我們先來禱告:

我們的父,

一直到現在您的話語都透露出重要的訊息,而我們也知道您還有很多重要的事要教我們。

願您在以下的課程中將這些事啟示給我們知道,並且藉由聖靈運行在我們心中的大能大力,我們得以將這些真理行出來。

願這些教導幫助我們在日常生活中更能反映出您的樣式。我們禱告奉主耶穌的聖名。

阿們。




第二幕

列王記下第五章:1節

亞蘭王的元帥乃缦,在他主人面前為尊為大,因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。

他又是大能的勇士,只是長了大痲瘋。

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讓我們以舊約聖經中亞蘭王的大將乃缦—一個尋求醫治的痲瘋病患的故事來開始這一課。




第三幕

列王記下第五章:9,10節

於是乃缦帶著車馬到了以利沙的家,站在門前。

以利沙打發一個使者對乃缦說,

《你去在約旦河中沐浴七回,你的肉就必復原而得潔淨。》

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在聽說過先知以利沙的事之後,乃缦決定去拜訪他,好讓自己的痲瘋病得著醫治。

以利沙並不打算接見他。然而他把治好大痲瘋的方法告訴乃缦:在約旦河裏沐浴七回。




第四幕

列王記下第五章:11,12節

乃缦卻發怒走了,說,

《我想,祂必定出來見我,站著求告耶和華他上帝的名, 在患處以上搖手,治好這大痲瘋。

大馬色的河,亞罷拿和法珥法,豈不比以色列的一切水更好麼?我在那裏沐浴不得潔淨麼?》

於是氣忿忿的轉身去了。

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沒有想到竟是這樣的治療方法,乃缦氣得轉身就要走,根本不想照以利沙所說的去做。




第五幕

列王記下第五章:13,14節

他的僕人進前來,對他說,

《我父啊,先知若吩咐你做一件大事,你豈不做麼?何況說你去沐浴而得潔淨呢?》

於是乃缦下去,照著神人的話,在約旦河裏沐浴七回,他的肉復原,好像小孩子的肉,他就潔淨了。

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約旦河的水並沒有什麼讓人不可思議的特性。

真正治好乃缦的是他願意照以利沙所說的去做。




第六幕

彼得前書第二章:21節

因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨他的腳蹤行。

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約翰一書第二章:6節

人若說他住在主裏面,就該自己照主所行的去行。

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就像乃缦被要求到約旦河裏去沐浴一樣,上帝也要求我們以具體的方式來表示我們是和祂是一國的。

上帝要我們做什麼事呢?

讓我們把目光集中在一切的範例,也就是我們的救主耶穌基督身上。




第七幕

馬太福音第三章:13-15節

當下耶穌從加利利來到約旦河,見了約翰,要受他的洗。約翰想要攔住他,說,

《我當受祢的洗,祢反倒上我這裏來麼?》

耶穌回答說,

《你暫且許我,因為我們理當這樣盡諸般的義。》

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耶穌不是罪人,所以祂無須受洗:這也就是約翰攔住祂受洗的原因。

然而耶穌想要為我們建立一個榜樣,使我們可以《盡諸般的義》




第八幕

約翰福音第三章:22節

這事以後,耶穌和門徒到了猶太地,在那裏居住施洗。

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馬太福音第二十八章:19,20節

【耶穌說,】

《所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守。》

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耶穌教導他的門徒洗禮的重要。

就在升天之前,祂吩咐他們為每一個得著新生的人施洗




第九幕

羅馬書第六章:3,4節

豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人,是受洗歸入他的死麼?

所以我們藉著洗禮歸入死和祂一同埋葬。原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裏復活一樣。

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洗禮是什麼意思呢?

洗禮是一種姿態象徵我們要與耶穌同死,將我們的“老我”,也就是從前的有罪的生活拋開,如此才可以行在新的生命中。




第十幕

羅馬書第六章:5,6節

我們若在祂死的形狀上與祂聯合、也要在祂復活的形狀上與祂聯合。因為知道我們的舊人,和祂同釘十字架,使罪身滅絕,叫我們不再作罪的奴僕。

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哥林多後書第五章:17節

若有人在基督裏,他就是新造的人。

舊事已過,都變成新的了。

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洗禮象徵著洗去舊我,穿上新我。




第十一幕

歌羅西書第二章:12節

你們既受洗與祂一同埋葬,也就在此與祂一同復活。都因信那叫祂從死裏復活上帝的功用。

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羅馬書第六章:11節

這樣,你們向罪也當看自己是死的。向上帝在基督耶穌裏,卻當看自己是活的。

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讓我們切記:洗禮象徵著我們向罪的死〈《舊人》的死〉,而因著耶穌基督,我們得以在祂裡面擁有新生。




