1. Kniha Exodus nás seznamuje s institucí Minutí Hospodinova. Příslušníci Izraele byli tehdy ušetřeni smrti všech svých prvorozených tím, že vyjádřili svoji víru v Boha konkrétním činem: zabitím a potřením a nadpraží svých domů jeho .

2. Jedno ze jmen označujících Ježíše dosvědčuje, že hlavním důvodem Minutí Hospodinova bylo oznámení příslibu konečného vysvobození, dosaženého Ježíšem na kříži, zachráněním věřících z jejich hříchů. Které jméno je to?
   Obětní kozel.
   Syn Davidův.
   Beránek Boží.
   Dobrý pastýř.

3. Ježíšova smrt na kříži splnila všechny podmínky Minutí Hospodinova, včetně jisté podrobnosti, zmíněné v knize Numeri. Která je to?
   «Jeho cena bude třicet stříbrných.»
   «Jeho kost nebude zlomena.»
   «Jeho bok bude proboden.»
   «Jeho tělo nezůstane v hrobě.»

4. V Evangeliu podle Jana Ježíš vysvětlil význam chleba, který je jedním ze dvou symbolů používaných při večeři Páně: «Já jsem ten chléb, který sestoupil z nebe. Bude-li někdo jíst ten chléb, bude žít na . A chléb, který já dám, je mé , které dám za život světa.»

5. Ježíš dal přesné instrukce ohledně vína, které je druhým symbolem, používaným při večeři Páně. Jasně naznačil, že toto víno, symbolizující Jeho krev prolitou za nás, musí pít:
   jen činný představitel církve.
   činný představitel církve a jeho asistenti.
   jen dlouhodobě věrní věřící.
   všichni účastníci večeře Páně.

6. Když Ježíš viděl, že Židé brali Jeho slova týkající se Jeho těla a krve doslovně jako pokrm, uvedl to na pravou míru prohlášením, zaznamenaným v Evangeliu podle Jana: «Slova, která vám mluvím já, jsou a jsou .» Takže chléb a víno nejsou doslovně tělo a krev Krista, ale Jeho těla a krve.

7. Doktríny transubstanciace a konsubstanciace učí, že při každé Eucharistii jsou tělo a krev Ježíše znovu a znovu obětovány. Epištola Židům ale jasně říká, že:
   tato oběť musí být často opakovaná, abychom na ni nezapoměli.
   tato oběť nesmí být opakovaná, protože byla udělaná jednou a navždy.
   chléb a víno jsou proměněny v tělo a krev Krista.
   tělo a krev Krista jsou přidány do chleba a vína.

8. První epištola Pavla Korintským nás učí, jak máme slavit večeři Páně: «Ať tedy člověk sám sebe a takto ať jí z toho chleba a pije z toho kalichu. Neboť kdo jí a pije nehodně, jí a pije sám sobě , jelikož Pánovo tělo.»

9. Ježíš zavedl službu, která se má konat před večeří Páně, aby připravila věřící k účasti na pokrmu. Potom nám přikázal, abychom tuto službu prováděli. Která je to?
   Umývání nohou.
   Křest.
   Pokládání rukou.
   Zpověď.

10. Při každé naší účasti na večeři Páně předjímáme den, kdy budeme v království Božím sedět s Ježíšem u stejného stolu. V knize Zjevení se na toto téma vyskytuje požehnání: «Blaze těm, kteří jsou pozváni k svatební .»

Vaše jméno:

Vaše e-mailová adresa:
(Prosíme, zkontrolujte správnost vaší e-mailové adresy.)

Odpověď na otázku:
3 + 4 =