Cyberspace Ministry - Si Demain M’Était Conté - Leçon 55 - «Le Calendrier Prophétique de Dieu»

	Si Demain M’Était Conté	Leçon 55
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Prions ensemble:

Seigneur,

Les dernières leçons nous ont révélé Ton merveilleux calendrier prophétique, et les différentes périodes de temps qui le composent.

C’est un privilège inestimable que d’avoir accès à cette connaissance, et nous T’en remercions sincèrement.

Accompagne-nous au cours de cette leçon qui réunira toutes ces périodes et ces dates, afin de nous révéler un tableau global de Ton calendrier prophétique. En Jésus-Christ.

Amen.

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Actes 17:26	Commentaire
[Dieu] a fait que tous les hommes, sortis d’un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure.	Oui, Dieu a bien *«déterminé la durée des temps».* Au cours de cette leçon, nous reverrons brièvement chacune des grandes périodes apparaissant dans le calendrier prophétique de Dieu. Nous dresserons ensuite un tableau qui regroupera l’ensemble de ces périodes prophétiques.

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Daniel 9:24	Commentaire
Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte.	Nous avons d’abord étudié la période prophétique des 70 semaines, annonçant la première venue de Jésus.

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Dans cette période de 70 semaines, les jalons suivants ont pu être posés

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Souvenons-nous de l’impact de l’absence de l’année 0 (zéro)

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Daniel 9:26,27	Commentaire
Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché. (...) Il fera une solide alliance avec plusieurs pendant une semaine, et durant la moitié de la semaine Il fera cesser le sacrifice et l’offrande.	La prophétie nous a ensuite indiqué qu’à la moitié de la soixante-dixième semaine, l’Oint *«sera retranché»,* faisant *«cesser le sacrifice et l’offrande».* Exactement à l’époque prédite, au printemps de l’an 31, Jésus, l’Oint, mourut sur la croix, ce qui mit fin au système sacrificiel du temple et à ses offrandes.

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Daniel 9:24

Commentaire

Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés.

Après la mort et la résurrection de Jésus, il restait une demi-semaine (3½ ans) avant l’expiration des 490 années de sursis accordées au peuple d’Israël, qui se devait maintenant de reconnaître en Jésus le Messie promis.

Malheureusement, le peuple d’Israël rejeta l’Évangile.

En lapidant Étienne, premier martyr chrétien, en l’an 34, il mit fin aux 70 semaines (490 ans) de sursis, et les chrétiens se tournèrent vers les Gentils.

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Tableau récapitulatif de la prophétie des 70 semaines

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Daniel 8:13,14	Commentaire
J’entendis parler un saint; et un autre saint dit à celui qui parlait: «Pendant combien de temps s’accomplira la vision sur le sacrifice perpétuel et sur le péché dévastateur? Jusques à quand le sanctuaire et l’armée seront-ils foulés?» Et il me dit: «Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié.»	Par la suite, nous avons vu la prophétie des 2300 soirs et matins.

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Daniel 8:14,26	Commentaire
Deux mille trois cents soirs et matins; puis le sanctuaire sera purifié. (...) La vision des soirs et des matins, dont il s’agit, est véritable. Pour toi, tiens secrète cette vision, car elle se rapporte à des temps éloignés.	Ayant le même point de départ que les 70 semaines, soit l’an -457, les 2300 soirs et matins conduisent donc à l’année 1844. Cela explique pourquoi l’ange dit à Daniel que la vision *«se rapporte à des temps éloignés».*

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Hébreux 9:23,24	Commentaire
Il était donc nécessaire, puisque les images des choses qui sont dans les cieux devaient être purifiées de cette manière, que les choses célestes elles-mêmes le fussent par des sacrifices plus excellents que ceux-là. Car Christ n’est pas entré dans un sanctuaire fait de main d’homme, en imitation du véritable, mais Il est entré dans le ciel même.	Nous avons également vu que la purification du sanctuaire, débutée en 1844, concerne le sanctuaire céleste où Jésus, notre Souverain Sacrificateur, accomplit présentement une œuvre de jugement. Cette purification du sanctuaire symbolise le début de l’œuvre de jugement.

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Daniel 7:9-11

Commentaire

Je regardais, pendant que l’on plaçait des trônes. Et l’Ancien des Jours s’assit. Son vêtement était blanc comme la neige, et les cheveux de Sa tête étaient comme de la laine pure.

