Pantalla 1
Le invitamos a unirse a nosotros en oración:
Señor, Dios omnipotente,
Hoy estudiaremos un largo período profético, es decir, las setenta semanas, que presentastes al profeta Daniel.
Por favor, dirígenos al estudiarlo, de manera que podamos comprenderlo de manera correcta, y que nuestra confianza en Tu Palabra sea mayor al comprenderlo.
En el nombre de Jesucristo, nuestro Salvador, oramos.
Amén.
Pantalla 2
2 Pedro 1:19
También tenemos la palabra profética que es aun más firme. Hacéis bien en estar atentos a ella, como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que aclare el día.
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Apocalipsis 1:3
Bienaventurado el que lee y los que oyen las palabras de esta profecía, y guardan las cosas escritas en ella, porque el tiempo está cerca.
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Una bendición especial se promete a aquellos que estudian las profecías bíblicas.
Dios nos anima a emplear tiempo en comprender esa parte de Su Palabra.
Pantalla 3
Daniel 9:1
En el primer año de Darío hijo de Asuero, del linaje de los medos, el cual llegó a ser rey sobre el reino de los caldeos (...).
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La profecía de las setenta semanas se encuentra en el capítulo 9 del libro de Daniel.
Antes de comenzar a estudiar el contenido de esta profecía, veamos el contexto histórico.
Los hechos registrados en el capítulo 9 ocurrieron en el año 538 a. C., poco después de la conquista del reino de los caldeos (Babilonia) por los medos y los persas.
Pantalla 4
Daniel 9:2,3
En el primer año del reinado [de Darío], yo, Daniel, entendí de los libros que, según la palabra de Jehovah dada al profeta Jeremías, el número de los años que habría de durar la desolación de Jerusalén sería setenta años.
Entonces volví mi rostro al Señor Dios, buscándole en oración y ruego, con ayuno, cilicio y ceniza.
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Estudiando el libro del profeta Jeremías, Daniel vió que su pueblo estaría cautiva en Babilonia por 70 años.
Estos 70 años habían ya transcurrido y Babilonia había caido, pero la reconstrucción de Jerusalén aún se postergaba.
Pantalla 5
Daniel 9:4,5,18
Oré a Jehovah mi Dios e hice confesión diciendo:
«¡Oh Señor, Dios grande y temible, que guarda el pacto y la misericordia para con los que Le aman y guardan Sus mandamientos: hemos pecado; hemos hecho iniquidad; hemos actuado impíamente; hemos sido rebeldes y nos hemos apartado de Tus mandamientos y de Tus decretos. (...)
Inclina, oh Dios mío, Tu oído y escucha; abre Tus ojos y mira nuestros lugares desolados y la ciudad sobre la cual es invocado Tu nombre.»
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Daniel pensaba que la demora en la reconstrucción de Jerusalén se debía a la impiedad de su pueblo.
Por lo tanto, oró para recibir el perdón de Dios.
Pantalla 6
Daniel 9:20,21
Aún estaba yo hablando y orando, confesando mi pecado y el pecado de mi pueblo Israel, presentando mi ruego delante de Jehovah mi Dios por el santo monte de mi Dios; aún estaba hablando en oración, cuando Gabriel, el hombre al cual yo había visto en visión al principio, voló rápidamente y me tocó.
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Mientrás Daniel oraba, Gabriel se le apareció.
Trece años antes, este ángel de Dios le había dado la visión de los 2300 días (que estudiaremos en una futura lección), pero cuya visión todavia no había sido explicada.
Pantalla 7
Daniel 9:22,23
[Gabriel] vino y habló conmigo diciendo:
«Daniel, ahora he venido para iluminar tu entendimiento.
Al principio de tus ruegos salió la palabra, y yo he venido para declarártela, porque tú eres muy amado.
Entiende, pues, la palabra y comprende la visión.»
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El angel le dijo que había venido a explicarle la visión. Pero, ¿cuál visión?
El profeta Daniel no había recibido una nueva visión en el capítulo 9, así que debemos de concluir que la explicación se relacionaba con su visión anterior, es decir, la de los 2300 días.
Pantalla 8
Daniel 9:24
Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad.
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La palabra hebrea «chathak», traducida aquí como «determinadas», literalmente significa «cortadas», «quitadas».
Así es que, Gabriel le informa a Daniel que un período de 70 semanas había sido «cortado» para el pueblo de Israel.
Este período de 70 semanas (o 70 X 7 = 490 días) sólo puede ser cortado de un período de tiempo más largo: los 2300 días.
Regresaremos a este punto en un momento.
Pantalla 9
Daniel 9:25
Conoce, pues, y entiende que desde la salida de la palabra para restaurar y edificar Jerusalén (...).
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El punto de comienzo del período profético de las 70 semanas es «la salida de la palabra para restaurar y edificar Jerusalén».
¿Cúando fue dada la orden para restaurar y edificar Jerusalén?
