A Hora da Verdade	Lição 9
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Juntem-se a nós em oração:

Pai Celestial de todos nós, Segundo os Evangelhos, poucas horas antes de Sua morte, Jesus compartilhou a Páscoa com os discípulos. Apesar de Jesus ter participado da Páscoa todos os anos, aquela foi muito especial: na verdade, Ele a transformou, instituindo a Ceia do Senhor. O que é a Ceia do Senhor, qual é o seu significado e, principalmente, qual a sua importância para o cristão? Pai celestial, por favor nos ilumine com o Espírito Santo, enquanto buscamos a Sua Palavra. Oramos em nome de Jesus. Amém.

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Êxodo 12:3,5-7,11	Comentários
Aos dez deste mês, tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada casa. (...) O cordeiro, ou cabrito, será sem mácula, um macho de um ano. (...) E todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde. E tomarão do sangue e pô-lo-ão em ambas as ombreiras e na verga da porta, nas casas em que o comerem. (...) É a Páscoa do Senhor.	A instituição da Páscoa remonta ao tempo de Moisés, em que o povo de Israel estava em cativeiro no Egito.

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Êxodo 12:12,13	Comentários
E Eu passarei pela terra do Egito esta noite e ferirei todo primogênito na terra do Egito, desde os homens até aos animais; e sobre todos os deuses do Egito farei juízos. Eu sou o Senhor. E aquele sangue vos será por sinal nas casas em que estiverdes. Vendo Eu sangue, passarei por cima de vós, e não haverá entre vós praga de mortandade, quando Eu ferir a terra do Egito.	Para convencer Faraó a libertar o povo de Israel, Deus enviou nove pragas sobre o Egito, mas foi em vão. Durante a décima praga, a terra do Egito foi atingida com a morte de todos os primogênitos: apenas as famílias que participaram da Páscoa foram poupadas.

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Êxodo 12:14	Comentários
E este dia vos será por memória, e celebrá-lo-eis por festa ao Senhor; nas vossas gerações o celebrareis por estatuto perpétuo.	O povo de Israel demonstrava sua fé em Deus por meio de um ato concreto, ou seja, matando um cordeiro e pondo seu sangue nas ombreiras e na verga das portas das casas. Na noite seguinte, eles viram o anjo destruidor passar por cima, pular as casas que tinham essa marca, poupando o primogênito de todas as famílias que tinham obedecido às ordens de Deus.

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Lucas 22:7,8	Comentários
Chegou, porém, o dia da Festa dos Pães Asmos, em que importava sacrificar a Páscoa. E [Jesus] mandou a Pedro e a João, dizendo: «Ide, preparai-nos a Páscoa, para que a comamos.»	Fiel ao mandamento do Pai, Jesus, durante o Seu ministério aqui na Terra, celebrou a Páscoa. Porém, à medida que o dia da crucificação se avizinhava, Ele deu novos símbolos aos discípulos, transformando o significado da festa. Por que Ele fez isso?

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João 1:29	Comentários
João viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: «Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.»	Jesus sabia que a Páscoa era mais do que o memorial da libertação de Israel quanto à escravidão no Egito. A Páscoa anunciava e simbolizava a suprema libertação, conquistada pelo Cordeiro de Deus, sacrificado na cruz, que salvou os crentes dos pecados.

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Números 9:12	Comentários
Dela [da Páscoa] nada deixarão até à manhã e dela não quebrarão osso algum; segundo todo o estatuto da Páscoa, a celebrarão.	A Páscoa prefigurava com perfeição a morte de Jesus na cruz, até mesmo quanto aos ossos do cordeiro, que não eram quebrados durante o sacrifício.
João 19:33,36
Mas, vindo a Jesus e vendo-o já morto, não Lhe quebraram as pernas. (...) Porque isso aconteceu para que se cumprisse a Escritura, que diz: «Nenhum dos Seus ossos será quebrado.»

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1 Coríntios 5:7	Comentários
Cristo, nossa páscoa, foi sacrificado por nós.	Sendo assim, a Páscoa prefigurou o sacrifício de Cristo na cruz. Daquele momento em diante, a festa da Páscoa se tornou inútil.
1 Pedro 1:18,19
(...) sabendo que não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados da vossa vã maneira de viver que, por tradição, recebestes dos vossos pais, mas com o precioso sangue de Cristo, como de um Cordeiro imaculado e incontaminado.