Son trône était comme des flammes de feu, et les roues comme un feu ardent. Un fleuve de feu coulait et sortait de devant Lui. Mille milliers Le servaient, et dix mille millions se tenaient en Sa présence.

Les juges s’assirent, et les livres furent ouverts.

Je regardais alors, à cause des paroles arrogantes que prononçait la corne.

La prophétie de Daniel chapitre 7 nous indiquait déjà que le jugement allait débuter avant le retour de Jésus.

En effet, cette vision du jugement se situe alors que la petite corne accomplit encore ses mauvaises actions ici-bas.

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Tableau récapitulatif de la prophétie des 70 semaines et des 2300 jours

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Daniel 7:25	Commentaire
Les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps.	Ensuite, nous avons étudié les 1260 jours, décrits aussi sous les termes *«un temps, des temps, et la moitié d’un temps»* ou *«quarante-deux mois»* (42 x 30 = 1260). D’une durée de 1260 ans, cette période de persécutions à l’endroit du peuple de Dieu a pris place de l’an 538 à 1798.
Apocalypse 13:5,7
Il fut donné [à la bête] le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois. (...) Et il lui fut donné de faire la guerre aux saints, et de les vaincre.

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Daniel 7:25	Commentaire
Il prononcera des paroles contre le Très-Haut, il opprimera les saints du Très-Haut, et il espérera changer les temps et la loi. Et les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps.	Ces 1260 ans correspondent au règne de l’Église de Rome, un temps de persécution mais aussi d’apostasie et de profondes ténèbres spirituelles.
Apocalypse 13:5,6
Et il lui fut donné le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois. Et elle ouvrit sa bouche pour proférer des blasphèmes contre Dieu.

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Apocalypse 13:3

Commentaire

Et je vis l’une de ses têtes comme blessée à mort; mais sa blessure mortelle fut guérie.

Et toute la terre était dans l’admiration derrière la bête.

Le pape ayant été fait prisonnier par la France en 1798, l’Église de Rome perdit alors son pouvoir politique, mettant fin aux 1260 jours.

Mais elle récupéra ce pouvoir politique en 1929 alors que Mussolini, par le Traité de Latran, fit de nouveau du pape un chef d’État qui, depuis, règne sur le pays du Vatican. Ainsi fut guérie sa «blessure mortelle».

Et depuis la fin de la Seconde Guerre Mondiale, tel que prédit, son influence sur les nations s’est incroyablement accrue.

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Daniel 7:25,26

Commentaire

Les saints seront livrés entre ses mains pendant un temps, des temps, et la moitié d’un temps.

Puis viendra le jugement, et on lui ôtera sa domination, qui sera détruite et anéantie pour jamais.

Dans ces deux courts versets, Daniel chapitre 7 confirme parfaitement la chronologie que nous avons tracée jusqu’ici:

Tout d’abord, les 1260 ans de règne de la papauté, de 538 à 1798;
«Puis viendra le jugement», commencé en 1844, à la fin des 2300 jours;
Enfin, après sa guérison temporaire de 1929, la domination de la papauté sera cette fois «détruite et anéantie pour jamais».

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Daniel 12:11-13	Commentaire
Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée l’abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours. Heureux celui qui attendra, et qui arrivera jusqu’à mille trois cent trente-cinq jours! Et toi, marche vers ta fin; tu te reposeras, et tu seras debout pour ton héritage à la fin des jours.	Nous avons ensuite étudié les 1290 jours et les 1335 jours, deux périodes présentées à la toute fin du livre de Daniel afin de donner des explications supplémentaires quant au règne de l’Église de Rome.

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Daniel 12:6,7

Commentaire

«Quand sera la fin de ces prodiges?»

Et j’entendis l’homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par Celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée.

Comme les 1290 ans concernent le règne de l’Église de Rome, le décompte des 1290 ans se fait donc pendant ce règne qui connaîtra deux phases:

Un premier règne de 1260 ans («un temps, des temps, et la moitié d’un temps», ou 3½ temps), ayant pris place de l’an 538 à 1798.
Puis un second et dernier règne, où «toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée.»

