Die Stunde der Wahrheit	Lektion 30
	Die zwei Gesetze
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Wir laden Sie ein, mit uns zu beten, bevor wir mit dieser Lektion beginnen:

Unser Herr und unser Gott, Wir bitten wieder einmal um Deine Hilfe, wenn wir nun das Studium Deines Gesetzes vertiefen. Wir danken Dir schon im voraus, dass Du uns durch Dein Wort führen wirst, wie Du es bisher getan hast, denn wir wissen, ohne Deine Gegenwart können wir unmöglich die Schätze entdecken, die in Deinem heiligen Buch verborgen sind. Wir danken Dir wieder in Jesus Christus. Amen.

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Epheser 2,14.15

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Denn er [Christus] ist unser Friede, der aus beiden eines gemacht hat und den Zaun abgebrochen hat, der dazwischen war, nämlich die Feindschaft. Durch das Opfer seines Leibes hat er abgetan das Gesetz mit seinen Geboten und Satzungen, damit er in sich selber aus den zweien einen neuen Menschen schaffe und Frieden mache.

Viele aufrichtige Menschen berufen sich auf diese Verse und glauben, die Bibel lehre, dass durch den Tod Jesu Christi am Kreuz das Gesetz Gottes aufgehoben worden sei. Diese Lektion möchte deshalb klarstellen, dass die Bibel von zwei unterschiedlichen Gesetzen spricht: eins, das tatsächlich am Kreuz abgeschafft wurde;   und ein anderes, das niemals aufgehoben wurde und für immer Gültigkeit hat.

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Apostelgeschichte 15,5	Kommentare
Da traten einige von der Partei der Pharisäer auf, die gläubig geworden waren, und sprachen: »Man muss sie beschneiden und ihnen [den Heiden] gebieten, das Gesetz des Mose zu halten.«	Zunächst gibt es ein Gesetz, das die Bibel »Gesetz des Mose« nennt. Dieses Gesetz wird als Zeremonialgesetz bezeichnet und enthält unter anderem genaue Anweisungen, wie die Opfer dargebracht und die Zeremonien im Heiligtum durchgeführt werden sollten. (Wenn es nötig sein sollte, lesen Sie noch einmal in der Lektion »Die zwei Heiligtümer« nach.)

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Jesaja 5,24

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Denn sie verachten die Weisung [wörtlich: Gesetz] des HERRN Zebaoth.

Das »Gesetz des HERRN« ist das zweite Gesetz, von dem die Bibel spricht. Es ist das Moralgesetz, die Zehn Gebote, die den Charakter Gottes zeigen (für mehr Details, lesen Sie die letzte Lektion »Das Gesetz - ein Spiegel des Gesetzgebers« nach). Wir wollen also festhalten, dass es zwei unterschiedliche Gesetze gibt: das Gesetz des Mose oder Zeremonialgesetz;   und das Gesetz Gottes oder Moralgesetz.

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5. Mose 31,24	Kommentare
Als nun Mose damit fertig war, die Worte dieses Gesetzes vollständig in ein Buch zu schreiben (...).	Ein zweiter Unterschied: Mose schrieb das Zeremonialgesetz in ein Buch, während das Moralgesetz von Gott selbst auf zwei Steintafeln geschrieben wurde.
2. Mose 31,18
Und als der HERR mit Mose zu Ende geredet hatte auf dem Berge Sinai, gab er ihm die beiden Tafeln des Gesetzes; die waren aus Stein und beschrieben von dem Finger Gottes.

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5. Mose 31,26	Kommentare
Nehmt das Buch dieses Gesetzes und legt es neben die Lade des Bundes des HERRN.	Während das Gesetz Moses neben der Bundeslade gelegt wurde, lagen die beiden Steintafeln mit den Zehn Geboten in der Bundeslade.
2. Mose 25,16
Und du sollst in die Lade das Gesetz legen, das ich dir geben werde.
1. Königes 8,9
Und es war nichts in der Lade als nur die zwei steinernen Tafeln des Mose.

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Hebräer 8,4	Kommentare
Wenn er [Jesus] nun auf Erden wäre, so wäre er nicht Priester, weil da schon solche sind, die nach dem Gesetz die Gaben opfern.	Wie schon gesagt, erklärt das Gesetz Moses, wie man Opfer darbringt oder Feste feiert usw. Deshalb wird es auch »Zeremonialgesetz« genannt. Das Moralgesetz dagegen spricht nicht über Zeremonien: den Text des Gesetzes, die Zehn Gebote, findet man in 2. Mose 20,2-17 und in 5. Mose 5,6-21. Wir haben den Inhalt der Zehn Gebote in der Lektion »Wenn Gottes Finger schreibt« betrachtet.

