La Minute de Vérité	Leçon 20
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Nous vous invitons à vous joindre à nous, alors que nous prions Dieu:

Ô Éternel Dieu, Tu as promis de Te laisser connaître par tous ceux qui Te chercheraient avec ferveur et humilité. Nous avons vu l’accomplissement de cette promesse depuis le début de notre étude de Ta Parole. Aujourd’hui encore, nous implorons Ta présence, afin qu’en nous penchant sur le livre du prophète Daniel, nous puissions comprendre le merveilleux message qui y est contenu. Nous T’en prions, en Jésus-Christ. Amen.

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2 Pierre 1:19	Commentaire
Nous tenons pour d’autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu’à ce que le jour vienne à paraître.	Une bénédiction particulière est promise aux étudiants des prophéties bibliques. Dieu nous encourage à investir du temps afin de les comprendre.
Apocalypse 1:3
Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les paroles de la prophétie, et qui gardent les choses qui y sont écrites! Car le temps est proche.

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Daniel 9:1	Commentaire
La première année de Darius, fils d’Assuérus, de la race des Mèdes, lequel était devenu roi du royaume des Chaldéens (...).	La prophétie des 70 semaines se trouve dans le chapitre 9 du livre de Daniel. Avant d’aborder le contenu de cette prophétie, voyons le contexte historique qui l’entoure. Les événements du chapitre 9 se déroulent en l’an 538 avant J.C., peu de temps après que les Mèdes et les Perses aient renversé le royaume des Chaldéens, c’est-à-dire Babylone.

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Daniel 9:2,3	Commentaire
La première année du règne [de Darius le Mède], moi, Daniel, je vis par les livres qu’il devait s’écouler soixante et dix ans pour les ruines de Jérusalem, d’après le nombre des années dont l’Éternel avait parlé à Jérémie, le prophète. Je tournai ma face vers le Seigneur Dieu, afin de recourir à la prière et aux supplications.	Étudiant la prophétie de Jérémie, Daniel vit que son peuple ne serait esclave de Babylone que pendant 70 ans. Après ces 70 ans, Babylone tomba comme prévu, mais la reconstruction de Jérusalem tardait encore.

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Daniel 9:4,5,18

Commentaire

Je priai l’Éternel, mon Dieu, et je Lui fis cette confession: «Seigneur, Dieu grand et redoutable, Toi qui gardes Ton alliance et qui fais miséricorde à ceux qui T’aiment et qui observent Tes commandements! Nous avons péché, nous avons commis l’iniquité, nous avons été méchants et rebelles, nous nous sommes détournés de Tes commandements et de Tes ordonnances. (...) Mon Dieu, prête l’oreille et écoute! Ouvre les yeux et regarde nos ruines, regarde la ville sur laquelle Ton nom est invoqué!.»

Comme la reconstruction de Jérusalem tardait, Daniel en conclut que cette situation était causée par la méchanceté de son peuple, et il pria Dieu afin d’obtenir Son pardon.

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Daniel 9:20,21	Commentaire
Je parlais encore, je priais, je confessais mon péché et le péché de mon peuple d’Israël, et je présentais mes supplications à l’Éternel, mon Dieu, en faveur de la sainte montagne de mon Dieu. Je parlais encore dans ma prière, quand l’homme, Gabriel, que j’avais vu précédemment dans une vision, s’approcha de moi d’un vol rapide.	Alors que Daniel priait, Gabriel apparut. Treize ans auparavant, cet ange de Dieu lui avait donné la vision des 2300 soirs et matins (que nous étudierons lors d’une prochaine leçon), mais cette vision était demeurée inexpliquée.

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Daniel 9:22,23	Commentaire
[Gabriel] s’entretint avec moi. Il me dit: «Daniel, je suis venu maintenant pour ouvrir ton intelligence. Lorsque tu as commencé à prier, la parole est sortie, et je viens pour te l’annoncer; car tu es un bien-aimé. Sois attentif à la parole, et comprends la vision!»	L’ange déclara être venu pour lui expliquer la vision. Mais quelle vision? Le prophète Daniel n’ayant encore eu aucune vision au cours du chapitre 9, nous devons en conclure que l’explication concernera sa dernière vision, celle des 2300 jours.

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Daniel 9:24	Commentaire
Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte.	Le mot hébreu «chathak»,, traduit ici par «fixées», signifie littéralement «retranchées», «ôtées». Ainsi, Gabriel apprend à Daniel qu’une période de 70 semaines a été retranchée pour le peuple d’Israël. Or, cette période de 70 semaines (ou 70 x 7 = 490 jours) ne peut être retranchée que d’une période plus longue, soit celle des 2300 jours. Nous reviendrons sur ce point dans un instant.

