真理的時刻	第十七課
	招魂術的黑暗面
	第一幕

讓我們來祈求上帝的幫助：

上帝， 我們要感謝您日復一日的賜給我們這一切的恩典，而在這其中，最寶貴的，就是您的獨生愛子耶穌基督。藉著祂，我們的罪可得赦免，並且得以承受永生。 願您再一次藉由聖靈引導我們，讓我們在研讀您的話語時，更明白您對我們每個人的旨意。 奉主耶穌基督的名求， 阿們。

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	招魂術的黑暗面
	第二幕

約翰福音第十六章：12節	短評
【耶穌說，】 《我還有許多事要告訴你們，可是你們現在擔當不了。》	為了要更明白這一課的內容，我們非常建議您先複習一下： 《身，魂，靈》 ， 《人死之後...》 以及 《地獄真的存在嗎？》 這三課。 建議您再複習一下第四課： 《為什麼邪惡會存在呢？》 這樣會您更加了解我們接下來所要談論的內容。

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	第三幕

以賽亞書第八章：19節	短評
有人對你們說：「要求問那些交鬼的和行巫術的...	今天，我們要來好好討論一下招魂術。 招魂術可以被定義為承認各種鬼魂存在〈比方說，亡者的鬼魂〉，而且可能和他們溝通的一種信仰。 上帝如何看待這種信仰，這種普遍的神秘主義呢？祂給我們什麼樣的警告，而且為什麼要給這樣的警告呢？ 在這一課，聖經會針對這些問題，給我們正確且清楚的回答。

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	招魂術的黑暗面
	第四幕

利未記第十九章：31節	短評
你們不可轉向那些交鬼的和行法術的；不可求問他們，玷污自己；我是耶和華你們的上帝。	首先，我們得注意一下，長久以來就一直有人想和死者或鬼魂溝通。 上帝在好幾個世紀以前，就已經禁止這種行為了。
利未記第二十章：6節
如果有人轉向交鬼的和行法術的，隨從他們行淫，我必向那人變臉，把他從他的族人中剪除。

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	第五幕

申命記第十八章：10-13節	短評
在你中間不可有人 (...) 問鬼的、行巫術的、過陰的。 因為行這些事的，都是耶和華厭惡的；就是因為這些可厭可惡的事的緣故，耶和華你的上帝才把他們從你的面前趕走。 你要在耶和華你的上帝面前作完全人。	且讓我們謹記，上帝堅決反對任何和死者或是鬼魂溝通的企圖。 上帝將行這些事以及其他形式神秘主義的異教民族趕出去。

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	第六幕

列王記下第二十一章：2，6節	短評
[瑪拿西]行耶和華看為惡的事，好像耶和華在以色列人面前趕走的民族所行的可憎惡的事。 (...) 他交鬼和行巫術。 多行耶和華看為惡的事，惹祂發怒。	我們在舊約聖經中，可以看到許多有關以色列王不聽耶和華的警告，而沉溺於招魂術中的例子。

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	招魂術的黑暗面
	第七幕

瑪拉基書第三章：5節	短評
萬軍之耶和華說，我必臨近你們施行審判。我必快快指證那些行邪術的...	行邪術的，也就是作上帝所憎惡的交鬼等邪術之人，必會受到嚴厲的審判。 在此，我們得問一個問題：為什麼上帝如此嚴重地警告我們不准做這些招魂，交鬼之類的事呢？
啟示錄第二十一章：8節
行邪術的 (...)，他們的分是在燒著硫磺的火湖裏。這就是第二次的死。

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	招魂術的黑暗面
	第八幕

詩篇第一百一十五篇：17節	短評
死人不能讚美耶和華，下到寂靜中的，也都不能。	在 《人死之後...》 那一課中，我們學到，人一旦死亡就進入聖經比喻成睡眠的狀態中，毫無知覺，一直到復活的那日。 既然他聽不到我們的聲音，我們即使想跟他溝通，也是枉然。
傳道書第九章：5，10節
死人卻一無所知，而且再得不到酬勞，他們也被遺忘。 (...) 在你所要去的陰間裡，既沒有工作，又沒有籌謀；沒有知識，也沒有智慧。