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Daniel 12:11	Commentaire
Depuis le temps où cessera le sacrifice perpétuel, et où sera dressée l’abomination du dévastateur, il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours.	Les 1290 jours prennent donc fin pendant le second règne de l’Église de Rome, avec *«l’abomination du dévastateur»,* soit un événement lié à l’alliance impure entre l’Église apostate et les nations enivrées de son vin d’abominations.
Apocalypse 17:1,2,4
«Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux. C’est avec elle que les rois de la terre se sont livrés à l’impudicité, et c’est du vin de son impudicité que les habitants de la terre se sont enivrés.» (...) Elle tenait dans sa main une coupe d’or, remplie d’abominations.

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Daniel 12:12

Commentaire

Heureux celui qui attendra, et qui arrivera jusqu’à mille trois cent trente-cinq jours!

Et comme nous l’avons vu, les 1335 jours, prenant fin 45 ans après les 1290 jours, conduisent à l’époque du retour de Jésus. Pour résoudre l’énigme de cette prophétie, nous vous avons invités, avec l’aide de l’Esprit de Dieu, à répondre aux deux questions suivantes:

Quand devons-nous considérer que l’Église de Rome est entrée dans son second règne, nous indiquant à quel moment le décompte des 1290 jours a repris, après son interruption en 1798 à la fin du premier règne de l’Église de Rome?
Quel événement lié à l’«abomination» (l’alliance entre l’Église apostate et les nations enivrées de son vin) est survenu 30 ans après le début du second règne de l’Église de Rome, s’ajoutant ainsi aux 1260 ans du premier règne pour compléter les 1290 ans?

Voyons ensemble un tableau résumant la prophétie des 1290 jours et des 1335 jours.

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La prophétie des 1290 et des 1335 jours, selon votre hypothèse

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Luc 21:28-31	Commentaire
«Quand ces choses commenceront à arriver, redressez-vous et levez vos têtes, parce que votre délivrance approche.» Et [Jésus] leur dit une comparaison: «Voyez le figuier et tous les arbres. Dès qu’ils ont poussé, vous connaissez de vous-mêmes, en regardant, que déjà l’été est proche. De même, quand vous verrez ces choses arriver, sachez que le royaume de Dieu est proche.»	Enfin, nous avons vu que, sans en savoir le jour et l’heure, nous pouvons apprécier la proximité du retour de Jésus par la présence des signes des temps. Dressons maintenant un tableau global du calendrier prophétique de Dieu.

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Dates et événements balisant le calendrier prophétique de Dieu

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Principales périodes définies par le calendrier prophétique de Dieu

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Événements couverts par les périodes du calendrier prophétique de Dieu

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Tableau global du calendrier prophétique de Dieu (votre hypothèse)

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Marc 13:37

Commentaire

Ce que Je vous dis, Je le dis à tous: Veillez.

Enfin, rappelons le danger de croire connaître l’année où débutera le dernier compte à rebours conduisant au retour de Jésus.

Les uns, en fixant l’année trop tôt, peuvent se décourager en constatant qu’ils se sont trompés.

Les autres, en fixant l’année trop tard, risquent alors de ne pas se préparer sérieusement, croyant à tort qu’ils ont encore beaucoup de temps devant eux.

La plus sage attitude consiste à suivre le conseil de Jésus: veillons à être toujours prêts, en ayant continuellement une solide relation personnelle avec notre Sauveur et Seigneur.

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Remercions Dieu:

Père,

La première partie de ce guide d’étude nous a permis de «Découvrir D’Où Nous Venons», en scrutant le passé et en observant l’accomplissement de Ta Parole prophétique dans les événements de l’Histoire.

Accorde-nous maintenant le privilège de «Découvrir Où Nous Allons», afin que nous sachions ce que le futur nous réserve, et que nous prenions dès maintenant les décisions qui s’imposent.

En Jésus-Christ.

Amen.

Leçon 55 - Questionnaire Le questionnaire de la leçon 55 vous attend!

