A Bíblia nos fala de duas leis, diferentes uma da outra. A primeira lei é mencionada no livro de Isaías : «Rejeitaram a lei do dos Exércitos.» A segunda lei é citada nos Atos dos Apóstolos : «Alguns, porém, da seita dos fariseus que tinham crido se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los [os gentios] e mandar-lhes que guardassem a lei de .»
Os livros do Êxodo e do Deuteronômio mostram quem escreveu essas duas leis. Entre as alternativas a seguir, marque todas as respostas corretas:
A lei cerimonial foi escrita por Deus.
A lei cerimonial foi escrita por Moisés.
A lei moral foi escrita por Deus.
A lei moral foi escrita por Moisés.
Os livros do Êxodo e do Deuteronômio também especificam o lugar reservado para cada uma das leis. Entre as afirmações a seguir, marque todas as respostas corretas:
A lei cerimonial foi colocada ao lado da arca do concerto.
A lei cerimonial foi colocada dentro da arca do concerto.
A lei moral foi colocada ao lado da arca do concerto.
A lei moral foi colocada dentro da arca do concerto.
O sacrifício de Jesus na cruz aboliu definitivamente uma das duas leis. A Carta de Paulo aos Efésios especifica que lei é essa: «Porque [Cristo] é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a parede de separação que estava no meio na sua , desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em .» Cristo, por Sua morte, tornou-se verdadeiramente o Cordeiro de Deus, sacrificado pelos pecados do mundo, acabando assim com todo o sistema sacrifical do santuário terrestre.
Por outro lado, o Evangelho segundo Mateus relata as palavras de Jesus a respeito da lei moral, ou seja, os Dez Mandamentos. Jesus disse que Ele veio para...
... destruir a lei.
... modificar a lei.
... acrescentar a tradição dos homens à lei.
... cumprir a lei.
Muitos elementos diferenciam a lei cerimonial da lei moral. Podemos descobrir uma dessas diferenças ao comparar a Carta aos Hebreus e a Carta de Paulo aos Romanos. De fato, o primeiro livro fala da lei cerimonial: «E muito mais manifesto é ainda se, à semelhança de Melquisedeque, se levantar outro sacerdote, que não foi feito segundo a lei do mandamento (...).» O segundo livro se refere à lei moral: «Porque bem sabemos que a lei é .»
Algumas passagens das Escrituras (dentre as quais a Carta de Paulo aos Gálatas e a Primeira Carta de João ) são um verdadeiro quebra-cabeça para os que não entendem a diferença entre a lei cerimonial e a lei moral. Porém, o ensinamento bíblico é claro, simples e lógico. Entre as alternativas a seguir, marque todas as respostas corretas:
O pecado é a transgressão da lei moral.
O pecado é a transgressão da lei cerimonial.
Por causa dessa transgressão, foi dada a lei moral.
Por causa dessa transgressão, foi dada a lei cerimonial.
A Carta de Paulo aos Colossenses e a Carta de Tiago nos mostram outras diferenças da lei cerimonial e da lei moral. De fato, o primeiro livro fala da lei cerimonial: «Havendo [Cristo] riscado a cédula que era nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era .» Por outro lado, o segundo livro diz o seguinte acerca da lei moral: «Assim falai e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da .»
Ao traçar um paralelo entre os Atos dos Apóstolos e a Primeira Carta de João, descobrimos outra diferença evidente entre a lei moral e a lei cerimonial. Entre as alternativas a seguir, marque todas as respostas corretas:
A lei moral é considerada um jugo pesado.
A lei cerimonial é considerada um jugo pesado.
Pelo contrário, a lei moral não é pesada.
Pelo contrário, a lei cerimonial não é pesada.
O melhor resumo dessa lição sobre as duas leis está na Primeira Carta de Paulo aos Coríntios : «A circuncisão é , e a incircuncisão é, mas, sim, a observância dos de Deus.» Portanto, como cristãos, não temos mais que cumprir a lei cerimonial, que foi abolida por Jesus na cruz. Porém, devemos cumprir os mandamentos de Deus, que descrevem o dever que cada pessoa em relação a Deus e ao próximo.