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	招魂術的黑暗面
	第九幕

約伯記第七章：9，10節	短評
雲彩怎樣消散逝去，照樣，人下陰間也不再上來。 他不再回自己的家，故鄉再也不認識他。	因此，鬼屋的現象並不能解釋成是先前住在屋子裏的人回來了。 因為死去之人毫無知覺的在墳墓裏安息，因此必是有另一個力量在從事這種活動，比方說，把鬼魂召喚上來。 那股力量是什麼呢？

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	招魂術的黑暗面
	第十幕

哥林多後書第四章：3，4節	短評
如果我們的福音被蒙蔽了，那是對滅亡的人才蒙蔽的。這些不信的人，被這世代的神弄瞎了他們的心眼。	自從撒但被摔下來之後〈請參考 《為什麼邪惡會存在呢？》 那一課〉，他就處心積慮的要瞞哄世人，好叫他們遠離上帝。 而要達到這個目的，利用神秘主義是其最有力的武器之一。
哥林多後書第十一章：14節
這並不希奇。因為撒但自己也裝作光明的天使。

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	第十一幕

創世紀第三章：2-4節	短評
女人對蛇說： (...) 只有園中那棵樹上的果子，上帝曾經說過： 你們不可吃，也不可摸，免得你們死。 蛇對女人說： 你們不一定死。	撒但對人類所說的第一個謊言，就是人是不會死的。 今天，世界上還有許許多多的人被同一個謊言所騙。他們相信死去的人並不是真的死了；相反的，他們比活著之時更加活耀，隨時都可以和人溝通。

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	第十二幕

撒母耳記上第二十八章：6，7節	短評
掃羅求問耶和華，耶和華卻沒有藉著夢，或烏陵，或先知回答他。 於是掃羅對他的臣僕說： 《你們要為我尋找一個能交鬼的女人，我好去求問她。》	掃羅求問在隱多珥的交鬼的婦人一事，充分佐證了，撒但是多麼會利用招魂術來欺騙世人。 先知撒母耳已經過世，而上帝保持沉默。掃羅王卻決定不守上帝的教訓，去跟已不在人世間的先知溝通。 現在，我們再往下看，以下的經節將會告訴我們，跟掃羅交談的是撒但，並不是撒母耳。

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	招魂術的黑暗面
	第十三幕

撒母耳記上第二十八章：11節	短評
那女人問，《我要為你招誰上來呢？》 【掃羅】回答說，《為我招撒母耳上來。》	首先，讓我們謹記聖經清楚的教訓。死去之人是毫無知覺的：因此，是不可能把他們召喚上來，和他們交談的。
約伯記第十四章：12節
人也是這樣一躺下去，就不再起來。 直到天都沒有了還不醒過來，也不能從睡眠中被喚醒。

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	招魂術的黑暗面
	第十四幕

撒母耳記上第二十八章：13節	短評
王對婦人說，《不要懼怕，你看見了甚麼？》 婦人對掃羅說，《我看見有神靈從地裡上來。》	那交鬼的婦人形容說，有神靈從地裡上來。然而，先知撒母耳是不會接受《神靈》這樣的稱號的。 不過，這世界的神，撒但，倒是挺喜歡這樣的頭銜的。
哥林多後書第四章：3，4節
如果我們的福音被蒙蔽，那是對滅亡的人才蒙蔽的。這些不信的人被這世代的神弄瞎了他們的心眼。

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	招魂術的黑暗面
	第十五幕

撒母耳記上第二十八章：15節	短評
撒母耳對掃羅說，《你為甚麼攪擾我，把招我上來呢？》	這裏再一次說到，已死的人是不能和活著的人交談的。 但是，撒但可以輕易的變成已死之人的樣子，來欺騙我們。
約伯記第七章：9節
人下陰間也不再上來。
撒母耳記下第十二章：23節
現在孩子死了，我為甚麼還要禁食？我還能使他回來嗎？我必往他那裏去，他卻不能回我這裏來。