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Lucas 22:14-16	Comentários
E, chegada a hora, pôs-se à mesa, e, com Ele [Jesus], os doze apóstolos. E disse-lhes: «Desejei muito comer convosco esta Páscoa, antes que padeça, porque vos digo que não a comerei mais até que ela se cumpra no Reino de Deus.»	Desse modo, durante essa última Páscoa, Jesus instituiu novos símbolos para substitui-la. Esses símbolos representariam com maior perfeição o Seu sacrifício na cruz. Quais são eles?

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Lucas 22:19	Comentários
E [Jesus], tomando o pão e havendo dado graças, partiu-o e deu-lho, dizendo: «Isto é o Meu corpo, que por vós é dado; fazei isso em memória de Mim.»	O primeiro elemento é o pão asmo (sem fermento), que simboliza o corpo de Jesus Cristo, oferecido em sacrifício por nossos pecados.
João 6:51
[Jesus disse:] «Eu sou o pão vivo que desceu do céu; se alguém comer desse pão, viverá para sempre; e o pão que Eu der é a Minha carne, que Eu darei pela vida do mundo.»

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Lucas 22:17,18,20	Comentários
E [Jesus], tomando o cálice e havendo dado graças, disse: «Tomai-o e reparti-o entre vós, porque vos digo que já não beberei do fruto da vide, até que venha o Reino de Deus. (...) Este cálice é o Novo Testamento no Meu sangue, que é derramado por vós.»	O segundo elemento é o vinho não fermentado, simbolizando o sangue que Jesus derramou por nós. Ressaltamos que todo crente deve beber desse vinho.
João 6:53
Na verdade, na verdade vos digo que, se não comerdes a carne do Filho do Homem e não beberdes o Seu sangue, não tereis vida em vós mesmos.

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João 6:54,55	Comentários
Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue tem a vida eterna, e Eu o ressuscitarei no último Dia. Porque a Minha carne verdadeiramente é comida, e o Meu sangue verdadeiramente é bebida.	Ao ler essas palavras de Jesus, muitos acreditam que, durante a Ceia do Senhor, o pão e o vinho miraculosamente se transformaram no corpo e no sangue de Jesus. Essa crença se chama «transubstanciação». Outros crêem que o corpo e sangue de Jesus são acrescentados ao pão e ao vinho, ou seja, que ocorre a «consubstanciação». Sendo assim, quem está com a razão?

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João 10:9	Comentários
[Jesus disse:] «Eu sou a porta.»	Quando as pessoas usam citam as palavras de Jesus - «Esse é o meu corpo, esse é o meu sangue» - para defender a idéia da transubstanciação ou da consubstanciação, ignoram que Ele freqüentemente usou metáforas e imagens para descrever a Si mesmo.
João 14:6
Disse-lhe Jesus: «Eu sou o caminho.»
João 15:1
[Jesus disse:] «Eu sou a videira verdadeira.»

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João 6:52,63	Comentários
Disputavam, pois, os judeus entre si, dizendo: «Como nos pode dar este a Sua carne a comer?» (...) Jesus disse: «O espírito é o que vivifica, a carne para nada aproveita; as palavras que Eu vos disse são espírito e vida.»	Jesus, notando que os próprios judeus estavam levando ao pé da letra as palavras a respeito do Seu corpo e sangue oferecidos como alimento, fez esta correção: «As palavras que Eu vos disse são espírito e vida.» Portanto, o pão e o vinho não são literalmente o corpo e o sangue de Jesus, mas um símbolo deles.

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Hebreus 7:27	Comentários
Que [Jesus] não necessitasse, como os sumos sacerdotes, de oferecer cada dia sacrifícios, primeiramente, por seus próprios pecados e, depois, pelos do povo; porque isso fez ele, uma vez, oferecendo-Se a Si mesmo.	A transubstanciação e a consubstanciação implicam que a cada Comunhão o corpo e o sangue de Jesus são repetidamente oferecidos em sacrifício. Entretanto, a Palavra de Deus claramente afirma que esse sacrifício não deve ser repetido, já que foi oferecido de uma vez por todas.

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1 Coríntios 11:23-25	Comentários
O Senhor Jesus, na noite em que foi traído, tomou o pão; e, tendo dado graças, o partiu e disse: «Isto é o Meu corpo que é partido por vós; fazei isto em memória de Mim.» Semelhantemente também, depois de cear, tomou o cálice, dizendo: «Este cálice é o Novo Testamento no meu sangue; fazei isto, todas as vezes que beberdes, em memória de mim.»	O ensinamento da Palavra de Deus é claro: o objetivo da Ceia do Senhor não é oferecer repetidas vezes o sacrifício de Jesus, mas comemorar esse sacrifício, que foi oferecido de uma vez por todas no Calvário.