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Daniel 9:25	Commentaire
Sache-le donc, et comprends! Depuis le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie (...).	Le point de départ de la période prophétique de 70 semaines est «le moment où la parole a annoncé que Jérusalem sera rebâtie». À quel moment, donc, a-t-on annoncé la reconstruction de Jérusalem?

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Esdras 7:8,11,13,20

Commentaire

La septième année du roi, (...) voici la copie de la lettre donnée par le roi Artaxerxès à Esdras, sacrificateur et scribe (...): «J’ai donné ordre de laisser aller tous ceux du peuple d’Israël, de ses sacrificateurs et de ses Lévites, qui se trouvent dans mon royaume, et qui sont disposés à partir avec toi pour Jérusalem. (...) Tu tireras de la maison des trésors du roi ce qu’il faudra pour les autres dépenses que tu auras à faire concernant la maison de ton Dieu.»

Lors de sa septième année de règne, le roi de Perse, Artaxerxès Longuemain, émit le décret de reconstruction de Jérusalem. C’était en 457 avant J.C.

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Daniel 9:25 (Version Darby)	Commentaire
Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie, le Prince, il y a sept semaines et soixante-deux semaines.	La prophétie nous indique qu’il y a «sept semaines et soixante-deux semaines», soit un total de 69 semaines (7 + 62 = 69), entre le décret de reconstruction de Jérusalem, et le Messie. Cherchons à comprendre ce que signifie une période de 69 semaines dans la prophétie biblique.

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Nombres 14:34	Commentaire
De même que vous avez mis quarante jours à explorer le pays, vous porterez la peine de vos iniquités quarante années, une année pour chaque jour.	Le principe d’équivalence «1 jour = 1 an» (soit «une année pour chaque jour» et «un jour pour chaque année») est reconnu et appliqué par la plupart des étudiants de la prophétie biblique. Nous ferons de même.
Ézéchiel 4:5,6
Je te compterai un nombre de jours égal à celui des années de leur iniquité (...). Tu porteras l’iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours; Je t’impose un jour pour chaque année.

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Daniel 9:25 (Version Darby)	Commentaire
Depuis la sortie de la parole pour rétablir et rebâtir Jérusalem, jusqu’au Messie, le Prince, il y a sept semaines et soixante-deux semaines.	Sachant que les premières 69 semaines (7 + 62), ou 483 ans (49 + 434), nous conduisent en 27 après J.C., il nous reste à découvrir ce qui est arrivé cette année-là concernant le Messie.

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Jean 4:25,26	Commentaire
La femme dit [à Jésus]: «Je sais que le Messie doit venir (celui qu’on appelle Christ); quand Il sera venu, Il nous annoncera toutes choses.» Jésus lui dit: «Je Le suis, Moi qui te parle.»	Le mot «Messie» vient de l’hébreu «Maschiah» (en grec, «Khristos»), qui signifie «l’Oint». Le Nouveau Testament déclare que Jésus est «le Messie», «le Christ», «l’Oint».
Actes 10:38
Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth.

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Luc 3:21,23

Commentaire

Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé. (...) Jésus avait environ trente ans lorsqu’Il commença Son ministère.

Jésus fut baptisé à l’âge de 30 ans. Pourquoi la prophétie nous dit-elle alors que cet événement aurait lieu en l’an 27? C’est que lorsque la date du début de l’ère chrétienne fut calculée pour la première fois, il y eut une erreur de 4 ans. En effet, Christ ne pouvait être né en l’an 1, puisqu’à Sa naissance, Hérode le Grand vivait encore. Nous savons que cet Hérode mourut peu après, en l’an -4. Jésus est donc né en -4 et fut baptisé en l’an 27, à l’âge de 30 ans (soit, toujours en tenant compte de l’absence de l’année zéro: -4 + 30 + 1= 27).

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Marc 1:9,14,15	Commentaire
En ce temps-là, Jésus vint de Nazareth en Galilée, et Il fut baptisé par Jean dans le Jourdain. (...) Jésus alla dans la Galilée, prêchant l’Évangile de Dieu. Il disait: «Le temps est accompli.»	Jésus connaissait bien la prophétie biblique, et savait que l’année de Son baptême (soit l’automne de l’an 27) représentait une date importante. C’est pourquoi Il déclara que le temps était accompli.

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Daniel 9:26,27	Commentaire
Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché. (...) Il fera une solide alliance avec plusieurs pendant une semaine, et durant la moitié de la semaine Il fera cesser le sacrifice et l’offrande.	Passons maintenant à la soixante-dixième semaine. La prophétie nous indique qu’à la moitié de cette dernière semaine, l’Oint «sera retranché», faisant «cesser le sacrifice et l’offrande». Or, la moitié de la semaine signifie 3½ ans (soit: 7 ans ÷ 2 = 3½). En ajoutant ces 3½ ans à l’automne 27, nous arrivons au printemps de l’an 31. Que se passa-t-il à cette date?