Pantalla 10
Esdras 7:8,11,13,20
En el mes quinto del séptimo año del rey, (...) esta es la copia del documento que el rey Artajerjes dio al sacerdote y escriba Esdras (...):
«Ahora, he dado órdenes que cualquiera que en mi reino pertenezca al pueblo de Israel, a sus sacerdotes y a sus levitas, y que quiera ir contigo a Jerusalén, que vaya. (...)
Y lo demás que se requiera para la casa de tu Dios, y que te corresponda dar, dalo de la casa de los tesoros del rey.»
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En el séptimo año de su reinado, Artajerjes, rey de Persia, dictó un decreto ordenando la reconstrucción de Jerusalén.
Era en el año 457 a. C.
Pantalla 11
Daniel 9:25
Desde la salida de la palabra para restaurar y edificar Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas.
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La profecía nos dice que hay «siete semanas, y sesenta y dos semanas», para un total de 69 semanas (7 + 62 = 69) entre el decreto ordenando la restauración de Jerusalén y la venida del Mesías.
Tratemos de entender que significa un período de 69 semanas en la profecía bíblica.
Pantalla 12
Números 14:34
Conforme al número de los 40 días en que explorasteis la tierra, cargaréis con vuestras iniquidades durante 40 años: un año por cada día.
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Ezequiel 4:5,6
Yo te he asignado un número de días equivalente a los años del pecado de ellos (...). Cargarás con el pecado de la casa de Judá durante 40 días.
Te he fijado un día por cada año.
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El principio de equivalencia «1 día = 1 año» («un año por cada día») es reconocido y aplicado por la mayoría de los estudiantes de las profecías bíblicas. Haremos lo mismo.
Pantalla 13
Pantalla 14
Pantalla 15
Daniel 9:25
Desde la salida de la palabra para restaurar y edificar Jerusalén hasta el Mesías Príncipe, habrá siete semanas, y sesenta y dos semanas.
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Conociendo que las primeras 69 semanas (7 + 62) ó 483 años (49 + 434), nos llevan al año 27 de nuestra era, debemos saber qué sucedió en ese año concerniente al «Mesías Príncipe».
Pantalla 16
Juan 4:25,26
Le dijo la mujer [a Jesús]: «Sé que viene el Mesías (que es llamado el Cristo). Cuando Él venga, nos declarará todas las cosas.»
Jesús le dijo: «Yo soy, El que habla contigo.»
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Hechos 10:38
Me refiero a Jesús de Nazaret, y a cómo Dios Le ungió con el Espíritu Santo y con poder.
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La palabra «Mesías» viene del hebreo «Mashiach» (en griego «Christos»), que significa «el ungido».
El Nuevo Testamento declara que Jesús es «el Mesías», «el Cristo», «el Ungido».
Pantalla 17
Lucas 3:21,23
Aconteció que, en el tiempo en que todo el pueblo era bautizado, también Jesús fue bautizado. Y mientras oraba, el cielo fue abierto. (...)
Al comenzar Su ministerio, Jesús tenía como treinta años.
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Jesús fue bautizado a la edad de 30 años.
Entonces, ¿por qué la profecía nos dice que este acontecimiento sucedería en el año 27 de nuestra era? La primera vez que la Era Cristiana fue calculada, un error de cuatro años estaba hecho.
Es obvio que Christ no naciese en el año 1 de nuestra era, desde entonces en Su nacimiento Herodes el Grande estaba todavía vivo, y Herodes murió en el año 4 a. C.
Por eso Jesús nació en el año 4 a. C., y fue bautizado en el año 27 de nuestra era, en la edad de 30 (esto es, desde que no existe el año cero: -4 + 30 + 1 = 27).
Pantalla 18
Marcos 1:9,14,15
Aconteció en aquellos días que Jesús vino de Nazaret de Galilea y fue bautizado por Juan en el Jordán. (...)
Jesús vino a Galilea predicando el evangelio de Dios, y diciendo:
«El tiempo se ha cumplido.»
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Jesús tenía pleno conocimiento de las profecías bíblicas, y conocía que el año de Su bautismo (el otoño del año 27 d. C.) era de suma importancia.
Esto es porque Él declaró que el tiempo se había cumplido.
Pantalla 19
Daniel 9:26,27
Después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será quitado. (...)
Por una semana Él confirmará un pacto con muchos, y en la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
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Ahora, veamos la septuagésima semana.
La profecía nos dice que a la mitad de esa última semana, «el Mesías será quitado», haciendo «cesar el sacrificio y la ofrenda».
La mitad de la semana corresponde a 3½ años (7 años ÷ 2). Agregando estos 3½ años al otoño del año 27 d. C., llegamos a la primavera del año 31 d. C.
¿Qué sucedió en la primavera del año 31 d. C.?
Pantalla 20
Daniel 9:27
Por una semana Él confirmará un pacto con muchos.
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Mateo 26:27,28
Tomando la copa, y habiendo dado gracias, [Jesús] dio diciendo [a los discípulos]:
«Bebed de ella todos; porque esto es Mi sangre del pacto, la cual es derramada para el perdón de pecados para muchos.»