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	招魂術的黑暗面
	第十六幕

撒母耳記上第二十八章：16節	短評
撒母耳說， 《耶和華既然離開了你，又成了你的敵人，你為甚麼還問我呢？》	上帝是我們的朋友，不是我們的敵人。祂總是樂意饒恕任何一個真心悔改的人。 但是撒但卻要我們有相反的念頭，就像他在這裏假冒先知撒母耳所做的一樣。
以賽亞書第五十五章：7節
惡人要離棄自己的道路，不義的人當除去自己的意念，回轉過來歸向耶和華，耶和華就必憐憫他。你們當回轉過來歸向我們的上帝，因為祂大大赦免人的罪。

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	招魂術的黑暗面
	第十七幕

約伯記第四章：15-19節	短評
有靈拂過我面前，使我毛骨悚然。那靈站住，我辨不出他的形狀。 只見有一形像在我眼前，我在靜默中，然後我聽見有聲音說， 《人能在上帝面前算為公義嗎？人能在他的創造主面前算為潔淨嗎？ 祂的僕役他還不信任，祂的天使者祂也指責過錯，何況那些住在土屋裡，根基在塵土中，比蠹蟲還容易被壓碎的人呢？》	撒但常常想要讓我們相信，我們的處境是無望的，上帝已經變成我們的敵人了。 我們可別被這謊言給欺騙了。

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	第十八幕

歷代志上第十章：13，14節	短評
這樣，掃羅死了，因為他悖逆耶和華，沒有聽從祂的話，也因為他去求問那交鬼的婦人， 沒有求問耶和華。	不幸地，掃羅並沒有為自己不遵守上帝的命令而悔改。 他到死都還認為上帝已成了他的敵人。他被他真正的敵人，撒但的謊言所騙。撒但變成已過世的先知撒母耳的樣子，讓他的謊言更有說服力。

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	第十九幕

提摩太前書第四章：1節	短評
聖靈明明地說，日後必有人離棄信仰，跟從虛謊的邪靈和鬼魔的教訓。	那麼，今天，我們該怎麼看待招魂術呢？ 聖經說，在後來的時候，必有招魂術和其他不同的神秘主義充斥各地：如占星術、算命的、卜卦以及聲稱能預知未來的，等等。
馬太福音第二十四章：4節
耶穌回答說， 《你們要謹慎，免得有人迷惑你們。》

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	第二十幕

馬太福音第二十四章：24，25節	短評
【耶穌說，】 《因為必有假基督和假先知出現，顯大神蹟和奇事；如果可以的話，他們連選民也要迷惑。 看哪，我已經事先告訴你們了。》	很快地，撒但就要運用他最有利的伎倆，以假福音引誘人們離開耶穌基督的真道。
加拉太書第一章：8節
但無論是我們，或是從天上來的使者，如果傳給你們的，和我們以前傳給你們的福音不同，他就該受咒詛。

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	第二十一幕

馬太福音第七章：21-23節	短評
不是每一個對我說：主啊，主啊，的人，都能進入天國。惟有遵行我天父旨意的人，才能進去。 到那日，必有許多人對我說：主啊，主啊，難道我們沒有奉祢的名講道，奉祢的名趕鬼，奉祢的名行許多神蹟嗎？ 但我必向他們聲明： 《我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！》	撒但甚至會利用人奉主耶穌的名宣傳他們也會行神蹟，但是他們的作為會被識破，因為他們悖逆主的旨意。

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2 帖撒羅尼迦後書第二章：9，10節	短評
這不法的人來到，是照撒但的行動，行各樣的異能奇蹟和荒誕的事，並且在那些沉淪的人身上，行各樣不義的欺詐。因為他們不領受愛真理的心，使他們得救。	只有透過研讀上帝的話語，我們才能免於被撒但所騙。
約翰福音第十二章：35節
你們應當趁著有光的時候行走，免得黑暗追上你們。在黑暗中行走的人，不知道往哪裡去。

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	第二十三幕

耶利米書第二十七章：9，10節	短評
至於你們，不可聽從你們的先知，也不可聽從占卜的、解夢的、算命的和行邪術的；他們告訴你們說， 《你們並不會服事巴比倫王。》 因為他們向你們說虛假的預言，使你們遠離你們的土地；我要趕逐你們，你們必要滅亡。	撒但藉由招魂術和其他的神秘主義來欺騙世人，讓世人相信，不需要救贖主，以致於拒絕上帝在耶穌基督裏的救贖計畫。