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Daniel 9:27	Commentaire
Il fera une solide alliance avec plusieurs pendant une semaine.	La «solide alliance» que devait conclure Christ est l’alliance qu’Il allait sceller de Son propre sang, en mourant sur la croix, pour le salut de tous ceux qui accepteraient Son sacrifice pour la rémission des péchés.
Matthieu 26:27,28
[Jésus] prit ensuite une coupe; et, après avoir rendu grâces, Il la donna [à Ses disciples], en disant: «Buvez-en tous; car ceci est Mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.»

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Daniel 9:26,27	Commentaire
Après les soixante-deux semaines, un Oint sera retranché. (...) Durant la moitié de la semaine, Il fera cesser le sacrifice et l’offrande.	Exactement à l’époque prédite, à la moitié de la soixante-dixième semaine prophétique, soit au printemps de l’an 31, Jésus, l’Oint, mourut sur la croix, ce qui mit fin au système sacrificiel du temple, et fit «cesser le sacrifice et l’offrande». C’est la raison pour laquelle le voile du temple se déchira en deux à ce moment précis.
Matthieu 27:50,51
Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l’esprit. Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas.

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Daniel 9:24	Commentaire
Soixante et dix semaines ont été fixées sur ton peuple et sur ta ville sainte, pour faire cesser les transgressions et mettre fin aux péchés, pour expier l’iniquité et amener la justice éternelle, pour sceller la vision et le prophète, et pour oindre le Saint des saints.	Après la mort et la résurrection de Jésus «expiant l’iniquité et amenant la justice éternelle», il restait une demi-semaine (3½ ans) avant l’expiration des 490 années de sursis accordées au peuple d’Israël, qui se devait maintenant de reconnaître en Jésus le Messie. Profita-t-il de ce sursis?

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Luc 24:46,47	Commentaire
Il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’Il ressusciterait des morts le troisième jour, et que la repentance et le pardon des péchés seraient prêchés en Son nom à toutes les nations, à commencer par Jérusalem.	Ainsi, pendant les 3½ ans suivant l’ascension de Jésus au ciel, les apôtres, par leur prédication et les miracles manifestés, invitèrent la nation juive à reconnaître Jésus comme le Messie.

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Actes 7:56-58	Commentaire
[Étienne] dit: «Voici, je vois les cieux ouverts, et le Fils de l’homme debout à la droite de Dieu.» Ils poussèrent alors de grands cris, en se bouchant les oreilles, et ils se précipitèrent tous ensemble sur lui, le traînèrent hors de la ville, et le lapidèrent.	Malheureusement, la nation juive rejeta l’appel des apôtres. La fin des 70 semaines (490 ans) fut marquée, à l’automne de l’an 34, par la lapidation d’Étienne, approuvée par les chefs religieux d’Israël. Étienne était le premier martyr chrétien tué par la main même de la nation juive.

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Actes 13:45,46	Commentaire
Les Juifs, voyant la foule, furent remplis de jalousie, et ils s’opposaient à ce que disait Paul, en le contredisant et en l’injuriant. Paul et Barnabas leur dirent avec assurance: «C’est à vous premièrement que la parole de Dieu devait être annoncée; mais, puisque vous la repoussez, et que vous vous jugez vous-mêmes indignes de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers les païens.»	Ainsi, avec la lapidation d’Étienne en l’an 34, la nation juive rejeta définitivement l’Évangile, ce qui mit fin à leurs 490 ans de sursis.

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Daniel 9:26,27	Commentaire
Le peuple d’un chef qui viendra détruira la ville et le sanctuaire (...). Le dévastateur commettra les choses les plus abominables.	La prophétie de Daniel 9 se termine de façon dramatique, avec l’annonce de la destruction de Jérusalem et de son temple. Encore une fois, la prédiction fut rigoureusement exacte: en l’an 70, l’armée romaine commandée par Titus détruisit la ville de Jérusalem, et démolit entièrement son temple.

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Matthieu 23:36-38	Commentaire
[Jésus dit:] «Je vous le dis en vérité, tout cela retombera sur cette génération. Jérusalem, Jérusalem, qui tues les prophètes et qui lapides ceux qui te sont envoyés, combien de fois ai-Je voulu rassembler tes enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l’avez pas voulu! Voici, votre maison vous sera laissée déserte.»	Suivant le plan de la prophétie de Daniel 9, Jésus Lui-Même établit un lien entre le rejet du Messie par Israël, la lapidation de Ses envoyés, et la destruction de Jérusalem et de son temple.

