1. Освен Вярата на Исус, ние се нуждаем и от втори помощник, за да разбираме библейските пророчества. Книгата Плач Еремиев ни разкрива кой е този помощник: «Където го няма; и пророците й не получават от Господа.» А книгата Притчи добавя: «Където няма пророческо , народът се разюздва. А който пази , е блажен.» Бог ще даде познание върху пророчествата на този човек, който се подчинява на Неговия закон.

2. От самото начало на Библията видяхме, че Бог дава следните инструкции на човека: «От всяко дърво в градината свободно да ядеш, но да не ядеш от дървото за познаване на и , защото в деня, когато ядеш от него, непременно ще .» Още от самото начало Бог дал инструкции на човека за това какво да прави и какво да не прави.

3. Десетте заповеди са с такова голямо значение в Божиите очи, че в книгата Изход е записано следното: «Плочите бяха дело; и написаното беше писание, начертано на плочите.» Това е важна тема за размисъл...

4. Първите четири заповеди обобщават нашите отговорности към Бога, а следващите шест, задълженията към ближните ни. В 1 Йоан апостолът говори за това, казвайки: «това е любов към Бога: да...»
   «... Проповядваме, че законът е отпаднал.»
   «... Заменим заповедите с човешки традиции.»
   «... Проповядваме, че законът важи само за евреите.»
   «... Пазим Неговите заповеди.»

5. За тези, които адаптират Божия закон към човешки обичаи, книгата Второзаконие съдържа следния текст: «Да не нещо към наредбите, които ви заповядвам, нито да от тях, за да заповедите на Господа, вашия Бог, които ви .»

6. Декалогът притежава всички качества, които принадлежат на Бога: всъщност, той перфектно отразява Божия характер. От изброените характеристики, моля, отбележете онези, които са присъщи на Бога и Неговия закон:
   Чистота, честност, непроменим.
   Праведен, верен, чуден.
   Истинен, святост, съвършен.
   Вечност, любов, величие.

7. Цитирайки Посланието до Римляните, в което Павел казва: «Не сте под закон, а под благодат,» някои хора твърдят, че християните могат да живеят без да спазват закона. Обаче те забравят да прочетат останалата част от същия текст, който казва: «Тогава какво? Да , ли, защото не сме под закон, а под благодат? Да не .» Наистина, грехът представлява престъпване на закона и апостол Павел заявява, че ние не трябва да съгрешаваме, въпреки че сме под благодат... особено когато сме под благодат!

8. За да илюстрира ролята на закона и вярата в живота на всеки християнин, в своето Послание до Римляните, апостол Павел задава следния въпрос: «Тогава чрез вяра отменяме ли закона?» И после сам си отговаря:
   «Да не бъде! Но утвърждаваме закона.»
   «Да, защото Христос отмени закона.»
   «Да, защото вярата е над закона.»
   «Да, защото законът е само за евреите.»

9. В книгата на пророк Езекил, Бог дава това чудно обещание: «И ще вложа Си вътре у вас и ще ви направя да постъпвате според наредбите Ми, да законите Ми и да ги извършвате.» А в своето Послание до Римляните, Павел се позовава на това обещание и заявява: «Защото, колкото за ми естество, аз се наслаждавам в закон.»

10. Книгата Еклесиаст завърши урока със следния съвет: «Нека чуем края на цялото слово: Бой се от Бога и пази заповедите Му, понеже това е всичко...»
    «... За човека.»
    «... За този, който живее според Стария завет.»
    «... За евреина.»
    «... За този, който няма Спасител.»

Вашето име е:

Вашият е-майл:
(Моля, проверете дали сте вписали е-майла си вярно.)

Отговорете на въпроса:
3 + 4 =