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1 Coríntios 11:26,27	Comentários
Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha. Portanto, qualquer que comer este pão ou beber o cálice do Senhor, indignamente, será culpado do corpo e do sangue do Senhor.	A participação na Ceia do Senhor é um ato solene. Devemos celebrar esse ritual com a devida reverência ao nosso Salvador, fazendo distinção entre o alimento comum e os símbolos consagrados que representam a morte de Cristo.

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1 Coríntios 11:28,29	Comentários
Examine-se, pois, o homem a si mesmo, e assim coma deste pão, e beba deste cálice. Porque o que come e bebe indignamente come e bebe para sua própria condenação, não discernindo o corpo do Senhor.	A Ceia do Senhor é a comemoração do preço pago para nos salvar de nossos pecados: a vida de Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus. Portanto, o ato de participar dessa Comunhão requer uma preparação adequada de nossa parte. É o momento para um exame de consciência, confissão de nossos pecados a Deus e arrependimento sincero.

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Lucas 22:24	Comentários
E houve também entre eles [os apóstolos] contenda sobre qual deles parecia ser o maior.	Infelizmente, poucas horas antes da morte do Mestre, os apóstolos pareciam estar preocupados somente em saber qual deles era o maior... Contudo, Jesus estava prestes a instituir um ritual que deve ser feito antes da Ceia do Senhor. Esse ritual os convidaria a renunciar ao orgulho e às ambições, preparando-os para a Comunhão.

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João 13:1	Comentários
Ora, antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que já era chegada a Sua hora de passar deste mundo para o Pai, como havia amado os Seus que estavam no mundo, amou-os até ao fim.	É assim que João apresenta o ritual que Jesus iria instituir, a fim de preparar Seus discípulos para a Ceia do Senhor.

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João 13:4,5	Comentários
[Jesus] levantou-se da ceia, tirou as vestes e, tomando uma toalha, cingiu-Se. Depois, pôs água numa bacia e começou a lavar os pés aos discípulos e a enxugar-lhos com a toalha com que estava cingido.	Segundo o costume, antes da refeição, um servo tinha que lavar os pés, sujos de poeira, dos viajantes. Na falta de um servo, nenhum dos discípulos queria humilhar-se, lavando os pés dos outros. Então o próprio Jesus lhes lavou os pés, ensinando a eles uma verdadeira lição de humildade.

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João 13:12-14	Comentários
Depois que lhes lavou os pés, e tomou as Suas vestes, e se assentou outra vez à mesa, disse-lhes: «Entendeis o que vos tenho feito? Vós me chamais Mestre e Senhor e dizeis bem, porque Eu o sou. Ora, se Eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés uns aos outros.»	O lava-pés é um ritual que nos ensina a nos humilhar e a servir aos outros, independentemente da classe social. Também é uma oportunidade para o exame de consciência, para completar adequadamente a nossa preparação para a Ceia do Senhor.

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João 13:14,15	Comentários
Ora, se Eu, Senhor e Mestre, vos lavei os pés, vós deveis também lavar os pés uns aos outros. Porque Eu vos dei o exemplo, para que, como Eu vos fiz, façais vós também.	Muitos cristãos não praticam mais o ritual do lava-pés antes da Ceia do Senhor. Entretanto, Jesus indica claramente que devemos observar esse ritual, sabendo que é ideal para preparar o nosso coração para tomar parte da Ceia do Senhor.

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João 13:14-17	Comentários
Vós deveis também lavar os pés uns aos outros. Porque Eu vos dei o exemplo, para que, como Eu vos fiz, façais vós também. Na verdade, na verdade vos digo que não é o servo maior do que o seu senhor, nem o enviado, maior do que aquele que o enviou. Se sabeis essas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes.	Jesus insistiu por três vezes, para que praticássemos o ritual do lava-pés: «Vós deveis também lavar os pés uns aos outros.»   «Porque Eu vos dei o exemplo, para que, como Eu vos fiz, façais vós também.»   «Se sabeis essas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes.»

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João 13:10

Comentários

Disse-lhe Jesus: «Aquele que está lavado não necessita de lavar senão os pés, pois no mais todo está limpo.»

Na lição «Nascido da Água e do Espírito», vimos que o batismo (uma imersão completa) simboliza a justificação do crente, o perdão de seus pecados e a completa regeneração em Jesus Cristo. Porém, conforme caminhamos na vida cristã, nossos pés ficam empoeirados: sendo assim, vamos a Jesus para que nos limpe. O lava-pés, que é como um pequeno batismo, simboliza essa limpeza, lembrando-nos de que sempre precisamos do sangue de Jesus.