第十二幕

彼得前書第三章:20,21節

就是那從前在挪亞豫備方舟、上帝容忍等待的時候,不信從的人。當時進入方舟,藉著水得救的不多,只有八個人。

這水所表明的洗禮,現在藉著耶穌基督復活,也拯救你們。

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使徒彼得以挪亞方舟的洪水為例使我們明白洗禮的意義:因回應上帝的呼召,挪亞和他的家人們《藉著水得救》。

就拿患了大痲瘋的乃缦來說,得痊癒並不因著水:乃是上帝藉著水,救了乃缦以及挪亞一家八口人的命。




第十三幕

彼得前書第三章:21節

這水所表明的洗禮,現在藉著耶穌基督復活,也拯救你們,這洗禮本不在乎除掉肉體的污穢,只求在上帝面前有無虧的良心。

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就如同挪亞以具體的行動,也就是進入方舟,來回應上帝的呼召,我們也必須以具體的行為來回應上帝的呼召:接受洗禮。

這是《只求在上帝面前有無虧的良心》,公開的表示我們在基督耶穌裏的信心。




第十四幕

以弗所書第五章:25,26節

你們作丈夫的要愛你們的妻子,正如基督愛教會,為教會捨己。要用水藉著道,把教會洗淨,成為聖潔。

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馬太福音第十章:32節

【耶穌說,】

《凡在人面前認我的,我在我天上的父面前也必認他。》

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洗禮,在某種意義上來說,就是在救贖主耶穌基督與相信祂的人之間一種婚姻的連結。

這種連結必須在眾人面前表明出來




第十五幕

以弗所書第四章:5節

一主,一信,一洗。

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那麼,洗禮必須如何執行呢?

有人說必須將受洗者完全浸入水中,讓水從頭到腳淹沒他。
其他人則認為簡單的灑一下水就夠了。

也許有些人認為洗禮的方式不是重點,但是我們不要弄錯了:
上帝的道和這件事有重要的連結。

根據聖經的記載,真正的洗禮只有一種,方式只有一種:是什麼呢?




第十六幕

約翰福音第三章:23節

約翰在靠近撒冷的哀嫩也施洗,因為那裏水多。

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上帝的道所教我們的唯一一種洗禮是浸水禮:受洗者必須完全浸入水中。

這就是為什麼聖經說約翰需要《很多水》來施洗。

事實上,《施行洗禮》這個動詞是從希臘文的動詞《baptizo》來的,意為《沉浸》,《潛進》,《使浸水》,可以在任何一本好的字典裏找到這樣的說明。




第十七幕

馬太福音第三章:16節

耶穌受了洗,隨即從水裏上來。

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受了洗之後,耶穌從水裏上來。這段經節清楚的表示了耶穌是全身浸入約但河裏的。




第十八幕

使徒行傳第八章:36-39節

二人正往前走,到了有水的地方,太監說,

《看哪,這裏有水,我受洗有什麼妨礙呢?》

腓利說,《你若是一心相信就可以。》

他回答說,《我信耶穌基督是上帝的兒子。》

於是吩咐車站住,腓利和太監二人同下水裏去,腓利就給他施洗。從水裏上來,主的靈把腓利提了去。

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如果灑水就夠了,為什麼腓利和太監要《下到水裏去》




第十九幕

歌羅西書第二章:12節

你們既受洗與祂一同埋葬,也就在此與祂一同復活,都因信那叫祂從死裏復活上帝的功用。

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羅馬書第六章:4節

所以我們藉著洗禮歸入死,和祂一同埋葬,原是叫我們一舉一動有新生的樣式,像基督藉著父的榮耀,從死裏復活一樣。

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只有一種洗禮是象徵著埋葬:浸水禮。




第二十幕

馬太福音第二十八章:19,20節

【耶穌說,】

《所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的都教訓他們遵守。我就常與你們同在,直到世界的末了。》

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討論完洗禮的方式之後,下一個問題是:受洗有什麼資格上的限制嗎?聖經的回答是:有的。