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	招魂術的黑暗面
	第二十四幕

以賽亞書第八章：19，20節	短評
有人對你們說，當求問那些交鬼的和行巫術的，就是那些喃喃細語的人。一族之民不應當求問自己的上帝嗎? 他們怎能為活人求問死人呢？ 他們應當求問上帝的訓誨和法度， 他們若不照著這些準則說話，就見不到曙光。	唯一一個值得信任的消息來源就是《法度和訓誨》，也就是，上帝的話。 如果撒但成功地使我們遠離了這本寶貴的書，他也就會讓我們掉進他的陷阱裏。

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	招魂術的黑暗面
	第二十五幕

哥林多前書第十章：20節	短評
我卻不願意你們與鬼來往。	試圖與亡者交談會置我們於敵人的轄下，也因此會讓我們置身於被欺騙的險境中。 就連對亡者祈禱〈對聖人祈禱，對過世的友人祈禱，等等〉，不只沒有用，而且還很危險。 聖經教導我們，上帝是我們唯一的禱告對象〈請參看 《使用上帝的熱線》 那一課〉。
以弗所書第五章：10，11節
你們要察驗甚麼是主所喜悅的。不要參與暗昧無益的事，倒要把它揭露出來。

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	第二十六幕

約翰一書第四章：1節	短評
親愛的，不要每個靈都信，總要試驗那些靈是出於上帝，因為有許多假先知已經來到世上了。	我們永遠不要忘記：我們生活在末世，撒但是會用各種方法欺騙我們的。 最《無害的》神秘主義或是招魂術形式，都可能是讓我們遠離真理的有效工具。

	真理的時刻	第十七課
	招魂術的黑暗面
	第二十七幕

以賽亞書第四十七章：13-15節	短評
你因你許多的計畫而勞累；現在讓那些劃分天象的，觀看星辰的，在月朔時說預言的，都站起來，拯救你脫離要臨到你身上的事。 看哪！他們必像碎稭，火必要焚燒他們；他們不能救自己脫離火焰的威力；這不是可以烤火取暖的火炭，也不是可以坐在它面前的火！ 你所勞碌的事，都要這樣與你無益；從你年幼時與你交易的，也都必各奔各方，四處漂流，沒有人拯救你。	我們不能同時求問上帝與占星術士。 我們現在就必須選擇要相信誰，然後，在接下來的日子裏，就要承受這選擇的結果。

	真理的時刻	第十七課
	招魂術的黑暗面
	第二十八幕

以弗所書第六章：11，12節	短評
要穿戴上帝所賜的全副軍裝，使你們能抵擋魔鬼的詭計。 因為我們的爭戰，對抗的不是有血有肉的人，而是執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的，和天上的邪靈。	上帝的全副軍裝〈真理的腰帶，公義的護心鏡，福音的鞋子，信心的盾牌，救恩的頭盔以及聖靈的寶劍，就是上帝的道〉將會帶給我們勝利。

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	招魂術的黑暗面
	第二十九幕

讓我們來謝謝上帝的幫助：

我們的天父， 萬物的結局近了，而且我們知道魔鬼撒但會讓他的欺騙手段更多變化，其中包含了會讓我們遠離您的招魂術與神秘主義。 然而，您已賜下您的話語給我們，作為可靠的導引，讓我們知道撒但的詭計，並警告我們要遠離這些事。 請賜下聖靈與我們同在，當我們在最需要運用今天所學的寶貴教訓時，聖靈會提醒我們。 禱告奉主耶穌基督的名求， 阿們。

第十七課的測驗正等著你呢！ (目前只有 英文 和 法文 版的測驗)