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Daniel 9:22,23	Commentaire
[Gabriel] s’entretint avec moi. Il me dit: «Daniel, je suis venu maintenant pour ouvrir ton intelligence. Lorsque tu as commencé à prier, la parole est sortie, et je viens pour te l’annoncer; car tu es un bien-aimé. Sois attentif à la parole, et comprends la vision!»	Comme nous l’avons vu, la période des 70 semaines visait, entre autres, à expliquer la précédente prophétie des 2300 jours. Comme ces deux visions sont intimement liées, et puisque nous comprenons maintenant la prophétie des 70 semaines, nous pourrons aborder les 2300 jours lors d’une future leçon.

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Remercions Dieu pour Son aide:

Notre Père, La prophétie des 70 semaines ne visait pas qu’à satisfaire la curiosité de ses étudiants. Son principal but était d’annoncer la venue du Messie, notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ. Nous profitons de cet instant pour renouveler notre alliance avec Ton Fils, par le précieux sang qu’Il a versé sur la croix pour chacun de nous. Puisses-Tu continuer de nous guider, alors que nous continuons l’étude de Ta Parole. Nous T’en prions et T’en remercions, en Jésus-Christ. Amen.

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Écran 1: Photo dans: «Master Clips 500,000» par IMSI, CD #16, SSGP3604.JPG. Écran 2: Dans: Revue «The Watchtower» (15 juin 1994), Watch Tower Bible and Tract Society, p.10. Écran 3: Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), p.54. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 4: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.201. Écran 5: Dans: «The Bible Story, volume 5» (MAXWELL, Arthur S.), p.192. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 6: COLLINS, Fred. Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), p.62. Image modifiée par Cyberspace Ministry. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 7: CONVERSE, James. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.206. Écran 8: DROST, Willem. «La Vision de Daniel» (1650), Gemäldegalerie, Berlin. Image tirée du site Web: http://sunsite.auc.dk/cgfa/d/p-drost1.htm Écran 9: Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), p.79. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 10: QUADE, Lester. Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), p.68. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 11: QUADE, Lester. Dans: «The Bible Story, volume 7» (MAXWELL, Arthur S.), p.12. Utilisé avec permission. Copyright ©1956, 1984 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 12: Photo dans: «Master Clips 500,000» par IMSI, CD #17, C0000567.JPG. Écran 13: MANISCALCO, Joe. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.196. Tableau de l’écran 13: Première image: Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), p.79. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Deuxième image: Dans: «The Bible Story, volume 6» (MAXWELL, Arthur S.), p.112. Utilisé avec permission. Copyright ©1955, 1983 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Troisième image: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.48. Écran 14: «Hourglass and Shadow». Photo tiré du site: www.corbis.com. Image ID: CB007962. Tableau de l’écran 14: Dans: «Revue Adventiste» (Octobre 1994), page couverture. Écran 15: ANDERSON, Harry. Dans: «L’Espoir de l’Humanité» volume 2 (Ellen G. White), Editions Le Monde Français, page couverture. Utilisé avec permission. 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Dans: «The Bible Story, volume 9» (MAXWELL, Arthur S.), p.51. Utilisé avec permission. Copyright ©1957, 1985 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Écran 23: Dans: Revue «The Watchtower» (15 février 1998), Watch Tower Bible and Tract Society, p.15. Écran 24: DORE, Gustave. Dans: «La Bible de Gustave Doré», Lausanne, Edita, 1994, p.363. Écran 25: Dans: «The Bible Pageant, Volume 5: Warriors of the Cross» (NEFF, Merlin L.), Pacific Press Publishing Association, 1950, p.45. Écran 26: STEEL, John. Dans: «The Triumph of God’s Love, volume 1» (WHITE, Ellen G.), Pacific Press Publishing Association and Review and Herald Publishing Association, 1950, p.15. Écran 27: COLEMAN, Ralph Pallen. Dans: «The Way, the Truth, and the Life», Philadelphia, The John C. Winston Company, 1958, p.91. Écran 28: RUDEEN, Herbert. Dans: «The Bible Story, volume 7» (MAXWELL, Arthur S.), p.26. Utilisé avec permission. Copyright ©1956, 1984 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Tableau de l’écran 28: Première image: STEEL, John. Dans: «Prophecy Seminars», Seminars Unlimited, 1989, Daniel leçon #31 («The cross of Christ»), p.1. Deuxième image: STEEL, John. Dans: «God Cares, volume 2» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1985, p.28. Écran 29: Image générée par CoolText.com (http://www.cooltext.com/). Écran 30: BERRAN, Robert. Dans: «My Bible Friends, volume 5» (DEGERING, Etta B.), p.45. Utilisé avec permission. Copyright ©1963, 1991 par Review and Herald® Publishing Association, USA. Tous droits réservés. Tableau de l’écran 30: MANISCALCO, Joe. Dans: «God Cares, volume 1» (MAXWELL, C.Mervyn), Pacific Press Publishing Association, 1981, p.196,197. Écran 31: Photo dans: «Master Clips 500,000» par IMSI, CD #16, SSGP5394.JPG.

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