Source des images de cette leçon

Écran 1: Dans: «Photo Gallery 25,000» par Media Graphics International, CD #1, 022_153.JPG. Écran 2: PROVONSHA, Clyde. Dans: «Daniel 10-12: Palestine and Probation’s Close», G.C. Ministerial Association, 1976, p.1. Écran 3: BRICE, N. Dans: «The Bible Pageant, Volume 4: The Mighty Prince» (NEFF, Merlin L.), Pacific Press Publishing Association, 1950, p.58. Écran 4: MANISCALCO, Joe. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.196. Tableau de l’écran 4: Première image: Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), p.79. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Deuxième image: Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), p.112. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Troisième image: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.48. Écran 5: Photo par NAZARIO, Steve. Dans: Revue «CORDmagazine» (Édition Spéciale 2000), Union College, page couverture. Tableau de l’écran 5: Dans: «Revue Adventiste» (Octobre 1994), page couverture. Écran 6: JUSTINEN, Lars. Dans: Revue «La Sentinelle» (Avril 1995), Pacific Press Publishing Association, p.13. Écran 7: DORÉ, Gustave. Dans: «La Bible de Gustave Doré», Lausanne, Edita, 1994, p.363. Écran 8: QUADE, Lester. Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), p.69. Image modifiée par Cyberspace Ministry. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Tableau de l’écran 8: MANISCALCO, Joe. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.196,197. Écran 9: Image générée par CoolText.com (http://www.cooltext.com/). Écran 10: DROST, Willem. «La Vision de Daniel» (1650), Gemäldegalerie, Berlin. Image tirée du site Web: http://sunsite.auc.dk/cgfa/d/p-drost1.htm Écran 11: ANDERSON, Harry. Dans: «The Bible Story, volume 10» (MAXWELL, Arthur S.), p.156. Utilisé avec permission. Copyright ©1957, 1985 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 12: Dans: Revue «The Watchtower» (1er avril 1990), New York, Watch Tower Bible and Tract Society, p.8. Écran 13: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.182. Écran 14: Image générée par FlamingText.com (http://www.flamingtext.com). Écran 15: Dans: «Histoire du Monde: Volume 8 - Réformes et Explorations» (STEFFENSEN, J.-L.), Les Éditions Maisonneuve, 1967, p.733. Écran 16: Dans: «La Révélation - le grand dénouement est proche», New York, Watch Tower Bible and Tract Society, 1988, p.195. Écran 17: ANDERSON, Harry. Dans: «The Triumph of God’s Love, volume 2» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.416. Écran 18: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.266. Écran 19: Les Archives Bettmann. «Basilique Saint-Pierre de Rome». Dans: «Microsoft Encarta 98 Deluxe», Microsoft, 1997. Écran 20: BISHOP, Tom. «Woman and scarlet beast of Revelation 17». Dans: «New Pictoral Aid For Bible Study» (BREADEN, Frank), Australian Division of Seventh-Day Adventists, 1970, tableau #45. Écran 21: STEEL, John. Dans: Revue «La Sentinelle» (Mars 1996), Pacific Press Publishing Association, p.4. Écran 22: PROVONSHA, Clyde N. Dans: «Votre Bible et Vous» (MAXWELL, Arthur S.), p.333. Utilisé avec permission. Copyright ©1959, 1987 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 23: Première image: GALLANT, Randy. Dans: «The Medical Post» (Septembre 23, 1997), p.9. Deuxième image: Photo par «Publiphoto». Source inconnue. Troisième image: Dans: Revue «Signs of the Times» (Octobre 1990), Pacific Press Publishing Association, p.2. Quatrième image: Dans: Revue «La Sentinelle» (Janvier 1993), Pacific Press Publishing Association, p.5. Cinquième image: Dans: Revue «La Sentinelle» (Mars 1993), Pacific Press Publishing Association, p.3. Sixième image: Photo par POZARIK, James. Dans: Revue «La Sentinelle» (Février 1992), Pacific Press Publishing Association, p.5. Septième image: Dans: Revue «La Sentinelle» (Mai 1996), Pacific Press Publishing Association, p.14. Mosaïque par Cyberspace Ministry. Écran 24: Logo de la compagnie «A-L Associates Inc., a division of Esquire Communications Ltd.» (http://www.alassoc.com/tech/hit01.htm). Tableau de l’écran 24: Première image: Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.196. Deuxième image: Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.196. Troisième image: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.204. Quatrième image: Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.197. Cinquième image: PENNI, Gianfrancesco. «La Donation de Constantin», Sala di Costantino (1517-1525), Musée du Vatican. Dans: WHITE, Ellen G., «The (New, Illustrated) Great Controversy», Laymen for Religious Liberty Inc., 1990. Sixième image: CONVERSE, James. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.329. Septième image: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.182. Huitième image: «Basilique Saint-Pierre, Vatican». Dans: «Collier’s Encyclopedia Deluxe 1998», Sierra Home. 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