Tela 1
Nós o convidamos a orar conosco antes de começar essa lição:
Ó Senhor, nosso Deus:
Mais uma vez Lhe pedimos que nos ajude, à medida que nos aprofundamos no estudo da Sua lei.
Agradecemos antecipadamente por nos orientar pela Sua Palavra, como o Senhor tem feito desde o início desse curso até agora, pois sabemos que sem a Sua presença seria impossível descobrir os tesouros escondidos no Seu Santo Livro.
Oramos em nome de Jesus Cristo.
Amém.
Tela 2
Efésios 2:14,15
Porque [Cristo] é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a parede de separação que estava no meio, na Sua carne, desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças.
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Baseando-se nesses versículos, muitas pessoas sinceras acreditam que a Bíblia prega a abolição da Lei de Deus por meio da morte de Jesus Cristo na cruz.
O objetivo dessa lição é provar que a Bíblia fala de duas leis diferentes:
- uma que foi, de fato, abolida pela cruz;
- e outra que não será jamais abolida, mas durará para sempre.
Tela 3
Atos 15:5
Alguns, porém, da seita dos fariseus que tinham crido se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés.
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Primeiramente, há uma lei que a Bíblia chama de «lei de Moisés».
Essa lei era cerimonial, que explicava com muita precisão o modo de realizar o sistema sacrifical e descrevia os rituais a serem realizados no santuário terrestre.
Para saber de mais detalhes, recomendamos que você revise a lição «Os Dois Santuários».
Tela 4
Isaías 5:24
Rejeitaram a lei do Senhor dos Exércitos.
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A segunda lei mencionada na Bíblia é a «lei do Senhor».
É a lei moral, os Dez Mandamentos que refletem o caráter divino (para saber de mais detalhes, revise a lição anterior: «A Lei Reflete o Seu Autor»).
Portanto, devemos lembrar que há duas leis, que são diferentes uma da outra:
- a lei de Moisés (lei cerimonial);
- a lei de Deus (lei moral).
Tela 5
Deuteronômio 31:24
Acabando Moisés de escrever as palavras desta lei num livro (...).
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Êxodo 31:18
E [o Senhor] deu a Moisés (quando acabou de falar com ele no monte Sinai) as duas tábuas do Testemunho, tábuas de pedra, escritas pelo dedo de Deus.
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Há muitos pontos que diferenciam a lei cerimonial da lei moral.
Em primeiro lugar, a lei de Moisés foi escrita por ele próprio, em um livro.
A lei moral, por sua vez, foi escrita pelo próprio Deus, em tábuas de pedra.
Tela 6
Deuteronômio 31:26
Tomai este livro da lei e ponde-o ao lado da arca do concerto do Senhor, vosso Deus.
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Êxodo 25:16
Depois, porás na arca o Testemunho, que Eu te darei.
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1 Reis 8:9
Na arca, nada havia, senão só as duas tábuas de pedra.
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Enquanto que a lei de Moisés era posta ao lado da arca da aliança, as duas tábuas com os Dez Mandamentos ficavam dentro da arca.
Tela 7
Hebreus 8:4
Ora, se [Jesus] estivesse na terra, nem tampouco sacerdote seria, havendo ainda sacerdotes que oferecem dons segundo a lei.
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Como dissemos anteriormente, a lei de Moisés explicava como apresentar ofertas, celebrar festas, etc. Por isso, é chamada de «lei cerimonial».
A lei moral, por sua vez, não diz respeito a cerimônias e ofertas. Seu texto completo (os Dez Mandamentos) está em Êxodo 20:2-17 e em Deuteronômio 5:6-21.
Estudamos o conteúdo dos Dez Mandamentos na lição «Quando o Dedo de Deus Escreve».
Tela 8
Efésios 2:14,15
Porque [Cristo] é a nossa paz, o qual de ambos os povos fez um; e, derribando a parede de separação que estava no meio, na Sua carne, desfez a inimizade, isto é, a lei dos mandamentos, que consistia em ordenanças.
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Agora entendemos melhor esses versículos: pela morte na cruz, Cristo se tornou, de fato, o Cordeiro de Deus sacrificado pelos pecados do mundo.
Sendo assim, todo o sistema sacrifical do santuário terrestre se tornou inútil.
É por isso que o véu do santuário se rasgou em duas partes quando Jesus morreu, como aprendemos na lição «Os Dois Santuários».
Tela 9
Mateus 5:17,18
[Jesus disse:]
«Não cuideis que vim destruir a lei ou os profetas; não vim ab-rogar, mas cumprir.
Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se omitirá da lei sem que tudo seja cumprido.»
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Portanto, devemos ter cuidado ao dizer que Jesus aboliu a lei.
A morte de Jesus na cruz aboliu, de fato, a lei cerimonial.
Entretanto, Jesus afirmou claramente que não tinha vindo para abolir a lei moral (os Dez Mandamentos) que reflete o caráter do próprio Deus.
Tela 10
Mateus 19:16-19
«Bom Mestre, que bem farei, para conseguir a vida eterna?»
E [Jesus] disse-lhe: «Por que Me chamas bom? Não há bom, senão Um só que é Deus. Se queres, porém, entrar na vida, guarda os mandamentos.»
Disse-Lhe ele: «Quais?»
E Jesus disse: «“Não matarás,” “não cometerás adultério,” “não furtarás,” “não dirás falso testemunho,” “honra teu pai e tua mãe.”»
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Jesus sempre guardou o maior respeito para com os Dez Mandamentos.
Longe de abolir os mandamentos, Ele ensinava as pessoas a cumpri-los.