事實上我們在接下來的經節會看到,要接受洗禮的人必須相信耶穌基督並且為自己的罪悔改。

就嬰兒來說,他們並不符合上述條件,因此他們不是合宜的受洗者。




第二十一幕

馬可福音第一章:5節

猶太全地和耶路撒冷的人,都出去到約翰那裏,承認他們的罪,在約但河裏受他的洗。

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使徒行傳第二章:38節

彼得說,

《你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必領受所賜的聖靈。》

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由此可知,在受洗之前必須先認罪和悔改。




第二十二幕

使徒行傳第八章:36,37節

太監說,《看哪,這裏有水。我受洗有什麼妨礙呢?》

腓利說,《你若是一心相信就可以。》

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使徒行傳第十八章:8節

管會堂的基利司布和全家都信了主。

還有許多哥林多人聽了,就相信受洗。

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而且聖經也明白指出,要成為合格的受洗者必須全心相信上帝。




第二十三幕

使徒行傳第八章:12節

及至他們信了腓利所傳上帝國的福音和耶穌基督的名,連男帶女就受了洗。

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聖經提及《男人和女人》的受洗,但從未提及嬰兒和小孩的受洗。

事實上,孩童受洗始於第三世紀,乃為了增加教會中《信徒》的數量。

然而,聖經清楚載明:洗禮唯有在受洗者清楚自己決定的情況下才是有效的。




第二十四幕

使徒行傳第二章:41,47節

於是領受他【彼得】話的人,就受了洗。

主將得救的人天天加給他們。

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哥林多前書第十二章:13節

我們不拘是猶太人,是希利尼人,是為奴的,是自主的,都從一位聖靈受洗,成了一個身體,飲於一位聖靈。

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藉由受洗,我們進入了上帝的大家庭:教會。

我們也成了祂豐收期的勞動者,樂於為祂作工。




第二十五幕

哥林多前書第十二章:20,27節

但如今肢體是多的,身子卻是一個。

你們就是基督的身子並且各自作肢體。

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哥林多後書第五章:20節

所以我們作基督的使者,就好像上帝藉我們勸你們一般。

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藉由受洗我們成為基督身體— 也就是教會的一部份,依據上帝給我們的天賦和才能做事。

身為祂的使者,我們是祂在這個世界上的代表。這是何等的榮耀啊!




第二十六幕

路加福音第三章:21,22節

眾百姓都受了洗,耶穌也受了洗,正禱告的時候,天就開了。聖靈降臨在祂身上,形狀彷彿鴿子。

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使徒行傳第二章:38節

你們各人要悔改,奉耶穌基督的名受洗,叫你們的罪得赦,就必須受所賜的聖靈。

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經由受洗而與耶穌基督有分之後,我們可以仰賴聖靈在我們心中作工,幫助我們善盡基督使者的職責,潔淨我們一切的罪過。




第二十七幕

約翰福音第三章:5節

耶穌說,

《我實實在在的告訴你,人若不是從水和聖靈生的,就不能進上帝的國。

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馬可福音第十六章:16節

【耶穌說,】

《信而受洗的必然得救。》

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在這一課接近尾聲時,我們必須要了解的是,受洗在每一個基督徒生命中的重要。

耶穌的話顯示出受洗對祂的跟隨者而言不是一種選擇,而是非做不可的事。

那麼,我們的決定是什麼呢?




第二十八幕

約翰福音第十三章:15節

【耶穌說,】

《我給你們作了榜樣,叫你們照著我向你們所做的去做。》

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耶穌,從未犯過罪,故不須受洗禮。然而祂卻也受了洗,為的是叫我們有榜樣可循。

現在我們必須各問自己:

《至於我,耶穌的榜樣對我而言有何意義呢?我要遵循他的榜樣接受洗禮,或是當什麼事也沒發生過的繼續過我的日子?》




第二十九幕

使徒行傳第二十二章:16節

現在你為什麼耽延呢?

起來,求告祂的名受洗,洗去你的罪。

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當我們在做受洗這個重大決定的時候,願聖靈開啟我們的心,並且引領我們。




第三十幕

讓我們來禱告:

親愛的上帝,

當我們在尋求您的話語,要發現您對我們每一個人的旨意時,我們常會不斷的面臨選擇。

今天,您教我們必須要受浸水禮,以便成為您的大家庭,也就是您的教會中的一員。

這不是個容易的決定,然而藉由您的愛子,您已給了我們一個遵循的榜樣,而且您應許我們要賜給我們聖靈的力量,因此我們得以有力量站在您那一邊,並且在眾人面前以接受洗禮的方式表達出來。

親愛的救主,在我們作這個重大決定的時候,請幫助我們。奉耶穌基督的名求

阿們。


第八課的測驗正等著你呢!
(目前只有 英文法文 版的測驗)


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