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João 13:10	Comentários
Disse-lhe Jesus: «Aquele que está lavado não necessita de lavar senão os pés, pois no mais todo está limpo.»	Agora entendemos melhor as palavras de Cristo: quem foi lavado (pelo batismo) não precisa ser batizado novamente quando comete um erro, já que não perdeu sua fé em Cristo. O lava-pés é uma garantia contínua da graça purificadora de Cristo. Entretanto, recordemos que o batismo e o lava-pés não têm poder purificador em si mesmos: é Cristo que nos limpa, por meio desses rituais.

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João 6:56,57	Comentários
Quem come a Minha carne e bebe o Meu sangue permanece em Mim, e Eu, nele. Assim como o Pai, que vive, Me enviou, e Eu vivo pelo Pai, assim quem de Mim se alimenta também viverá por Mim.	Quando participamos do lava-pés e da Ceia do Senhor, essa participação fortalece a nossa comunhão com o nosso Salvador, Jesus Cristo.
Apocalipse 3:20
Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a Minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e com ele cearei, e ele, comigo.

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Gálatas 2:20	Comentários
Já estou crucificado com Cristo; e vivo, não mais eu, mas Cristo vive em mim.	Ao participar do lava-pés e da Ceia do Senhor, renovamos nossa aliança com Jesus Cristo, convidando-O mais uma vez a habitar no nosso coração, solidificando os laços que nos unem ao nosso Salvador e Senhor.
Efésios 3:17
(...) Cristo habite, pela fé, no vosso coração.

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1 Coríntios 10:16,17	Comentários
Porventura, o cálice de bênção que abençoamos não é a comunhão do sangue de Cristo? O pão que partimos não é, porventura, a comunhão do corpo de Cristo? Porque nós, sendo muitos, somos um só pão e um só corpo; porque todos participamos do mesmo pão.	Naturalmente, a participação no lava-pés e na Ceia do Senhor fortalece a nossa comunhão com os irmãos em Jesus. Esses rituais nos unem e nos conscientizam de que somos da mesma grande família: a igreja de Deus.

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Mateus 26:29	Comentários
E digo-vos que, desde agora, não beberei deste fruto da vide até àquele Dia em que o beba de novo convosco no Reino de meu Pai.	Não nos esqueçamos disto: não há mágica na Ceia do Senhor. No entanto, esse ritual é uma graça que nos confere os efeitos da morte e da ressurreição de Cristo, e de Sua vida dentro de nós. Além disso, também nos transmite a esperança de Sua breve volta gloriosa, uma esperança tão cara ao coração de todos os cristãos.

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1 Coríntios 11:26	Comentários
Porque, todas as vezes que comerdes este pão e beberdes este cálice, anunciais a morte do Senhor, até que venha.	Sempre que participamos da Ceia do Senhor, antecipamos o dia em que, no reino de Deus, nos sentaremos à mesa com Jesus!
Apocalipse 19:7,9
Regozijemo-nos, e alegremo-nos, e demos-lhe glória, porque vindas são as bodas do Cordeiro. (...) Bem-aventurados aqueles que são chamados à ceia das bodas do Cordeiro.

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Agradeçamos a Deus pela Sua bondade para conosco:

Senhor, Sabemos que não devemos esquecer jamais o alto preço que o Senhor consentiu em pagar pela nossa salvação: a vida do Seu Filho Unigênito, Jesus Cristo. Para que nos lembremos desse sacrifício, o Senhor nos deu a maravilhosa Ceia do Senhor, precedida pelo lava-pés, a fim de preparar o nosso coração para participar da Sua Comunhão. Por favor, nos dê a oportunidade de participar desses dois rituais para que, por meio deles, possamos fortalecer os laços que nos unem ao Senhor e também aos nossos irmãos. Essa é a nossa oração, em Jesus Cristo. Amém.