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Epheser 2,14.15	Kommentare
Denn er [Christus] ist unser Friede, der aus beiden eines gemacht hat und den Zaun abgebrochen hat, der dazwischen war, nämlich die Feindschaft. Durch das Opfer seines Leibes hat er abgetan das Gesetz mit seinen Geboten und Satzungen, damit er in sich selber aus den zweien einen neuen Menschen schaffe und Frieden mache.	Wir verstehen nun diese Verse der Heiligen Schrift besser: Christus wurde tatsächlich, durch seinen Tod am Kreuz das Lamm Gottes, das für die Sünden der Welt geopfert wurde. So wurde das gesamte Opfersystem des irdischen Heiligtums überflüssig. Deswegen zerriss auch der Vorhang im Tempel, als Jesus starb, wie wir in der Lektion »Die zwei Heiligtümer« gesehen haben.

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Matthäus 5,17.18	Kommentare
[Jesus sagte:] »Ihr sollt nicht meinen, dass ich gekommen bin, das Gesetz oder die Propheten aufzulösen; ich bin nicht gekommen aufzulösen, sondern zu erfüllen. Denn wahrlich, ich sage euch: Bis Himmel und Erde vergehen, wird nicht vergehen der kleinste Buchstabe noch ein Tüpfelchen vom Gesetz, bis es alles geschieht.«	Wir sollten deshalb vorsichtig sein, wenn wir behaupten, Jesus hätte das Gesetz abgeschafft. In Wirklichkeit wurde durch Jesu Tod am Kreuz das Zeremonialgesetz abgeschafft. Jesus hat deutlich gesagt, dass er nicht gekommen sei, um das Moralgesetz, die Zehn Gebote, aufzulösen, die den Charakter Gottes selbst zeigen.

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Matthäus 19,16-19

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»Meister, was soll ich Gutes tun, damit ich das ewige Leben habe?« Er [Jesus] aber sprach zu ihm: »Was fragst du mich nach dem, was gut ist? Gut ist nur Einer. Willst du aber zum Leben eingehen, so halte die Gebote.« Da fragte er ihn: »Welche?« Jesus aber sprach: »Du sollst nicht töten; du sollst nicht ehebrechen; du sollst nicht stehlen; du sollst nicht falsch Zeugnis geben; ehre Vater und Mutter (...).«

Jesus zeigte immer einen großen Respekt gegenüber den Zehn Geboten. Weit davon entfernt sie abzuschaffen, forderte er vielmehr dazu auf, sie zu befolgen.

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Hebräer 7,15.16	Kommentare
(...) wenn in gleicher Weise wie Melchisedek, ein anderer als Priester eingesetzt wird, der es nicht geworden ist nach dem Gesetz äußerlicher Gebote (...).	Während das Gesetz des Mose als »Gesetz äußerer Gebote« bezeichnet wird, wird das Moralgesetz »geistlich« genannt. Der Textzusammenhang der letzten Verse zeigt deutlich, dass mit dem geistlichen Gesetz die Zehn Gebote gemeint sind.
Römer 7,7.14
Denn ich wusste nichts von der Begierde, wenn das Gesetz nicht gesagt hätte: »Du sollst nicht begehren!« (...) Denn wir wissen, dass das Gesetz geistlich ist.

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Galater 3,19	Kommentare
Was soll dann das Gesetz? Es ist hinzugekommen um der Sünden willen, bis der Nachkomme da sei, dem die Verheißung gilt.	Was für ein Problem für alle, die zwischen Zeremonialgesetz und Moralgesetz keinen Unterschied sehen! Wie können wir Sünde als Übertretung des Gesetzes definieren und zur gleichen Zeit sagen, das Gesetz sei wegen der Sünde hinzugekommen? Was kam zuerst, das Küken oder das Ei?
1. Johannes 3,4
Sünde ist das Unrecht [wörtlich: Gesetzlosigkeit].

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Römer 3,20

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Denn durch das Gesetz kommt Erkenntnis der Sünde.

Die Lösung für dieses Problem ist einfach: Sünde ist die Übertretung des Moralgesetzes, der Zehn Gebote. Wegen dieser Übertretung wurde das Zeremonialgesetz erlassen. Es erklärt das Opfersystem, das nun eingesetzt wurde, bis zum Opfer par excellence, dem Lamm Gottes, das sein Leben für die Sünden der Welt gab. So können wir durch die Kenntnis des Moralgesetzes erkennen, ob wir gesündigt haben und danach Gott um Vergebung bitten.