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El «pacto con muchos», que Cristo tuvo que confirmar, es el pacto que Él selló con Su propia sangre por Su muerte en la cruz, para la salvación de todo esos que aceptarían Su sacrificio para el perdón de sus pecados.
Pantalla 21
Daniel 9:26,27
Después de las sesenta y dos semanas, el Mesías será quitado. (...)
En la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda.
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Mateo 27:50,51
Jesús clamó otra vez a gran voz y entregó el espíritu.
Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo.
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Exactamente en el tiempo previsto, en la mitad de la septuagésima semana profética, en la primavera de 31 D.C, Jesús, el Mesías, muriese en la cruz, así trayendo un fin al sistema sacrificatorio del templo.
Esto es porque el velo del templo se rasgó en dos.
Pantalla 22
Daniel 9:24 (RVR 1995)
Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre tu santa ciudad, para terminar la prevaricación, poner fin al pecado y expiar la iniquidad, para traer la justicia perdurable, sellar la visión y la profecía y ungir al Santo de los santos.
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Después de la muerte de Jesús y Su resurrección, para «poner fin al pecado y expiar la iniquidad» y para «traer la justicia perdurable» (o «justicia eterna»), una media semana (3½ años) todavía se quedaba antes del fin de los 490 años de período de prueba reservado exclusivamente para el pueblo de Israel, quién ahora tuviese que aceptar a Jesús como el Mesías.
¿Le aceptaron?
Pantalla 23
Lucas 24:46,47
Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los muertos al tercer día; y que en Su nombre se predicase el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.
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Durante los 3½ años que siguieron la ascensión de Jesús al cielo, los apóstoles, predicando y operando milagros, le invitaron a la gente de Israel a que acepte a Jesús como el Mesías.
Pantalla 24
Hechos 7:56-58
Y dijo [Esteban]:
«¡He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios!»
Entonces gritaron a gran voz, se taparon los oídos y a una se precipitaron sobre él. Le echaron fuera de la ciudad y le apedrearon.
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Desafortunadamente, la nación judía rechazó la llamada de los apóstoles.
El fin de las 70 semanas (490 años) fue marcado, en el otoño del año 34 d. C., por la apedreamiento de Esteban, aprobado por los líderes religiosos de Israel.
Esteban fue el primer mártir cristiano matado por la mano de la nación judía misma.
Pantalla 25
Hechos 13:45,46
Y cuando los judíos vieron las multitudes, se llenaron de celos, y blasfemando contradecían lo que Pablo decía.
Entonces Pablo y Bernabé, hablando con valentía, dijeron:
«Era necesario que se os hablase a vosotros primero la palabra de Dios; pero ya que la habéis desechado y no os juzgáis dignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles.»
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Con el apedreamiento de Esteban, en el año 34 de nuestra era, la nación judia rechazaron el evangelio, y pusieron fín a sus 490 años de prueba.
Pantalla 26
Daniel 9:26,27
El pueblo de un gobernante que ha de venir destruirá la ciudad y el santuario. (...)
Sobre alas de abominaciones vendrá el desolador, hasta que el aniquilamiento que está decidido venga sobre el desolador.
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La profecía de Daniel 9 termina de forma trágica, con el anuncio de la destrucción de Jerusalén y el templo.
Una vez más, la predicción ha sido rigurosamente acertada: en el año 70 d. C., el ejército romano, dirigido por Tito, destruyó la ciudad de Jerusalén y derribó el templo.
Pantalla 27
Mateo 23:36-38
[Jesús dijo:]
«De cierto os digo, que todo esto recaerá sobre esta generación.
¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, así como la gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!
He aquí, vuestra casa os es dejada desierta.»
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De acuerdo con el modelo de la profecía de Daniel 9, Jesús Él mismo establece una vinculación entre Israel rechazando al Mesías, el apedreamiento de Sus enviados, y la destrucción de Jerusalén y su templo.
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Daniel 9:22,23
[Gabriel] vino y habló conmigo diciendo:
«Daniel, ahora he venido para iluminar tu entendimiento.
Al principio de tus ruegos salió la palabra, y yo he venido para declarártela, porque tú eres muy amado. Entiende, pues, la palabra y comprende la visión.»
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Como hemos visto, el período de las 70 semanas fue dado, entre otras cosas, para ayudar Daniel a entender la visión recibida anteriormente, es decir, la de los 2300 días.
Puesto que estas dos visiones están muy relacionadas, y puesto que ahora ya comprendemos la profecía de las 70 semanas, podremos estudiar la de los 2300 días en una lección futura.
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Agradezcamos a Dios por habernos ayudado con este estudio:
Padre,
La profecía de las 70 semanas no fue dada con el propósito de satisfacer la curiosidad de los estudiantes. Su propósito principal fue anunciar al Mesías, nuestro Salvador y Señor Jesucristo.
Queremos tomar este momento para renovar nuestro pacto con Su Hijo y nuestro compromiso con El, a través de Su preciosa sangre, darramada en la cruz por cada uno de nosotros.
Por favor, contina dirigiéndonos al continuar estudiando Tu Palabra.
Oramos en el nombre de Jesucristo.
Amén.
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