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Origem das Ilustrações desta Lição

Tela 1: Ilustração em: Revista «Adventist Review» (Special Edition - «Time to Go Deeper»), p.20. Tela 2: Ilustração de: GREER, Arlo. Em: «The Bible Story, volume 2» (MAXWELL, Arthur S.), p.116. Used by permission. Copyright ©1954, 1982 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Tela 3: Ilustração de: DORE, Gustave. Em: «La Bible de Gustave Doré», Lausanne, Edita, 1994, p.63. Tela 4: Ilustração em: Revista «The Watchtower» (15-02-1990), Watch Tower Bible and Tract Society, p.10. Tela 5: Ilustração em: «The Bible in Pictures for Little Eyes» (TAYLOR, Kenneth N.), Moody Press, Chicago, 1956, p.160. Tela 6: Ilustração de: STEEL, John. Em: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C. Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.48. Tela 7: Ilustração de: MANTEGNA, Andrea. «The Crucifixion» (1456-1460), Musée du Louvre, Paris. Em: «La Peinture de la Renaissance Italienne» (BECK, James H.), Editions Könemann, 1999, p.258. Tela 8: Ilustração de: MANISCALCO, Joe. Em: «Images from the Bible and Sacred History CD», Chosen Works, MLI Software, JM128.BMP. Ilustração editada pelo Cyberspace Ministry. Tela 9: Ilustração de: DA VINCI, Leonardo. «The Last Supper», Santa Maria delle Grazie, Milan, Itália. Tela 10: Ilustração em: «The Bible in Pictures for Little Eyes» (TAYLOR, Kenneth N.), Moody Press, Chicago, 1956, p.163. Tela 11: Ilustração de: REMMEY, Paul. Em: «The Bible Story, volume 9» (MAXWELL, Arthur S.), p.62. Used by permission. Copyright ©1957, 1985 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Tela 12: Ilustração em: Revista «The Watchtower» (01-04-1993), Watch Tower Bible and Tract Society, p.32. Tela 13: Ilustração de: PAYTON REID, R. Em: «The Bible Picture Book» (CHALMERS, Muriel J.), Thomas Nelson and Sons, London, p.70. Tela 14: Ilustração de: COLEMAN, Ralph Pallen. Em: «The Way, the Truth, and the Life», Philadelphia, The John C. Winston Company, 1958, p.71. Tela 15: Ilustração de: STUTZMAN, Mark. Em: Revista «Canadian Adventist Messenger» (Janeiro 1996), SDA Church in Canada, Capa. Tela 16: Origem desconhecida. Tela 17: Ilustração em: Revista «The Watchtower» (01-04-1998), Watch Tower Bible and Tract Society, p.32. Tela 18: Ilustração de: REMMEY, Paul. Em: «The Bible Story, volume 9» (MAXWELL, Arthur S.), p.64. Used by permission. Copyright ©1957, 1985 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Tela 19: Ilustração em: Revista «The Watchtower» (15-07-1990), Watch Tower Bible and Tract Society, p.8. Tela 20: Ilustração de: DORPH, Anton. «Head of Christ», Lynge Church, Lynge, Dinamarca. Tela 21: Ilustração de: BROWN, Ford Madox. «Christ Washing Peter’s Feet» (1852-1856), The Tate Gallery, London. Em: «Charlton Heston Presents the Bible», GT Publishing, New York, 1997, p.201. Tela 22: Ilustração em: Revista «The Watchtower» (15-03-1994), Watch Tower Bible and Tract Society, p.1. Tela 23: Ilustração de: REMMEY, Paul. Em: «The Bible Story, volume 9» (MAXWELL, Arthur S.), p.58,59. Used by permission. Copyright ©1957, 1985 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Tela 24: Fotos de: STENBAKKEN, Erik. Em: Revista «Signs of the Times» (Agosto 1999), Pacific Press Publishing Association, p.24,25. Ilustração composta pelo Cyberspace Ministry. Tela 25: Foto de: TANK, Duane. Em: Revista «Signs of the Times» (Janeiro 2000), Pacific Press Publishing Association, p.10. Tela 26: Ilustração de: MANISCALCO, Joe. Em: Revista «La Sentinelle» (Abril 1994), Pacific Press Publishing Association, p.12. Tela 27: Ilustração de: BLOCH, Carl. «Emmaus», Loderup Church, Skaane, Suécia. Tela 28: Ilustração de: BLOCH, Carl. Em: «The Living Bible Encyclopedia in Story and Pictures, volume 6», New York, H.S. Stuttman Co. Inc., 1968, p.796-b. Tela 29: Ilustração em: Revista «The Watchtower» (15-03-1998), Watch Tower Bible and Tract Society, p.31. Tela 30: Ilustração em: «Le Moniteur», Pacific Press Publishing Association, Segundo Trimestre 2000, Capa. Tela 31: Ilustração de: CONVERSE, James. Em: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.469. Tela 32: Foto de: PhotoDisc. Em: Revista «Adventist Review» (Julho 1999), p.9.

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