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Kolosser 2,14	Kommentare
[Christus] hat den Schuldbrief getilgt, der mit seinen Forderungen gegen uns war. Und hat ihn weggetan und an das Kreuz geheftet.	Das Zeremonialgesetz richtete sich bis zu seiner Aufhebung beim Tod Jesu am Kreuz gegen den Menschen. Aber das Moralgesetz ist für uns ein »Gesetz der Freiheit«.
Jakobus 2,11.12
Denn der gesagt hat: »Du sollst nicht ehebrechen«, der hat auch gesagt: »Du sollst nicht töten.« (...) Redet so und handelt so wie Leute, die durchs Gesetz der Freiheit gerichtet werden sollen.

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Apostelgeschichte 15,5.10	Kommentare
Da traten einige von der Partei der Pharisäer auf, die gläubig geworden waren, und sprachen: »Man muss sie [die Heidenchristen] beschneiden und ihnen gebieten, das Gesetz des Mose zu halten.« (...) Petrus erwiderte: »Warum versucht ihr denn nun Gott dadurch, dass ihr ein Joch auf den Nacken der Jünger legt, das weder unsre Väter noch wir haben tragen können?«	Das Gesetz des Mose war ein schweres Joch. Das Gesetz Gottes aber ist keine Last (»seine Gebote sind nicht schwer«).
1. Johannes 5,3
Denn das ist die Liebe zu Gott, dass wir seine Gebote halten. Und seine Gebote sind nicht schwer.

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Hebräer 7,18.19	Kommentare
Denn damit wird das frühere Gebot aufgehoben - weil es zu schwach und nutzlos war; denn das Gesetz konnte nichts zur Vollendung bringen.	Was für ein Kontrast zwischen dem unvollkommenen Zeremonialgesetz und dem perfekten Moralgesetz, das uns begleitet, wenn der Heilige Geist in uns wirkt!
Jakobus 1,25
Wer aber durchschaut in das vollkommene Gesetz der Freiheit und dabei beharrt und ist nicht ein vergesslicher Hörer, sondern ein Täter, der wird selig sein in seiner Tat.

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Daniel 9,4.11	Kommentare
Ich betete aber zu dem HERRN, meinem Gott, und bekannte und sprach: »(...) Ganz Israel übertrat dein Gesetz, und sie wichen ab und gehorchten deiner Stimme nicht. Darum trifft uns auch der Fluch, den er geschworen hat und der geschrieben steht im Gesetz des Mose, des Knechtes Gottes, weil wir an ihm gesündigt haben.«	Allein in diesem Vers sehen wir die Existenz von zwei Gesetzen: zuerst das Gesetz Gottes, das übertreten wurde;   dann das Gesetz Moses, das den Fluch ausspricht, der über Israel kommen würde, wenn es Gottes Geboten nicht gehorcht.

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2. Königes 21,8	Kommentare
[Der HERR sprach:] »Und ich will den Fuß Israels nicht mehr weichen lassen von dem Lande, das ich ihren Vätern gegeben habe, sofern sie alles halten und tun, was ich geboten habe, das ganze Gesetz, das mein Knecht Mose ihnen geboten hat.«	Gott selbst macht einen Unterschied zwischen seinem Moralgesetz, den Zehn Geboten und dem Gesetz Moses, dem Israel bis zum Kommen Jesu, dem vollkommenen Lamm Gottes, folgen sollte.

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1. Korinther 7,19	Kommentare
Beschnitten sein ist nichts, und unbeschnitten sein ist nichts, sondern: Gottes Gebote halten.	Ein kurzer Vers, der uns eine exzellente Zusammenfassung dieser Lektion gibt: wir brauchen als Christen das Zeremonialgesetz nicht länger halten, weil es beim Tod Jesu am Kreuz abgeschafft wurde;   wir müssen jedoch Gottes Gebote halten, die unsere Pflichten gegenüber Gott und unseren Nächsten beschreiben.

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Lassen Sie uns zusammen beten:

Allmächtiger Gott, Weil wir dein Gesetz, das Moralgesetz, übertreten haben, verdienen wir den Tod. Aber Du bist uns gnädig und hast den Menschen das Zeremonialgesetz gegeben, welches symbolhaft zeigte, dass Gottes Lamm kommen wird, um die Sünden der Welt wegzunehmen: Dein Sohn Jesus Christus. Weil wir ihn als unseren Herrn und Erlöser angenommen haben, brauchen wir nicht mehr dieses Zeremonialgesetz, das nun aufgehoben ist. Bitte sende uns Deinen Heiligen Geist, damit wir Tag für Tag Deinen Geboten besser folgen können, die Deinen Charakter wiederspiegeln. Wir bitten dies im Namen Jesu Christi. Amen.