Tela 11
Hebreus 7:15,16
E muito mais manifesto é ainda se, à semelhança de Melquisedeque, se levantar outro sacerdote, que não foi feito segundo a lei do mandamento carnal (...).
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Romanos 7:7,14
Porque eu não conheceria a concupiscência, se a lei não dissesse: «Não cobiçarás.» (...)
Porque bem sabemos que a lei é espiritual.
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Enquanto que a lei de Moisés e descrita como «lei do mandamento carnal», a lei moral é descrita como algo «espiritual».
O contexto da última passagem indica claramente que a lei espiritual corresponde aos Dez Mandamentos.
Tela 12
Gálatas 3:19
Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita.
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1 João 3:4
O pecado é iniqüidade.
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Que enigma para os que não compreendem a diferença entre a lei cerimonial e a lei moral!
Como poderiam explicar que o pecado é a iniqüidade (ou transgressão da lei de Deus) e, ao mesmo tempo, entender que a lei «foi ordenada por causa das transgressões»?
O que veio primeiro, o ovo ou a galinha?
Tela 13
Romanos 3:20
Pela lei vem o conhecimento do pecado.
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A solução desse enigma é simples: pecado é a transgressão da lei moral, ou seja, dos Dez Mandamentos.
Por causa dessa transgressão foi dada a lei cerimonial, explicando o sistema sacrifical, que deveria ser realizado até a vinda do sacrifício por excelência, o Cordeiro de Deus, que deu a vida para remir os pecados do mundo.
Portanto, pelo conhecimento da lei moral podemos saber quando cometemos um pecado e pedir perdão a Deus por isso.
Tela 14
Colossenses 2:14
Havendo [Cristo] riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, a qual de alguma maneira nos era contrária, e a tirou do meio de nós, cravando-a na cruz.
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Tiago 2:11,12
Porque aquele que disse: «Não cometerás adultério,» também disse: «Não matarás.» Se tu, pois, não cometeres adultério, mas matares, estás feito transgressor da lei.
Assim falai e assim procedei, como devendo ser julgados pela lei da liberdade.
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Até ser destruída pela morte de Jesus na cruz, a lei cerimonial estava contra os homens.
Entretanto, a lei moral é para nós a «lei da liberdade».
Tela 15
Atos 15:5,10
Alguns, porém, da seita dos fariseus que tinham crido se levantaram, dizendo que era mister circuncidá-los e mandar-lhes que guardassem a lei de Moisés. (...)
[Pedro disse:] «Por que tentais a Deus, pondo sobre a cerviz dos discípulos um jugo que nem nossos pais nem nós podemos suportar?»
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1 João 5:3
Porque esta é a caridade de Deus: que guardemos os Seus mandamentos.
E os Seus mandamentos não são pesados.
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A lei de Moisés era um jugo pesado.
A lei de Deus, pelo contrário, não é pesada.
Tela 16
Hebreus 7:18,19
Porque o precedente mandamento é ab-rogado por causa da sua fraqueza e inutilidade (pois a lei nenhuma coisa aperfeiçoou).
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Tiago 1:25
Aquele, porém, que atenta bem para a lei perfeita da liberdade e nisso persevera, não sendo ouvinte esquecido, mas fazedor da obra, este tal será bem-aventurado no seu feito.
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Que contraste entre a lei cerimonial, imperfeita, e a perfeita lei moral que guia os nossos passos por meio do Espírito Santo que habita em nosso coração!
Tela 17
Daniel 9:4,11
E orei ao Senhor, meu Deus, e confessei, e disse:
«(...) Sim, todo o Israel transgrediu a Tua lei, desviando-se, para não obedecer à Tua voz.
Por isso, a maldição, o juramento que está escrito na Lei de Moisés, servo de Deus, se derramou sobre nós.»
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Somente com esse versículo, já percebemos a presença de duas leis:
- primeiro, a lei de Deus, que tinha sido transgredida;
- e em segundo lugar a lei de Moisés, com a descrição das maldições que se derramariam sobre Israel se o povo desobedecesse aos mandamentos de Deus.
Tela 18
2 Reis 21:8
[O Senhor disse:]
«E mais não farei mover o pé de Israel desta terra que tenho dado a seus pais, contanto somente que tenham cuidado de fazer conforme tudo o que lhes tenho ordenado e conforme toda a lei que Moisés, meu servo, lhes ordenou.»
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O próprio Deus fez a distinção entre a Sua lei moral (os Dez Mandamentos) e a lei de Moisés, que o povo de Israel tinha de cumprir até a vinda do Messias, o perfeito Cordeiro de Deus.
Tela 19
Tela 20
1 Coríntios 7:19
A circuncisão é nada, e a incircuncisão nada é, mas, sim, a observância dos mandamentos de Deus.
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Para terminar essa lição, apresentamos algumas palavras que resumem muito bem o que estudamos:
- nós, como cristãos, não temos mais que cumprir a lei cerimonial, abolida por Jesus na cruz;
- entretanto, temos que cumprir a lei de Deus, que descreve o dever de cada ser humano para com Deus e para com o próximo.
Tela 21
Oremos juntos:
Deus Todo-poderoso,
Por termos transgredido a Sua lei, a lei moral, todos nós merecíamos a morte.
Porém, o Senhor teve misericórdia de nós e deu aos homens uma lei cerimonial cujo conteúdo prefigurava a vinda do Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo: Jesus Cristo, Seu Filho.
Por termos aceitado Jesus como nosso Salvador e Senhor, não precisamos mais dessa lei cerimonial, que foi abolida.
Por favor, mande-nos o Espírito Santo para que, dia após dia, cumpramos melhor os mandamentos que refletem o Seu caráter. Oramos em nome de Jesus Cristo, nosso Salvador.
Amém.
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