這一課插圖的來源

Header Picture: Picture from the DVD «Final Events of Bible Prophecy - Introduction», Amazing Facts. Screen 1: In: «Photo Gallery 25,000» by Media Graphics International, CD #1, AA092.JPG. Screen 2: BLOCH, Carl. «The Sermon on the Mount», Frederiksborg Slotskirke, Hillerod, Denmark. Screen 3: DELVILLE, Jean. «Orpheus» (1893), Collection of Anne-Marie Gillion Crowet, Brussels. Picture from the Web site: http://sunsite.auc.dk/cgfa/d/p-delvill1.htm Screen 4: In: «Vous pouvez vivre éternellement sur une terre qui deviendra un paradis», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1982, p.91. Screen 5: In: «Vous pouvez vivre éternellement sur une terre qui deviendra un paradis», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1982, p.97. Screen 6: BRICE, N. In: «The Bible Pageant, Volume 3: Kings and Queens» (NEFF, Merlin L.), Pacific Press Publishing Association, 1948, p.62. Screen 7: In: «The Watchtower» magazine (March 1, 1987), Watch Tower Bible and Tract Society, p.1. Screen 8: Picture from the Web site: http://www.cnn.com/WORLD/9608/17/cyprus.pm/funeral.lrg.jpg Screen 9: Picture from the Web site: http://www.stetson.edu/departments/csata/fotos/ihh_5.jpg Screen 10: In: «Signs of the Times» magazine (March 1995), Pacific Press Publishing Association, p.7. Screen 11: COXCIE, Michel van (1499-1592). «Original Sin», Art History Museum, Vienna. Picture from the Web site: http://sunsite.auc.dk/cgfa/c/p-coxcie2.htm Screen 12: In: «The Illustrated Children’s Bible» (CHRISTIE-MURRAY, David), Grosset & Dunlap, New York, 1978, p.97. Screen 13: MUELLER, Carl. In: «The Living Bible Encyclopedia in Story and Pictures, volume 4», New York, H.S. Stuttman Co. Inc., 1968, p.516-c. Screen 14: NYE, Vernon. In: «The Bible Story, volume 4» (MAXWELL, Arthur S.), Pacific Press Publishing Association, 1955, p.52. Used by permission. Copyright ©1955, 1983 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 15: MOUNT, William Sidney. «Saul and the Witch of Endor» (1828), The Smithsonian Institution, National Collection of Fine Arts, Washington D.C. Picture from the Web site: http://sunsite.auc.dk/cgfa/m/p-mount4.htm Screen 16: WEST, Benjamin, (1728-1820), «Saul and the Witch of Endor». In: «The Reader’s Digest Bible, Illustrated Edition», Reader’s Digest Association Far East Ltd., 1990, p.310. Screen 17: BURTNETT, Jim. In: «Unmasking the Spirits» (WHELPLEY, Theresa A.), Review and Herald Publishing Association, 1977, front cover. Used by permission. Copyright ©1977 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 18: «The Death of Saul». In: «Beautiful Bible Stories» (MARTIN, Patricia Summerlin), Southwestern Company, 1964, p.223. Screen 19: Photo by Betty Blue/Enrique Fuentealba. In: «La Sentinelle» magazine (November 1993), Pacific Press Publishing Association, p.2. Screen 20: HUNT, Robert. In: «La Sentinelle» magazine (August 1992), Pacific Press Publishing Association, p.10. Screen 21: In: «La Sentinelle» magazine (July 1993), Pacific Press Publishing Association, front cover. Screen 22: Photo by P. BLEECKX. In: «Le Moniteur», Pacific Press Publishing Association, First Quarter 1999, front cover. Screen 23: Bettmann/CORBIS. «Woodcut Of Seance In The 19th Century». Image ID: BE038739. Picture from the Web site: http://search.corbis.com/default.asp?i=11148794&vID=1&rID=101 Screen 24: CRUZ, Nery. In: «La Sentinelle» magazine (March 1984), Pacific Press Publishing Association, p.1. Screen 25: Picture from the Web site: http://www.fst.org/fstphoto.htm Screen 26: Picture from the Web site: http://www.kittyparker.com/k-phone2xmx.jpg Screen 27: In: «Réveillez-vous» magazine (November 22, 1989), Watch Tower Bible and Tract Society, p.2. Screen 28: HARLAN, Russell. In: «Votre Bible et Vous» (MAXWELL, Arthur S.), Press Publishing Association, p.152. Used by permission. Copyright ©1959, 1987 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 29: In: «Photo Gallery 25,000» by Media Graphics International, CD #1, FRICE037.JPG.

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