 Der Testfragebogen zu Lektion 30 erwartet Sie!

Bilderquelle dieser Lektion

Screen 1: »Bryce Canyon National Park.« Bild in: »Deluxe Compton’s Interactive Encyclopedia CD - 2000 Edition«, Compton’s Home Library, 1999. Screen 2: Bild in: »Prophecy Seminars«, Seminars Unlimited, 1989, Daniel lektion #10 (»Can the Little Horn Change God’s Law?«), Seite 8. Screen 3: Bild in: »Revelation Seminars«, Seminars Unlimited, 1986, lektion #14 (»Dieu a Fixé une Date pour le Jugement«), Seite 1. Screen 4: Bild von: ANDERSON, Harry. In: »The Bible Story« Band 2 (MAXWELL, Arthur S.), Seite 166. Used by permission. Copyright ©1954, 1982 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 5: 1: Bild in: »Egermeier’s Bible Story Book« (EGERMEIER, Elsie E.), The Warner Press, 1963, Seite 127. 2. Bild in: Zeitschrift »The Watchtower« (15. Juni 1987), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, Seite 5. Montage durch Cyberspace Ministry. Screen 6: Bild von: BISHOP, Tom. »The Earthly Sanctuary - Interior (detail)«. In: »New Pictoral Aid For Bible Study« (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, chart #30. Bild modifiziert durch Cyberspace Ministry. Screen 7: Bild in: »The Bible for Children - Retold by Bridget Hadaway & Jean Atcheson«, London, Octopus Books Limited, 1973, Seite 78. Screen 8: 1: Quelle unbekannt. 2: Bild von: In: Zeitschrift »La Sentinelle« (Mai 1993), Pacific Press Publishing Association, Seite 9. Montage durch Cyberspace Ministry. Screen 9: Bild von: LEE, Elfred. In: »Revelation Seminars«, Seminars Unlimited, 1986, lektion #11 (»L’Observation du Dimanche et l’Apocalypse«), Seite 3. Screen 10: Bild von: VERLEYE, J. In: »The Catholic Children’s Bible« (THEOLA, Sister Mary), The Regina Press, 1983, Seite 252. Screen 11: 1: Bild von: SCHLAIKJER, Jes. In: »Votre Bible et Vous« (MAXWELL, Arthur S.), Seite 146. Used by permission. Copyright ©1959, 1987 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. 2: Bild von: ANDERSON, Harry. In: »The Bible Story« Band 2 (MAXWELL, Arthur S.), Seite 166. Used by permission. Copyright ©1954, 1982 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Montage durch Cyberspace Ministry. Screen 12: Bild von: RUSNO. Bild aus Webseite: http://nafsasp.wizards.com/Unglued/SelectImage.asp Screen 13: Bild von: TERRY, Will. In: Zeitschrift »Signs of the Times« (Januar 1999), Pacific Press Publishing Association, Seite 10. Screen 14: Bild von: STEWART, Perry. In: Zeitschrift »Signs of the Times« (September 1998), Pacific Press Publishing Association, Cover. Screen 15: Bild in: »Premiers pas« (PADDOCK, Charles L.), Pacific Press Publishing Association, 1964, Seite 109. Screen 16: Bild von: COLLINS, Fred. In: »Votre Bible et Vous« (MAXWELL, Arthur S.), Seite 171. Used by permission. Copyright ©1959, 1987 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 17: Bild von: STEEL, John. In: »God Cares« Band 1 (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, Seite 201. Screen 18: Bild von: REMMEY, Paul. In: »The Bible Story« Band 6 (MAXWELL, Arthur S.), Seite 122. Used by permission. Copyright ©1955, 1983 by Review and Herald® Publishing Association, USA. All Rights Reserved. Screen 19: Bild in: »Prophecy Seminars«, Seminars Unlimited, 1989, Daniel lektion #10 (»Can the Little Horn Change God’s Law?«), Seite 8. Screen 20: Bild von: RENI, Guido. »Moses with the Tablets of Law« (1630). In: »Charlton Heston Presents the Bible«, GT Publishing, New York, 1997, Seite 122. Screen 21: »Cumbria County in England’s Lake District.« Bild in: »Deluxe Compton’s Interactive Encyclopedia CD - 2000 Edition«, Compton’s Home Library, 1999.

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